实践上我认为:大小乘共推的四念住,虽然未必一开始就区分“无境”的问题,但缘心色生灭的直观不难很快体会“一系相续”无二取自性,不离认识(能基)因缘观待的存在属性......难怪佛说此道为一乘。
但实践者慧种差别,因人而异。南北传理论重点不同,至于人的所证就很难说了(大概5种姓是没有办法的事,南北皆然吧)。