他没有展开论述,我提到只是想说明不宜根据印象下结论
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此外,上座部讲的有分心理论被认为与大乘阿赖耶识理论有思想方法的渊源,这也是我关心和比较的兴趣之一,另外是基于修证实践道路的(定慧心)共性比较。
目前我正试图努力联系收集南传阿毗达磨等资料,我也认为接近第一手的系统理论才有说服力。
本贴由
1234
于2001年5月16日14:53:15在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
本贴内容不代表
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立场,
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原标题:【
若能转述一点他的论据我们就能讨论了。
】是大千在2001年5月16日12:00:45发表
本贴跟从标题:
关于阿毗达磨义论,台湾出版一册很好,法友可参考。
TOM
09:19:21 5/17/01
(无内容)
佛教共许业力不失,在成果报前是一种不间断的存在,叫什么名字倒无所谓了。
大千
17:05:33 5/16/01
(1K)
上帖“定慧”后应为“学”字
1234
14:54:44 5/16/01
(无内容)
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