说的有理。

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另外,北传较复杂,并非认为证得无为胜义无别必是南传立场。

如格鲁中观认为菩萨道地及声闻见道所证胜义空性无别,印顺法师也有相近立场(三乘同缘此中道实象...云云)。

唯识是我颇感兴趣的,唯识家也赞叹南传法相但认为北传唯识体系近于完美。同时,南北都重视有为修证,心学、慧学重合部分很大。我羡慕兄正在有韩老等依止可系统学习,不像俺东一棒西一锤地开放思考。但权威性方面我也是取向佛说和印度大菩萨说,并不在这点上差别。有机会很愿意向兄这里闻思,算是让我这小乘根性种点菩萨种子,或者说不定种姓的熏习向大吧。

呵呵,可别嫌弃我老是用反方设问的方式来做另类学生喔。


本贴由1234于2001年4月24日11:28:59在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【圣者皆以无为法而有差别,怎么会是世俗谛的差别?】是大千在2001年4月24日11:02:02发表
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