刚查了有余涅磐和无余涅磐得定义以及瑜伽师地论上说的十七地

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以下是陈义孝的佛学常见词汇定义:
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【二种涅磐】 有余涅盘和无余涅磐。如阿罗汉惑业已尽,
生死已了,但其身体还在,名有余涅磐,或有余依涅磐,
言其生死之因虽尽,但犹余有漏的依身;待其依身亦亡了,
才名无余涅磐,或无余依涅磐。

【十七地】 瑜伽师地论所说的十七种法门,即五识身相应
地、意地、有寻有伺地、无寻有伺地、无寻无伺地、三摩?多
地、非?三摩多、有心地、无心地、闻所成地、思所成地、修
所成地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地。
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感觉这无余依地乃是最后的究竟的果位的样子。
不知道我的理解是否正确?





本贴由savelife于2002年8月07日10:00:15在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【有关阿罗汉涅磐后到底去哪里的问题请教大千善知识】是savelife在2002年8月01日12:11:46发表
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