发言人:【匿名】 日期:2000-12-12 20:27:28

  来自:134.106.143.86

  主题:正念彌勒尊,求生彼淨土,法門最希有,近易普及故。見佛時聞法,何憂於退墮 ?

  内容:

  正念彌勒尊,求生彼淨土,法門最希有,近易普及故。見佛時聞法,何憂於退墮 ?

  或者覺得:釋迦牟尼佛已涅槃,彌勒佛還沒有來,無論是修六念,或禮佛念佛,總要有一特定的佛,為我們的歸依處,才能信向堅定,佛與我們特別有緣,才能護持我們,不會退墮。這雖然是對於三寶功德,因果定律,還缺乏深徹的信解,但也確是眾生的常情。釋迦佛大慈大悲,為此曾經說有「正念彌勒尊,求生彼」彌勒「淨土」的法門。彌勒菩薩,為釋迦佛法會中,親蒙授記的此土未來佛。現在生於兜率天;兜率天有一特別區,稱為兜率內院。凡是當來 [P128] 下生成佛的,都先生在那裡;從前釋迦佛,也是這樣的。兜率內院,是一清淨莊嚴的淨土,彌勒菩薩經常在那裡,為無量大眾說法。過了一個時期,彌勒菩薩要來這南閻浮提成佛;那時我們這個世界,早已轉為淨土了。在這彌勒的人間淨土中,三會龍華,化度無量眾生。所以如能發願往生兜率淨土,就能見彌勒菩薩;將來又隨佛下生人間,見佛聞法,這當然會向上勝進,還憂什麼墮落呢?釋迦佛慈悲的開示,出於《彌勒下生成佛》,及《彌勒菩薩上生經》等。

  往生彌勒淨土「法門」,比起十方世界的其他淨土,真是「最」為「希有」,最為穩當!這可以從三點去說。一、「近」:彌勒現生兜率天,將來到我們人間來,同一世界,同一欲界,論地點是很近的。不像十方的其他淨土,總是要過多少佛土。論時間,來生生兜率內院,不太長久,就回到人間來。不像往生其他淨土,不知要到何年何月,才能再來娑婆。二、容「易」:兜率淨土與將來的人間淨土,都是欲界散地,所以只要能歸依三寶,清淨持戒,如法布施,再加發願往生,稱念南無當來下生彌勒佛,就能往生兜率淨土。不像往生 [P129] 其他淨土,非要『一心不亂』不可。一心不亂就是定,這是不太容易的。三、「普及」:往生彌勒淨土,不一定要發菩提心,出離心,就是發增上生心的人天善根,也能隨願往生。在兜率淨土及當來的人間淨土,彌勒尊是普應眾機,說人天法,說二乘法,說菩薩法,人人能稱機得益。在見佛聞法的過程中,向上增進,漸化人天根性為出世根性,化二乘根性為大乘根性,同歸佛道。這不像其他淨土,連『二乘種』姓都『不』能往『生』,還能應人天根性嗎?所以彌勒淨土,才是名符其實的三根普被,廣度五姓的法門。

  有人說:現在往生彌勒淨土,將來彌勒佛涅槃後,如還沒有了脫生死,那我們要怎麼辦呢(又怕不能見佛聞法而退墮了)!不知釋迦佛慈悲,將我們交與當來下生的彌勒佛。佛佛道同,難道彌勒佛不會開示我們,親近當來佛嗎?有人說:上面說『修天不生天』,怎麼又說求生兜率天呢?不生天,主要是不依深定而生長壽天。欲界天,尤其是彌勒菩薩的兜率內院,經常見(未來)佛,聞法,修行,當然不妨往生。有人說:為什麼不提倡往生彌陀淨土呢?要知 [P130] 道,阿彌陀佛的極樂淨土,是大乘的不共淨土,一般的聲聞佛教,就不信不知。這要到大乘法中去說,現在是說貫徹始終的五乘共法。有人說:從前修學彌勒法門的師子覺,發願求生兜率內院,結果生在外院,享受欲樂;往生兜率淨土,怕不大可靠。不知師子覺生在外院的故事,凡宏傳彌勒法門的,真諦,玄奘三藏,以及無著,世親的傳記中,都沒有此種記載,這只是別有用心者的故意傳說而已。

  總之,學佛的不論何種根性,只要能以歸敬三寶,如法布施,清淨持戒功德,發願迴向彌勒淨土,在「見佛」而時「時聞法」的修行過程中,保證向上勝進,「何」必「憂」慮「退墮」呢!所以,敬請真誠發願往生,稱念『南無當來下生彌勒佛』!

  发言人:刚晓 日期:2000-12-13 23:06:20

  来自:61.133.172.53

  主题:Re:正念彌勒尊,求生彼淨土,法門最希有,近易普及故。見佛時聞法,何憂於退墮 ?

  内容:

  这是印顺法师《成佛之道》中的一段,不过,我想是值得探讨的。

  发言人:【大千】

  来自:202.106.143.69

  主题:值遇彌勒即於無上道得不退轉

  内容:

  T14n0452_p0418b02║  No. 452

  T14n0452_p0418b03║佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經

  T14n0452_p0418b04║

  T14n0452_p0418b05║    宋居士沮渠京聲譯

  T14n0452_p0420a10║天因緣。佛滅度後我諸弟子。若有精勤

  T14n0452_p0420a11║修諸功德威儀不缺掃塔塗地。以眾名香

  T14n0452_p0420a12║妙花供養行眾三昧深入正受讀誦經典。

  T14n0452_p0420a13║如是等人應當至心。雖不斷結如得六

  T14n0452_p0420a14║通。應當繫念念佛形像稱彌勒名。如是等

  T14n0452_p0420a15║輩若一念頃受八戒齋。修諸淨業發弘誓

  T14n0452_p0420a16║願。命終之後譬如壯士屈申臂頃。即得往

  T14n0452_p0420a17║生兜率陀天。於蓮華上結加趺坐。百千天子

  T14n0452_p0420a18║作天伎樂。持天曼陀羅花摩訶曼陀羅華。以

  T14n0452_p0420a19║散其上讚言。善哉善哉善男子。汝於閻浮

  T14n0452_p0420a20║提廣修福業來生此處。此處名兜率陀天。

  T14n0452_p0420a21║今此天主名曰彌勒。汝當歸依。應聲即禮

  T14n0452_p0420a22║禮已。諦觀眉間白毫相光。即得超越九十

  T14n0452_p0420a23║億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣為說妙

  T14n0452_p0420a24║法。令其堅固不退轉於無上道心。如是等

  T14n0452_p0420a25║眾生若淨諸業行六事法。必定無疑當得

  T14n0452_p0420a26║生於兜率天上值遇彌勒亦隨彌勒下閻

  T14n0452_p0420a27║浮提第一聞法於未來世值遇賢劫一切

  T14n0452_p0420a28║諸佛於星宿劫亦得值遇諸佛世尊於諸

  T14n0452_p0420a29║佛前受菩提記。佛告優波離。佛滅度後。比

  T14n0452_p0420a30║丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆

  T14n0452_p0420b01║阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。是諸大

  T14n0452_p0420b02║眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已

  T14n0452_p0420b03║歡喜恭敬禮拜。此人命終如彈指頃即得往

  T14n0452_p0420b04║生。如前無異。但得聞是彌勒名者。命終亦

  T14n0452_p0420b05║不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀。恒生正見

  T14n0452_p0420b06║眷屬成就不謗三寶。佛告優波離。若善男

  T14n0452_p0420b07║子善女人。犯諸禁戒造眾惡業。聞是菩薩

  T14n0452_p0420b08║大悲名字。五體投地誠心懺悔。是諸惡業速

  T14n0452_p0420b09║得清淨。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲

  T14n0452_p0420b10║名稱。造立形像香花衣服繒蓋幢幡禮拜繫

  T14n0452_p0420b11║念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大

  T14n0452_p0420b12║人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。

  T14n0452_p0420b13║此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。

  T14n0452_p0420b14║未舉頭頃便得聞法。即於無上道得不退

  T14n0452_p0420b15║轉。於未來世得值恒河沙等諸佛如來。佛

  T14n0452_p0420b16║告優波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩於未來

  T14n0452_p0420b17║世當為眾生。作大歸依處。若有歸依彌

  T14n0452_p0420b18║勒菩薩者。當知是人於無上道得不退

  T14n0452_p0420b19║轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三

  T14n0452_p0420b20║佛陀時。如此行人見佛光明即得授記。

  T14n0452_p0420b21║佛告優波離。佛滅度後四部弟子天龍鬼神。

  T14n0452_p0420b22║若有欲生兜率陀天者。當作是觀繫念

  T14n0452_p0420b23║思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。

  T14n0452_p0420b24║思念十善行十善道。以此功德迴向願生

  T14n0452_p0420b25║彌勒前者。當作是觀。作是觀者。若見一

  T14n0452_p0420b26║天人見一蓮花。若一念頃稱彌勒名。此人

  T14n0452_p0420b27║除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌

  T14n0452_p0420b28║恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。若有敬

  T14n0452_p0420b29║禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。設不生

  T14n0452_p0420c01║天未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。發無

  T14n0452_p0420c02║上心

  发言人:【大千】

  来自:202.106.143.69

  主题:【转贴】关于弥勒净土的一个贴子:

  内容:

  某某师兄,看了您关于布袋和尚的帖子,发现您有些诽谤弥勒净土了

  一,修唯识定的确往生弥勒净土,但这个净土是菩萨的实报庄严土,就是华严经中的弥勒楼阁,不是贤圣菩萨位,是过不去的,就好象常寂光土,不是如来是进不去的.

  二,第四天弥勒菩萨的内院却不是要求这么高的,那也是同西方极乐世界一样的凡圣同居土,佛在弥勒上生经中讲的很明白,一般的众生,虽然不能断结,只要行诸善法,发愿往生,就可以进入兜率内院,亲近弥勒菩萨,永不入恶道,得不退转位的,法益并不少于西方净土----皆是不退转位嘛,同样,往生条件也未见比西方极乐世界高.嘻嘻,师兄啊,当依佛说,不要自我揣度啊!千万不要附和现代人所说弥勒净土不是我们凡夫所能希求的!这是完全不依佛说的邪论!

  三,十方世界,种种众生,各有因缘,莫可强求.对于一切佛法,都应当拥护,不要说什么好,什么不好,如此才能平等利益一切众生,何况,弥勒出世时,龙华之会,规模好似比现前菩提会还是要大的.弥勒弟子,善根难道不如你我么?或者难道都是修唯识定的大菩萨么?难道他们现在不修佛法么,不知极乐世界么?难道他们成就比我等慢么?彼等善众,悲恋众生,不忍独善于三界外,大猛誓愿,非是我等可以测度,佛尚护念,我等有何资格训斥?龙华三会,半是兜率内院客,必得随佛证菩提,一切众生,各有因缘,诸佛救度不可思议之慈悲智慧,皆当随喜.如此方能利益有缘者,不造谤法之恶业!

  四,后学也很赞叹西方法门是十方众生的大归依处,不过后学也相信世尊说弥勒净土的《弥勒上生经》同样是世尊真实之语.现在大家都欢喜引用狮子角菩萨迷惑在外院的典故来说明弥勒净土难生,但不知狮子觉所以会留在外院是因为他以自己的力量从外院走,没有借弥勒加持之力,真往生内院的众生,如《弥勒上生经》说,曲伸臂倾即得往生,不会过外院的,更不会留在外院而迷惑。

  五,宏扬一个法门固然是好,但不必以牺牲其他的法门为代价。硬将一切众生指向西方世界,恐怕是会无视其他和别方净土有缘的众生的,因为佛说他方净土,并劝往生绝非事出无因,大须仔细啊!

  与师兄共勉之...

  本贴由洪川于2000年11月02日20:51:55在〖法界论坛〗发表.

  以下未发:

  嘻嘻,很久没有在这里发贴啦.只是看见这位师兄附和前人,乱讲弥勒净土,忍不住说两句

  一,修唯识定往生弥勒净土,嘻嘻,不知这个净土是菩萨的实报庄严土,就是华严经中的弥勒楼阁,不是菩萨位,是过不去的,就好象常寂光土,不是如来是进不去的.

  二,弥勒菩萨的内院却不是要求这么高的,也是同西方极乐世界一样的凡圣同居土,佛在弥勒上生经中讲的很明白,一般的众生,虽然不能断结,只要行诸善法,发愿往生,就可以进入兜率内院,亲近弥勒菩萨,永不入恶道,得不退转位的,法益并不少于西方净土----皆是不退转位嘛,同样,往生条件也未见比西方极乐世界高.嘻嘻,师兄啊,当依佛说,不要自我揣度啊!

  三,十方世界,种种众生,各有因缘,莫可强求.对于一切佛法,都应当拥护,不要说什么好,什么不好,如此才能平等利益一切众生,何况,弥勒出世时,龙华之会,规模好似比现前菩提会还是要大的.弥勒弟子,善根难道不如你我么?或者难道都是修唯识定的大菩萨么?难道他们现在不修佛法么,不知极乐世界么?难道他们成就比我等慢么?彼等善众,悲恋众生,不忍独善于三界外,大猛誓愿,非是我等可以测度,佛尚护念,我等有何资格训斥?龙华三会,半是兜率内院客,必得随佛证菩提,一切众生,各有因缘,诸佛救度不可思议之慈悲智慧,皆当随喜.如此方能利益有缘者,不造谤法之恶业!

  与师兄共勉之!

  本贴由洪川于2000年10月06日09:05:58在〖法界论坛〗发表.

  原标题:【弥勒净土 〈网址>】是pozhu在2000年10月05日23:06:10发表

  本贴跟从标题:

  感谢。 <网址> pozhu 13:06:50 10/06/00| (51)

  不客气,不过.... 洪川 16:51:30 10/06/00| (580)

  洪川兄说的好,忘常来开示! 慧云 22:48:20 10/06/00| (无内容)

  法师太客气了,后学惭愧不已! 洪川 01:26:55 10/07/00| (无内容)

  然。条条大路通山顶。卖瓜个个说瓜甜。但西方这只瓜的确甜得多些。 pozhu 17:14:33 10/06/00| (281)

  嘻嘻,师兄随顺西方,后学亦当随喜啊:)不过佛菩萨都是一个秧子上结来的,嘻嘻 洪川 19:17:44 10/06/00| (无内容)

  愿西方莲池中,与师兄共为胜友! 洪川 19:20:00 10/06/00| (无内容)

  百年后一定在八功德水池里给大哥搽背。哈哈。请多指正。 pozhu 19:28:48 10/06/00| (无内容)

  不客气,不过....

  后学很尊重净空法师,也很赞叹西方法门,不过后学更相信世尊说弥勒净土的《弥勒上生经》不会是世尊在说妄语吧?净空法师讲弥勒净土的往生条件是不合经意的,狮子觉所以会留在外院是因为他以自己的力量从外院走,没有借弥勒加持之力,真往生内院的众生,如《弥勒上生经》说,曲伸臂倾即得往生,不会过外院的,更不会留在外院而迷惑。

  宏扬一个法门固然是好,但不必以牺牲其他的法门为代价。硬将一切众生指向西方世界,恐怕是会无视其他和别方净土有缘的众生的,因为佛说他方净土,并劝往生绝非事出无因,大须仔细啊!

  应当普遍介绍各种法门,同时拥护其他各种法门,令众生各随因缘,而得利益才是啊!

  与师兄共勉之!

  本贴由洪川于2000年10月06日16:51:30在〖法界论坛〗发表.

  和尚坡主师兄,看了您关于布袋和尚的帖子,发现您有些诽谤弥勒净土了

  一,修唯识定的确往生弥勒净土,但这个净土是菩萨的实报庄严土,就是华严经中的弥勒楼阁,不是贤圣菩萨位,是过不去的,就好象常寂光土,不是如来是进不去的.

  二,第四天弥勒菩萨的内院却不是要求这么高的,那也是同西方极乐世界一样的凡圣同居土,佛在弥勒上生经中讲的很明白,一般的众生,虽然不能断结,只要行诸善法,发愿往生,就可以进入兜率内院,亲近弥勒菩萨,永不入恶道,得不退转位的,法益并不少于西方净土----皆是不退转位嘛,同样,往生条件也未见比西方极乐世界高.嘻嘻,师兄啊,当依佛说,不要自我揣度啊!千万不要附和现代人所说弥勒净土不是我们凡夫所能希求的!这是完全不依佛说的邪论!

  三,十方世界,种种众生,各有因缘,莫可强求.对于一切佛法,都应当拥护,不要说什么好,什么不好,如此才能平等利益一切众生,何况,弥勒出世时,龙华之会,规模好似比现前菩提会还是要大的.弥勒弟子,善根难道不如你我么?或者难道都是修唯识定的大菩萨么?难道他们现在不修佛法么,不知极乐世界么?难道他们成就比我等慢么?彼等善众,悲恋众生,不忍独善于三界外,大猛誓愿,非是我等可以测度,佛尚护念,我等有何资格训斥?龙华三会,半是兜率内院客,必得随佛证菩提,一切众生,各有因缘,诸佛救度不可思议之慈悲智慧,皆当随喜.如此方能利益有缘者,不造谤法之恶业!

  四,后学也很赞叹西方法门是十方众生的大归依处,不过后学也相信世尊说弥勒净土的《弥勒上生经》同样是世尊真实之语.现在大家都欢喜引用狮子角菩萨迷惑在外院的典故来说明弥勒净土难生,但不知狮子觉所以会留在外院是因为他以自己的力量从外院走,没有借弥勒加持之力,真往生内院的众生,如《弥勒上生经》说,曲伸臂倾即得往生,不会过外院的,更不会留在外院而迷惑。

  五,宏扬一个法门固然是好,但不必以牺牲其他的法门为代价。硬将一切众生指向西方世界,恐怕是会无视其他和别方净土有缘的众生的,因为佛说他方净土,并劝往生绝非事出无因,大须仔细啊!

  与师兄共勉之...

  本贴由洪川于2000年11月02日20:51:55在〖法界论坛〗发表.

  是净空师说的。俺基本赞同。

  卖瓜个个说瓜甜。但西方这瓜的确甜得多些。

  非但有弥勒净土。经上说东南方也有净土。但古来往西修去的人占绝大部分。西方净土的确要殊胜些。古人并不笨。

  小坡顶礼。

  本贴由和尚坡主于2000年11月02日22:20:46在〖法界论坛〗发表.

  卖瓜可以说自己瓜甜,但不可以说别人的甜瓜苦,否则就是诽谤,赞同者同罪。

  洪川兄苦口婆心给你把道理讲得这么明白,就因为他慈悲含蓄才没把话说得太直,这口业由我来造,说“若唯识学没有基础,则不能修「唯心识定」,就没有资格生到兜率内院”是偷梁换柱,说“修弥勒净土的人很多,真正能去的人很少”是明显与释迦不厌其烦地在大小乘经中反复赞叹弥勒净土唱反调。已有多人劝兄勿造口业,你竟然执意到处宣扬,真佩服你敢下地狱的勇敢精神。