如是我聞 
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園 
爾時。婆蹉種出家來詣佛所。與世尊而相問訊。問訊已。退坐一面。白佛言 
瞿曇。云何瞿曇作如是見．如是說。世間常。此是真實。餘則虛妄耶 
佛告婆蹉種出家。我不作如是見．如是說。世間常。是則真實。餘則虛妄 
云何瞿曇作如是見．如是說。世間無常．常無常．非常非無常。有邊．無邊．邊無邊．非邊非無邊。命即是身．命異身異。如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死 
佛告婆蹉種出家。我不作如是見．如是說。乃至非有非無後死 
爾時。婆蹉種出家白佛言。瞿曇。於此見。見何等過患。而於此諸見。一切不說 
佛告婆蹉種出家。若作是見。世間常。此則真實。餘則虛妄者。此是倒見．此是觀察見．此是動搖見．此是垢污見．此是結見。是苦．是閡．是惱．是熱。見結所繫。愚癡無聞凡夫於未來世。生．老．病．死．憂．悲．惱苦生。婆蹉種出家。若作是見。世間無常．常無常．非常非無常。有邊．無邊．邊無邊．非有邊非無邊。是命是身．命異身異。如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。此是倒見。乃至憂．悲．惱苦生 
婆蹉種出家白佛。瞿曇。何所見 
佛告婆蹉種出家。如來所見已畢。婆蹉種出家。然如來見。謂見此苦聖諦．此苦集聖諦．此苦滅聖諦．此苦滅道跡聖諦。作如是知．如是見已。於一切見．一切受．一切生。一切我．我所見．我慢繫著使。斷滅．寂靜．清涼．真實。如是等解脫。比丘。生者不然。不生亦不然 
婆蹉白佛。瞿曇。何故說言生者不然 
佛告婆蹉。我今問汝。隨意答我。婆蹉。猶如有人於汝前然火。汝見火然不。即於汝前火滅。汝見火滅不 
婆蹉白佛。如是。瞿曇 
佛告婆蹉。若有人問汝。向者火然。今在何處。為東方去耶。西方．南方．北方去耶。如是問者。汝云何說 

婆蹉白佛。瞿曇。若有來作如是問者。我當作如是答。若有於我前然火。薪草因緣故然。若不增薪。火則永滅。不復更起。東方．南方．西方．北方去者。是則不然 

佛告婆蹉。我亦如是說。色已斷已知。受．想．行．識已斷已知。斷其根本。如截多羅樹頭。無復生分。於未來世永不復起。若至東方。南．西．北方。是則不然。甚深廣大。無量無數永滅 
婆蹉白佛。我當說譬 
佛告婆蹉。為知是時 
婆蹉白佛。瞿曇。譬如近城邑聚落。有好淨地。生堅固林。有一大堅固樹。其生已來經數千歲。日夜既久。枝葉零落。皮膚枯朽。唯幹獨立。如是。瞿曇。如來法．律離諸枝條[柯-口+日]葉。唯空幹堅固獨立 
爾時。婆蹉出家聞佛所說。歡喜隨喜。彼坐起去 

 
杂阿含105经的描述

...我諸弟子於我所說。能解義者。彼於諸慢得無間等。得無間等故。諸慢則斷。諸慢斷故。身壞命終。更不相續。仙尼。如是弟子我不說彼捨此陰已。生彼彼處。所以者何。【無因緣可記說故】。欲令我記說者。當記說。彼斷諸愛欲。永離有結。正意解脫。究竟苦邊。

• 疑问多多…… 皓月 11:58:16 8/10/02 (853)
  • 你是不是怀疑这经不是佛说的？ 断生死 00:43:14 8/11/02 (60)
    • 生死不相续，而涅盘相续。这是今日思考的结果。请指正。 皓月 19:47:00 8/12/02 (74)
    • 你可真够无耻，他疑问的都是你的观点，经里说的是涅槃后不再轮回，碍经何事 大千 08:08:34 8/11/02 (无内容)