南北傳佛教應各互补,那么请问究竟是谁有所長、谁有所短?

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1、 佛陀雖已滅度2500年左右,但佛陀的原音載在雜阿含經、南傳相應部和南北傳的律典裡,有人情願相信公元紀元前後才新興的宗教理論,而不相信這第一結集才是最能代表佛陀的教導嗎?我这么看这个问题:如果我們不依原始聖典作為共論的基礎和判定的標準,那自然會覺得對方一再批評自己,這樣的討論當然也就失去意義了。各位依照原始聖典共論法義,只要依經、依律(原始聖典),各位法友所提的幾個論題,無形中也會讓法友們學著深入地去辨識法義。不必感到格格不入。

2、 大千法友言:南北傳佛教應各互补,那么请问究竟是谁有所長、谁有所短?

如此法义有别已成事实,那麼就大方另立“大乘教”吧! 讓大乘教借佛法之名,傳非世尊之法? 这无论如何是有违佛意的。要基本教法修學者陷入左右为难义理模糊之困境?大乘教既較小乘殊勝,何不自立大乘教?

然纵观全局,大乘既不另立門戶,表现为基本教法不破,也并無絲毫否定小乘為非「佛法」,若否定小乘基本教法為非佛法, 則大乘教根本休矣。




本贴由TOM于2001年5月14日15:04:32在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【师兄感觉到未受尊重和流于意气或情绪不舒服了吗?请你回过头来看看自己的贴子如何?】是大千在2001年5月11日21:14:24发表
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