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佛住无住涅盘不等于没有证无余依。【已经反复告诉师兄，余依就是指身体，无余依就是无身体的意思，师兄也说“身的本义是一切苦乐感受的领纳执受之处”，却又说可以有身体而没有苦乐受，这不是自相矛盾吗？而佛是有三身的，怎么能说佛证的是无余依涅槃呢？师兄一直拿不出依据来，却反复固执此说，就是愿意多说些毫无根据的妄语？】 又师兄好象说过有余到无余是必然【在什么地方？】，佛灭度是不是就不是无余依涅盘呢？ 又上述无余依的解释出自于佛。【佛在哪里说的？】 又你所说无余依可有佛语为证呢？还是说这只是佛以后的人的自定义？【不必非有佛语才是佛说，不管是谁说的，符合佛理就是佛说，】 ———————————————————————— 【无余依涅槃（梵nirupadhis/es!a-nirva^n!a，藏phun%-po lhag-ma med-pah!i mya-n%an-las h!das-pa）】 四种涅槃之一；九谛之一。‘有余依涅槃’的对称。旧译为无余涅槃。指断除烦恼障，全灭异熟苦果之五蕴所成身，而显现全无所依处的涅槃。 关于诸论对无余依涅槃的解释，《大智度论》卷三十一以为，无余涅槃的境地是五蕴和合已尽不复再受。《大毗婆沙论》卷三十二说，色身、心、心所法或身、根、觉的相续已断，诸结永尽，名为无余依涅槃界。所谓无余依，是指无二种依，即(1)无烦恼依，(2)无生身依。
 原标题:【大概佛不是阿罗汉？？】是皓月在2002年8月07日08:22:44发表 本贴跟从标题:
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