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第13批
《瑜伽师地论》论坛关闭启示。
-
观察
07:52:26 7/19/04|09
(673)
可惜...
-
佛弟子
13:06:17 7/24/04|
(318)
.......
-
小澂
21:55:53 7/20/04|
(58)
真不知道说你什么才是.
-
二麻子
23:35:49 7/19/04|
(206)
您真有他心通,知道他老人家不是赌气走的.嘻嘻.
-
观察
09:19:16 7/20/04|12
(213)
说实话我不认为你有什么恶意.
-
二麻子
09:45:49 7/20/04|
(44)
请您指教.
-
观察
09:55:33 7/20/04|09
(45)
哦,那么你扣什么帽子之前,先搞清楚帽子的内容可以吗?
-
二麻子
10:57:50 7/20/04|
(无内容)
原则同意.比如?
-
观察
11:23:13 7/20/04|
(无内容)
比如?先让大家学学"性力派"是什么意思,怎么定义的?
-
二麻子
11:47:01 7/20/04|
(无内容)
好啊,不过不是此时此地.
-
观察
09:39:19 7/27/04|09
(109)
真是糟糕的逻辑.....
-
二麻子
09:44:33 7/20/04|
(59)
你自己不做判断,而批评别人作判断,这很霸道耶.
-
观察
09:51:09 7/20/04|01
(101)
忽忽忽。:)
-
护正知
09:27:12 7/21/04|
(206)
那感情好 :) 就等论坛恢复了......
-
观察
09:40:51 7/27/04|
(无内容)
谁在霸道?我只是看不过去.
-
二麻子
11:00:48 7/20/04|
(193)
观察兄好。。。
-
护正知
11:55:59 7/19/04|
(466)
那是玄奘法师所译大般若经的重要一会噢
-
护正知
13:19:53 7/19/04|
(24)
受教受教...
-
观察
09:13:28 7/20/04|09
(无内容)
最后一件事:请慈氏和网莲删除链接.哪位师兄代信给网莲,多谢!
-
观察
08:14:04 7/19/04|
(无内容)
还是俺这个老网虫来告诉你吧
-
护正知
12:02:11 7/19/04|
(286)
如梦初醒...
-
观察
09:04:18 7/20/04|
(41)
中国全力清剿“网络色情” <网址>
-
护正知
12:03:59 7/19/04|
(无内容)
好在旧帖我都存了,需要的师兄,就来慈氏论坛找我吧.
-
观察
08:09:24 7/19/04|
(24)
大千兄:您能不能帮忙?
-
观察
08:05:44 7/19/04|09
(573)
可以试试。
-
大千
09:57:58 7/19/04|
(200)
“慈悲”擂台宣言
-
求败
20:22:02 7/25/04|
(1K)
求败先生请进:
-
斑竹
21:26:17 7/25/04|
(104)
请贴
-
求败
18:39:44 7/26/04|
(78)
这里是唯识论坛,敬请您另择合适之处。
-
斑竹
19:56:29 7/26/04|
(无内容)
to 大千
-
大千
09:02:17 7/26/04|
(2K)
猜测其意
-
多问
15:00:02 7/26/04|
(42)
Google了一下“如其像”,
-
大千
09:06:37 7/26/04|
(2K)
test
-
forest
09:14:59 7/26/04|
(无内容)
破译“天上地下,唯我独尊”
-
求败
20:27:36 7/25/04|
(11K)
“科学块”前言
-
求败
20:24:47 7/25/04|
(4K)
佛法块”前言
-
求败
20:22:56 7/25/04|
(1K)
论“人类的起源及发展”
-
求败
20:21:03 7/25/04|
(7K)
人类的“ 木文化”创造了科学世界
-
求败
20:20:06 7/25/04|
(14K)
泰国佛牌,有意者请电邮咨询。
-
佛牌
18:00:28 7/24/04|
(907)
请教:唯识学从哪里学起?
-
慕真
21:46:31 7/21/04|
(102)
先把《成唯识论》背下來!
-
月黑鬼車來
07:11:42 7/24/04|19
(无内容)
可以看妙老等善知识的讲解。
-
大千
22:09:05 7/21/04|
(216)
佛运网全面改版,敬请关注
-
佛运网主
22:36:24 7/23/04|
(55)
转:现象学的角度看唯识三世(现在、过去、未来)
-
hu-ou
20:54:41 7/14/04|
(12K)
续
-
hu-ou
20:55:32 7/14/04|
(2K)
文章很好。他的观点可能更接近华严而不是唯识
-
yxy
12:55:15 7/15/04|
(7K)
在时间方面的一些理解及一些猜想
-
hu-ou
20:31:12 7/16/04|
(1K)
补注
-
hu-ou
11:57:53 7/17/04|
(1K)
一般所说的时间都是空间化了的时间
-
yxy
11:36:02 7/19/04|
(6K)
"流注"与杨先生的"短时记忆"比较
-
hu-ou
17:47:52 7/21/04|
(1K)
我是在心理学和哲学的意义上使用这些词
-
yxy
11:06:01 7/22/04|
(774)
最后一段非常好!一切法如幻!
-
hu-ou
00:03:53 7/20/04|
(42)
时间问题很复杂,我的文章其实是清理外围,还没有深入
-
yxy
11:21:48 7/20/04|
(130)
无明缘行的行可能和时间有关
-
yxy
11:29:15 7/20/04|
(39)
推荐本书
-
常如
12:59:41 7/20/04|
(58)
补充,关于方法论
-
yxy
11:59:54 7/19/04|
(841)
嘻嘻,关于时间与空间.....
-
二麻子
00:56:25 7/20/04|
(93)
时空应算是千古之谜
-
hu-ou
20:38:12 7/20/04|
(无内容)
哈哈,俺已经期待n久了
-
dawa
16:47:43 7/20/04|
(无内容)
谢谢麻叔.我们翘首以判
-
yxy
11:22:25 7/20/04|
(无内容)
是“翘首以盼”
-
yxy
11:23:26 7/20/04|
(无内容)
不敢不敢.....贴到你的老巢去了.觉得那里比较适合这个问题.
-
二麻子
13:03:02 7/22/04|
(无内容)
一定认真研读
-
yxy
16:51:10 7/22/04|
(无内容)
贵巢.......嘻嘻.
-
二麻子
13:11:47 7/22/04|
(48)
过去所作之业不失,或现在感果,或将来感果。
-
护正知
15:25:12 7/17/04|
(557)
业就是种子。
-
大千
08:37:09 7/18/04|
(无内容)
声闻缘觉与菩萨,缘无漏业而变异生死
-
护正知
14:50:57 7/18/04|
(487)
都是依无漏种子而生灭变化。
-
大千
09:49:20 7/19/04|
(1K)
谢谢,谢谢。关于“凡夫及四果之定性,唯受分段,不受变易”
-
护正知
12:13:31 7/19/04|
(328)
业在哪里?
-
hu-ou
01:12:51 7/18/04|
(159)
杨博士用现代方法解释很好
-
hu-ou
22:38:45 7/15/04|
(65)
文章发表于科学与佛学杂志
-
yxy
14:59:12 7/16/04|
(24)
华严经是唯识宗重要经典
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明心斋主人
16:57:25 7/15/04|
(无内容)
您大概是说唯识不要忘了法相--法相唯识?
-
hu-ou
22:47:22 7/15/04|
(无内容)
续
-
yxy
12:55:39 7/15/04|
(13K)
这位学者的错误在哪里呢?
-
hu-ou
20:57:21 7/14/04|
(无内容)
他对唯识的了解不够深细。
-
大千
20:58:21 7/15/04|
(5K)
习习
-
hu-ou
22:43:59 7/15/04|
(70)
“慈悲”擂台(科学与佛法论坛)
-
心儿
19:49:55 7/21/04|
(992)
请教
-
阿
12:24:35 7/21/04|
(42)
佛菩萨的经论。(可能没理解对问的意思)
-
大千
14:40:10 7/21/04|
(无内容)
是个好问题,配合禅修就更好。
-
常如
13:21:45 7/21/04|
(176)
陀羅尼無忘法行.
-
慧命瑜伽师
17:35:49 7/20/04|
(1K)
禪修心得 「逃離現場」與「認清真象」
-
观察
09:30:23 7/20/04|
(2K)
美国梵暢居士与大家结缘大藏經法要叢書。
-
大千
17:25:30 7/19/04|
(747)
大千师兄:能否介绍一下这位 美国梵暢居士? 多谢了.
-
观察
08:36:37 7/20/04|
(无内容)
是位企业家。其它的我征求一下他本人的意见吧。
-
大千
08:55:24 7/20/04|
(无内容)
宝箧印陀罗尼的注音(梵汉对照) <网址>
-
恒河之声
00:02:56 7/15/04|30
(2K)
整理梵语原文时的参考资料 <网址>
-
恒河之声
01:09:58 7/20/04|03
(1K)
智中法师在台湾发起万人齐拜大悲忏活动,祈祝世界和平。
-
大千
17:47:37 7/19/04|
(14K)
虽然不熟悉智中法师,但以共同祈祝世界和平的宗旨,衷心随喜!
-
护正知
18:35:29 7/19/04|
(82)
智中法师是妙境长老的大弟子。
-
大千
22:58:45 7/19/04|
(无内容)
在下认识一位很善良会治病不图名利的居士我发心联系作公德
-
四海随缘
16:12:13 7/18/04|
(1K)
阿 彌 陀 經 疏 通 勘
-
aruni
02:07:37 7/17/04|
(8K)
2
-
aruni
02:08:22 7/17/04|
(12K)
白衣观音真言神咒
-
约儿
14:02:28 7/16/04|09
(1K)
推荐:水音创作之白衣观音真言神咒动画
-
约儿
14:04:29 7/16/04|09
(41)
《瑜伽师地论》闻思精进班,于8月1日至8月21日在四川省绵阳市举行。
-
缁衣
21:49:14 7/15/04|
(105)
你真想把业力都消除吗?
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网虫子
02:25:29 7/14/04|19
(219)
我正伤心中,我的心在滴血
-
网虫子
14:33:33 7/14/04|20
(608)
实无仁者,方便安立。
-
观察
21:34:16 7/14/04|09
(无内容)
请问大千兄:如何下载旧贴?我下载后,只有帖子的标题,点击却无内容.
-
观察
08:09:53 7/04/04|04
(无内容)
对不起,外出刚回来。
-
大千
07:21:25 7/12/04|
(728)
多谢多谢!
-
观察
08:57:45 7/14/04|09
(116)
风动,幡动与心动?
-
多问
14:37:39 7/06/04|
(130)
实无仁者,方便安立。是第六意识动。
-
大千
06:34:23 7/12/04|
(无内容)
哈哈,大千兄说法真是越来越深入了!
-
石头一笑
23:42:30 7/13/04|
(无内容)
标题:何者为『五浊恶世十种沙门』 <网址>
-
famscl
20:49:36 7/12/04|
(4K)
为佛学会求元音老人舍利
-
小星
13:18:43 7/08/04|
(94)
请上“佛法心中心”论坛,上有连接。
-
大千
06:32:32 7/12/04|
(无内容)
标题:云何如来『无种种想』 <网址>
-
famscl
18:25:29 7/10/04|
(2K)
物我不二 元音老人
-
初学请教
08:22:48 7/08/04|
(6K)
佛指舍利057188016308
-
85903407
21:19:36 7/07/04|
(6K)
标题:何者为『佛心中心事』 <网址>
-
famscl
20:51:01 7/05/04|
(4K)
标题:何者为『作掏珠印瑞相 』 <网址>
-
famscl
23:08:16 7/02/04|
(2K)
有佛经之皇的《法华经》我网免费结缘!
-
光亮
11:11:52 7/02/04|
(675)
有《大正藏》《现代佛学丛刊》《龙藏》《续藏》等经典转让
-
HLYPT
10:33:02 7/02/04|
(160)
请问有成唯识论直解之类的书籍或文章吗?谢谢
-
lotusworld
09:29:54 6/30/04|
(无内容)
广化寺流通处2003年新版书目:0999 成唯识论讲记② (演培) 30.00 <网址>
-
观察
07:07:15 7/01/04|
(34)
有
-
大千
15:42:50 6/30/04|
(1K)
多谢二位!
-
lotusworld
10:16:54 7/01/04|
(无内容)
显密网络地藏法共修法会缘起文 (转帖)
-
龙莎
19:58:18 6/30/04|01
(7K)
请大千师兄和一首:
-
凡人
19:28:44 6/29/04|
(76)
呵呵师兄客气了。未学诗,不会和。∶(
-
大千
20:54:37 6/29/04|
(无内容)
前段蚯蚓公案讨论得很热闹,我再补充一些资料
-
yxy
18:08:28 6/29/04|
(4K)
好冷清啊
-
无不可
14:06:51 6/28/04|
(711)
呵呵,我的感觉,
-
大千
09:14:30 6/29/04|
(398)
是该喘喘气的好
-
无不可
10:45:27 6/29/04|
(278)
~~~不识甚深玄妙理,未识机锋奥禅机~~~
-
凡人
23:24:33 6/28/04|
(无内容)
刀兵劫与杀生有关系,唯识上如何说明
-
lotusworld
11:27:23 6/28/04|
(无内容)
标题:菩萨如何修持『十善戒』 <网址>
-
famscl
22:14:09 6/27/04|
(3K)
标题:吃素与持斋之区别为何 <网址>
-
famscl
20:53:39 6/25/04|
(4K)
SOS:我被笔仙附身了.三(转载)
-
cris20
20:30:54 6/11/04|
(2K)
病结在心
-
布
20:47:20 6/24/04|
(78)
可考虑用中医来医治
-
多问
19:15:10 6/20/04|
(无内容)
南无药师琉璃光如来!
-
zw
23:26:23 6/13/04|
(3K)
也亲眼见过一些例子
-
hu-ou
22:24:06 6/12/04|
(121)
有办法
-
自在
11:50:34 6/12/04|
(192)
是转来让大家警惕的呢,还是真想问问这个具体情况是怎么回事?
-
二麻子
08:53:42 6/12/04|
(无内容)
标题:菩萨云何得『生净土』 <网址>
-
famscl
19:46:31 6/24/04|
(2K)
标题:为何『显教优於密教』 <网址>
-
famscl
19:08:03 6/24/04|
(3K)
代理销售纯正泰国佛牌,有意者请发邮件咨询.
-
佛牌
15:29:13 6/24/04|
(547)
回无不可兄关于含藏与识最初托处之义。
-
妙有
09:20:37 6/24/04|09
(1K)
回妙有仁兄
-
无不可
10:44:07 6/24/04|
(2K)
抱歉,一字之差,谬之千里
-
无不可
11:14:50 6/24/04|
(58)
因无时间,暂不讨论你的问题,您另请高就吧。
-
大千
10:18:29 6/24/04|
(无内容)
关于有余依和无余依涅槃
-
妙有
08:39:52 6/21/04|03
(499)
您读萧平实的东西大概很相应吧
-
yxy
14:24:31 6/23/04|
(无内容)
大概确实是受萧先生的“启发开导”
-
护正知
11:11:52 6/24/04|
(67)
嘻嘻,似乎是很准确的直觉.
-
二麻子
23:05:50 6/23/04|
(39)
涅槃也就是阿赖耶识?
-
aruni
14:17:27 6/21/04|
(26)
无为法涅槃不是有为法阿赖耶识,自己查辞典去.
-
大千
09:16:03 6/21/04|
(无内容)
阿賴耶識非有为法,仁者须深思
-
妙有
10:00:54 6/21/04|03
(1K)
你看懂没有?
-
释观清
10:07:16 6/22/04|
(无内容)
清净种性就是种子。好好看辞典去。
-
大千
11:51:27 6/21/04|
(10K)
短期出家通知
-
善离
21:17:46 6/23/04|
(2K)
关于阿赖耶识个数
-
妙有
09:01:35 6/21/04|03
(531)
嘿嘿,妙文兄
-
无不可
11:24:58 6/21/04|
(460)
阿赖耶识之依处及含藏之义
-
妙有
06:11:25 6/22/04|03
(609)
回妙有仁兄
-
无不可
01:00:20 6/23/04|
(1K)
补充
-
无不可
01:39:54 6/23/04|
(348)
心脏?移植咋办?
-
释观清
10:05:25 6/22/04|
(69)
观清师兄为何不解我所举之经文
-
妙有
10:38:40 6/22/04|03
(94)
唯识缘生论之四缘
-
hu-ou
17:49:46 6/18/04|
(10K)
唯识缘生论之四缘(修改)
-
hu-ou
17:31:27 6/22/04|
(11K)
浅谈佛法之辨证
-
妙有
11:33:27 6/22/04|03
(526)
知之为知之,不知为不知!
-
释观清
16:05:22 6/22/04|
(305)
你连阿赖耶识的基本概念都不清楚,
-
大千
12:00:21 6/22/04|
(306)
大千兄于甚深法义不能信解
-
妙有
12:43:34 6/22/04|03
(3K)
就看你自己引的经文和你自己的解释吧:
-
大千
14:51:42 6/22/04|
(2K)
细菌是有情吗?
-
多问
15:32:29 6/22/04|
(434)
生物中只有动物是有情,植物、微生物都不算有情。 <网址>
-
大千
15:56:45 6/22/04|
(无内容)
阿賴耶識即涅槃义
-
妙有
07:45:53 6/22/04|03
(1K)
不对!简单翻一下《百法》就明白了。
-
释观清
10:01:23 6/22/04|
(24)
你连这些话都没看懂,不要乱下结论。
-
大千
09:09:21 6/22/04|
(无内容)
标题:云何为『药师琉璃光如来十二誓愿』 <网址>
-
famscl
00:12:58 6/22/04|
(3K)
标题:何者为『菩萨摩诃萨十一种无尽观』 <网址>
-
famscl
00:05:18 6/22/04|
(2K)
对佛经的一点疑惑
-
妙有
08:08:37 6/21/04|04
(1K)
这里还有大千兄的功劳。 <网址>
-
yr
16:55:42 6/21/04|
(254)
ZT
-
yr
16:57:00 6/21/04|
(94)
比较了一下,起世经世住品第十一这一段,确实是在描述成住坏空之坏劫。
-
yr
16:42:48 6/21/04|
(701)
仔细阅读了一下相应章节
-
yr
16:37:53 6/21/04|
(504)
这是一个过程.
-
大千
09:17:01 6/21/04|
(144)
谈点不成熟的看法
-
默子
01:11:52 5/23/04|
(164)
“三性”“三无性”的操作版(相似版、试用版)
-
释观清
19:57:53 5/23/04|09
(627)
(接龙)“遍计”的有无
-
yr
18:00:41 5/24/04|
(2K)
“实有”、“非实有”:中观(应成)与唯识
-
释观清
22:27:17 5/24/04|01
(1K)
请教一点。
-
光明妙音
23:23:52 5/26/04|04
(123)
法师厉害!
-
yr
21:06:04 5/25/04|
(124)
当然。
-
大千
22:02:16 5/25/04|
(596)
说到“依他起”……
-
释观清
22:28:05 5/25/04|
(194)
这个理解非常准确。
-
大千
22:40:58 5/25/04|
(282)
法师不说的猜猜
-
yr
22:50:14 5/25/04|
(441)
请教法师:可不可以这样理解?
-
梦中人
14:52:51 5/25/04|
(179)
帮您锤炼锤炼,和您讨论讨论
-
释观清
14:35:44 5/27/04|
(742)
赞同法师的观点。济群法师辨析了“空”、“有”
-
云飞月
10:32:18 5/25/04|
(2K)
不赞同济群法师的观点!两宗的“空”“有”,觉囊和唯识
-
释观清
01:08:42 5/26/04|
(1K)
说句外行话
-
幻海宏愿
11:30:43 5/29/04|
(585)
“非一向不空,亦非一向空”的表达更好些
-
yr
18:47:54 5/26/04|
(607)
嘻嘻
-
常如
10:58:45 5/26/04|
(166)
还是法师眼毒。
-
梦中人
10:33:33 5/26/04|
(1K)
呵呵,误会大矣!
-
大千
10:16:38 5/26/04|
(3K)
宁起有见如须弥山,不起空见如介子许!
-
释观清
21:57:28 5/26/04|
(1K)
法师您好,在下冒昧请教.
-
常如
09:22:23 5/27/04|
(880)
没法子救!
-
释观清
12:02:11 5/27/04|
(742)
根本不用救,汝破不成故。
-
大千
18:06:44 5/27/04|
(1K)
兔毛与龟毛,“分别有”和“毕竟无”
-
释观清
20:10:14 5/27/04|16
(1K)
是应该辨别清楚。
-
大千
21:45:35 5/27/04|
(1K)
呵呵,好象找到了分歧的关键处拉!
-
常如
20:52:50 5/27/04|
(1K)
其实分歧早就清楚了
-
释观清
21:11:21 5/27/04|
(180)
法师请进
-
常如
21:38:51 5/27/04|
(329)
差不都所有人都明白了,就大千还在“执”
-
释观清
22:42:50 5/27/04|
(160)
问题就在这儿:)
-
常如
08:11:35 5/28/04|
(600)
是难明白,
-
大千
23:44:30 5/27/04|
(76)
是有这种说法
-
常如
08:14:56 5/28/04|
(581)
假有就是实无。
-
大千
09:25:40 5/28/04|
(812)
明明说“依他起性有实有假”,你偏说“实无”
-
hu-ou
12:48:11 5/28/04|
(无内容)
我没说依他起性实无吧。
-
大千
16:55:32 5/28/04|
(无内容)
是"妄有"不是"假有":)
-
常如
09:28:56 5/28/04|
(42)
用词不一样.千兄所说"假",就是我转贴之"妄".
-
常如
09:31:24 5/28/04|
(无内容)
在唯识里:依他起 与 “有” 同义吧?
-
hu-ou
08:01:27 5/28/04|
(70)
是,就是“存在”之义。
-
大千
09:03:30 5/28/04|
(无内容)
是啊,我也觉得这样表达是有问题的。
-
梦中人
17:44:46 5/27/04|12
(1K)
你说的有道理。
-
无不可
23:53:49 5/27/04|
(1K)
依他起是“假有”
-
常如
22:04:44 5/27/04|
(无内容)
这坛子里大概没有两人的"唯识"是一样的:(
-
常如
15:28:45 5/27/04|
(893)
打倒“假”太子之后还要拥立新太子
-
yr
12:39:59 5/27/04|
(57)
法师,地论有的,此处也都有了
-
yr
12:25:24 5/27/04|
(84)
你刚才还说“唯识祖师都是讲中观的“,你这个怎么靠得上中观?
-
无不可
15:05:20 5/26/04|
(无内容)
中论就是破尽凡夫所知法,我如此破不是中观?
-
大千
15:30:18 5/26/04|
(无内容)
你说呢?
-
无不可
15:40:06 5/26/04|
(无内容)
所破相同,还用说吗?
-
大千
15:51:38 5/26/04|
(无内容)
人家破得更干净,飞来飞去不住一处,连“空”都破了。
-
无不可
15:58:40 5/26/04|
(无内容)
可学中观的都说我破过了,您怎么解释呢?
-
大千
16:13:39 5/26/04|
(无内容)
有的说有,无的说无,不执两边,不是中观?
-
大千
15:23:58 5/26/04|
(无内容)
人家可是“非”过来有“非”过去的,哪像老兄这般倔强
-
无不可
15:53:29 5/26/04|
(无内容)
性质和目标,不大一样吧.
-
二麻子
13:20:38 5/26/04|
(145)
噢,对不起,误会上贴之意了,刚看明白。∶(
-
大千
21:45:34 5/26/04|
(无内容)
看明白了,能不能告诉俺一声?
-
hu-ou
21:23:32 5/27/04|
(无内容)
“所”遍计的境是没有的,而“能”遍计的识是有的。
-
大千
15:18:00 5/26/04|
(1K)
嘻嘻,“实际上是没有的”内含着“那只是个妄想”
-
yr
18:53:47 5/26/04|
(78)
有妄想相,但妄想相不是实际存在,这就叫显现无所有。
-
大千
21:05:32 5/26/04|
(无内容)
“谓即于彼二空性中。亦但有此虚妄分别。”
-
yr
10:05:10 5/27/04|
(1K)
这是说依他起性。
-
大千
10:45:41 5/27/04|
(1K)
非异非一的一段:空=法性,虚妄分别=一切有法。
-
yr
12:20:55 5/27/04|
(658)
有妄想相,但妄想相不是实际存在,这就叫显现有、实执无。
-
云飞月
09:15:07 5/27/04|
(无内容)
妄想自性分别通相(共十二种)之第二种:所说事妄想
-
yr
18:55:07 5/26/04|
(107)
这个简单不?再解《辨中边论》一段
-
hu-ou
10:04:18 5/23/04|
(705)
【无所得】、【有所得】
-
云飞月
16:03:16 5/23/04|
(957)
[无所有]正是相应于根本无分别智!
-
yr
19:45:38 5/23/04|
(345)
zt:《辩中边论》辩相品第一
-
云飞月
21:43:14 5/23/04|
(6K)
想起济群法师讲的辨中边论
-
yr
19:54:56 5/24/04|
(17)
谢谢师兄提示。找到了该文。 <网址>
-
云飞月
21:46:52 5/24/04|01
(4K)
这就叫理不辩不明嘛。很好很好。受教受教。
-
梦中人
13:50:35 5/25/04|01
(68)
转的好!
-
hu-ou
00:03:22 5/25/04|
(无内容)
嘻嘻,看这一段
-
常如
22:16:10 5/24/04|
(152)
呵呵,忽然想起来..
-
常如
11:14:48 5/25/04|
(122)
常如兄。。。。
-
云飞月
12:09:36 5/25/04|
(250)
是啊,所以打了引号:)
-
常如
13:05:33 5/25/04|
(无内容)
但是,请特别注意其中的"善巧真实"和二谛真实章节.
-
常如
13:11:28 5/25/04|
(无内容)
呵呵,唯识祖师都是讲中观的。
-
大千
11:59:36 5/25/04|
(315)
这个我绝对赞同。
-
无不可
23:30:21 5/25/04|
(132)
大千兄,改一下几个字。
-
云飞月
12:53:38 5/25/04|
(117)
我的简单理解。
-
大千
11:48:34 5/23/04|
(1K)
这里似乎有点问题
-
hu-ou
13:39:29 5/23/04|
(794)
没有此类问题。
-
大千
16:13:48 5/23/04|
(438)
不是背诵一段就过关,而是要你说清逻辑
-
hu-ou
06:42:36 5/24/04|
(198)
我说的就是逻辑.
-
大千
08:41:04 5/24/04|
(717)
才明白过来,你用的是“种子”逻辑
-
hu-ou
13:32:22 5/24/04|
(496)
看来 <网址>
-
大千
16:18:49 5/24/04|
(309)
不能因为境相内容虚妄性,就否定生起它的依他起性。
-
hu-ou
00:05:15 5/25/04|
(1K)
误会太多了,咱们慢慢来厘清。
-
大千
07:28:56 5/25/04|
(2K)
三个问题
-
hu-ou
13:49:27 5/25/04|
(1K)
仅仅是没有客观外境,大家都同意。。
-
dawa
16:40:47 5/24/04|
(184)
那是观自在和释迦他们告诉我们的。
-
大千
17:57:18 5/24/04|
(250)
嘻嘻,正是这个地方比较别扭
-
yr
17:40:25 5/24/04|
(433)
无论对谁来说都是彻底永远地没有客观外境。
-
大千
18:17:35 5/24/04|
(472)
。
-
yr
17:44:35 5/24/04|
(150)
谢
-
默子
10:37:31 5/23/04|
(56)
关于阿赖耶识个数
-
黄珑
00:36:15 6/17/04|04
(194)
有阿赖耶识才叫有生命。
-
大千
11:42:06 6/17/04|
(646)
一个可能有些怪的问题
-
黄珑
22:31:39 6/17/04|
(166)
一个可能不太怪的问题
-
aruni
03:41:13 6/18/04|27
(171)
细胞不会有阿赖耶识,
-
大千
23:05:11 6/17/04|
(72)
国外进行器官移植发现器官有记忆
-
多问
19:10:24 6/20/04|
(无内容)
细胞与生命
-
黄珑
15:20:00 6/18/04|
(2K)
细胞不过是生命的一个物质基础罢了。
-
大千
17:46:52 6/18/04|
(2K)
谢谢解答,我明白了一点。
-
黄珑
22:16:45 6/18/04|
(无内容)
千兄这个历史帖,在俺记忆中蛮深刻的
-
yr
18:51:30 6/18/04|
(703)
555555一时昏倒......植物?
-
二麻子
12:48:24 6/17/04|
(25)
是呀,这是我的看法:生命是指有情。
-
大千
14:38:52 6/17/04|
(无内容)
大约
-
TZ
08:32:58 6/18/04|
(60)
嘻嘻.您当然可以这样定义.不过不太符合一般的名言共许吧.
-
二麻子
20:51:06 6/17/04|
(无内容)
呵呵,是不符合。不过前面提过世间也没共许好吧?
-
大千
21:43:59 6/17/04|
(无内容)
妙论妙论.哈哈.
-
二麻子
02:05:47 6/18/04|
(339)
TOP!
-
hu-ou
22:15:31 6/18/04|03
(31)
阿赖耶识(生命)+非生命细胞=生命?
-
hu-ou
22:53:52 6/18/04|
(32)
哈哈,干脆咱们左手一只鸡、右手一只鸭得了,
-
大千
10:04:59 6/18/04|
(780)
据说有经典无比详细地描述了识缘名色的过程
-
iamfishers
10:48:09 6/18/04|
(308)
嘻嘻,所以只是说您不符合通常的共许。
-
dawa
22:23:17 6/17/04|
(无内容)
我们大概都喝过梦婆迷幻汤了
-
hu-ou
08:00:56 6/20/04|
(59)
标题:何者为『菩萨摩诃萨十一种无尽观』 <网址>
-
famscl
22:22:01 6/19/04|
(2K)
再次请教大千师兄!师兄请进:
-
jdal
11:37:20 6/12/04|
(991)
请教大千师兄:
-
jdal
00:33:32 6/17/04|04
(268)
请教众师兄会更热闹些。
-
大千
11:32:42 6/17/04|
(748)
谢谢!有劳师兄了
-
JDAL
21:39:32 6/18/04|
(无内容)
随喜师兄的认真学习。
-
大千
11:19:10 6/15/04|
(929)
略论佛教的世界观(目录)
-
yxy
16:23:44 6/18/04|
(2K)
随喜赞叹,一定拜读。
-
大千
16:55:44 6/18/04|
(无内容)
标题:菩萨摩诃萨云何能『成就因果』 <网址>
-
famscl
21:53:54 6/17/04|
(2K)
标题:阿罗汉有几种德 <网址>
-
famscl
21:48:59 6/15/04|
(2K)
摘錄1:央掘魔羅經
-
如文
17:49:11 6/08/04|
(3K)
如文兄,你可真会摘录啊!!!
-
无不可
23:46:31 6/11/04|01
(无内容)
摘錄15:缘起性空
-
如文
19:36:38 6/08/04|
(993)
摘錄14:二转法轮和三转法轮的教证
-
如文
19:34:34 6/08/04|
(3K)
摘錄13:金光明最勝王經
-
如文
19:33:08 6/08/04|
(585)
補充摘錄:金光明最勝王經
-
如文
22:53:05 6/11/04|
(7K)
摘錄12:十八空論
-
如文
19:32:29 6/08/04|
(1K)
摘錄11:華嚴經等
-
如文
19:31:43 6/08/04|
(3K)
摘錄10:禅宗等
-
如文
19:30:38 6/08/04|
(2K)
摘錄9:宗鏡錄
-
如文
19:29:51 6/08/04|
(828)
摘錄8:大乘起信論裂網疏
-
如文
19:29:10 6/08/04|
(9K)
摘錄7:大乘起信論
-
如文
18:00:01 6/08/04|
(1K)
起信論唯識釋質疑
-
aruni
23:01:07 6/10/04|07
(8K)
二十唯識論述要
-
aruni
03:28:42 6/14/04|
(9K)
2.
-
aruni
03:29:06 6/14/04|
(11K)
语言不能说尽的
-
aruni
10:55:37 6/15/04|01
(14K)
随机应变,不著定式,落落大方,雅!
-
无不可
12:06:35 6/15/04|
(无内容)
摘錄6:大寶積經,勝鬘經
-
如文
17:58:54 6/08/04|
(7K)
摘錄5:大乘密嚴經
-
如文
17:57:07 6/08/04|
(1K)
这里有阿赖耶识。谢谢如文兄。
-
无不可
23:36:11 6/11/04|
(无内容)
摘錄4:楞伽經
-
如文
17:55:03 6/08/04|
(6K)
摘錄3:佛說不增不減經,占察善惡業報經
-
如文
17:52:29 6/08/04|
(3K)
摘錄2:大方等如來藏經
-
如文
17:51:14 6/08/04|
(2K)
原来师兄闭关闭到这里来。随喜师兄的常摘要!
-
善问
20:30:34 6/14/04|
(8)
唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题(zhuan)
-
hu-ou
12:08:22 6/13/04|
(110)
这篇文章对理解唯识细微处可能有好处
-
hu-ou
12:09:39 6/13/04|
(295)
对了,坚持两分说,第一个面临的问题是
-
hu-ou
12:26:01 6/13/04|
(88)
开光
-
含沙
13:22:21 6/12/04|
(177)
SOS:我被笔仙附身了.二(转载)
-
cris20
20:30:11 6/11/04|
(12K)
SOS:我被笔仙附身了.一(转载)
-
cris20
20:28:34 6/11/04|
(8K)
老公案
-
不懂装懂
09:20:20 6/04/04|
(48)
有些讨论已经完全偏离正题了
-
不懂装懂
09:40:17 6/11/04|
(1K)
仁兄问问题应该当机
-
无不可
12:04:02 6/11/04|
(812)
随喜各位的讨论,长见识啊,呵呵
-
常如
10:21:07 6/08/04|
(无内容)
嘿嘿,常兄怎么看?
-
无不可
10:45:34 6/08/04|09
(无内容)
八识啊兄弟,很容易就会说错啦,嘻嘻
-
常如
12:01:28 6/08/04|
(无内容)
回到正题:关于耶识的"数".请指正.
-
常如
13:10:20 6/08/04|
(732)
嘻嘻,还是这里比较清静
-
玄兹
17:22:00 6/10/04|
(693)
呵呵,兹老久违了:)
-
常如
16:44:15 6/11/04|
(1K)
好贴!说得清楚明白。
-
大千
08:37:56 6/09/04|
(无内容)
耶识大概用在指有漏的 相似相续 果比较多.
-
hu-ou
22:39:14 6/08/04|
(111)
好味道!自信点。
-
无不可
13:27:21 6/08/04|
(无内容)
贴一段比较“奇异”的经文:)
-
常如
12:08:15 6/08/04|
(386)
嘿嘿,常兄贴得有趣
-
无不可
12:51:52 6/08/04|
(190)
不能用子概念去套母概念,
-
hu-ou
22:29:46 6/08/04|
(119)
哈哈,这是哪跟哪?
-
无不可
23:30:51 6/08/04|
(66)
不能简单取消“具体”或“自然”这个范畴
-
hu-ou
12:47:44 6/09/04|
(无内容)
亦不能取消"绝对"--非观待,这个范畴
-
hu-ou
12:54:19 6/09/04|
(22)
“个”的概念含义很多,不可以简单取消。
-
hu-ou
13:07:51 6/09/04|
(50)
我不知道你的这些话与我帖子的内容有什么关系
-
无不可
13:40:46 6/09/04|
(142)
推论:"神识"是可以依止无情物而"住"的.
-
常如
12:15:05 6/08/04|
(无内容)
嗨!咱们人的"肉身"不是也可以说"有点无情"么.晕:)
-
常如
12:19:56 6/08/04|
(无内容)
不同意阿赖耶识可以分裂。
-
观察
07:42:14 6/08/04|
(561)
挺有意思的一个帖子 <网址>
-
护正知
15:17:59 6/09/04|
(111)
这确实是个“理论”难题
-
护正知
10:00:58 6/08/04|
(2K)
观察兄熟悉生物学吗,如果熟悉能不能查查....
-
二麻子
10:00:19 6/08/04|
(221)
麻叔所举的这个例子跟观察兄转贴的文章中的例子是根本不一样
-
止观
13:06:28 6/08/04|
(136)
您注意到了.细细.
-
二麻子
03:44:23 6/09/04|
(无内容)
找到了,先贴出来:《记忆可以移植》 <网址>
-
观察
11:09:33 6/08/04|12
(2K)
这篇文章太令人失望了
-
止观
13:01:09 6/08/04|16
(1K)
哈哈,您能给个记忆的例子吗?
-
dawa
18:44:48 6/08/04|
(无内容)
好玩吧....很多事情非常复杂....嘻嘻.
-
二麻子
11:14:05 6/08/04|
(65)
别胡扯了。。。
-
aruni
04:34:40 6/05/04|
(138)
真是胡扯了
-
不懂装懂
23:24:43 6/05/04|
(116)
不是说断的蚯蚓无法再生为新的个体
-
aruni
00:47:35 6/06/04|
(351)
涡虫(Dugesia)切成两段之后,每段都可以再生成一只完整的涡虫
-
止观
12:41:27 6/05/04|
(646)
给您一个地址看看 <网址>
-
yr
10:45:43 6/04/04|
(1)
如果这是事实的话,能否这样解释。
-
大千
10:25:01 6/04/04|
(15K)
给出“合理”的解释并不难
-
不懂装懂
15:58:25 6/04/04|
(814)
你提的问题有自相矛盾之处
-
止观
12:55:41 6/05/04|
(753)
请理解准确了别人说的再回帖好吗?
-
不懂装懂
23:26:54 6/05/04|
(33)
再给出“合理”的解释仍然不难
-
yr
19:09:54 6/04/04|
(832)
这样的解释连“合理”都称不上了
-
不懂装懂
22:01:04 6/04/04|
(986)
那是当然的嘛
-
yr
15:08:14 6/05/04|
(823)
俺也不懂为什么那么复杂.....
-
二麻子
00:46:10 6/05/04|
(580)
二个误解
-
不懂装懂
01:55:35 6/05/04|
(686)
我不懂得任何一个问题。但对有情就是包括蚯蚓等虫子的说法,极度郁闷。
-
缁衣
08:28:59 6/05/04|
(无内容)
不像缁兄……
-
大千
11:35:41 6/06/04|
(90)
不止是两个误解吧.
-
二麻子
03:33:52 6/05/04|
(1K)
果然误解丛生
-
不懂装懂
21:23:26 6/05/04|
(868)
误解从哪里生的?
-
二麻子
04:01:31 6/08/04|
(1K)
反对“有情个数守恒律”!
-
dawa
09:32:00 6/06/04|
(489)
请学点唯识基础再来
-
不懂装懂
11:29:55 6/06/04|
(无内容)
dawa兄在碰雷区
-
yr
10:36:37 6/06/04|
(82)
其实可以考察一下“个数”概念成立的基础...
-
dawa
13:17:53 6/06/04|
(无内容)
标题:何者是『菩萨决定无上行门』 <网址>
-
famscl
21:35:51 6/10/04|
(2K)
请问中阴入胎是何时?
-
多问
14:32:36 6/08/04|
(112)
何时的都有,还有别人死时夺舍的呢。
-
大千
14:57:08 6/08/04|
(无内容)
无论如何,当知心必定和其不可分离的心所同时发生<阿毗达摩概要精解>
-
正信理性实证
19:26:23 5/25/04|
(1K)
正信闻法,如理思维,实修实证。若不辩证闻思修,则为相对邪精进,误已误人
-
正信理性实证
15:38:38 6/07/04|
(无内容)
论曰:依止虚妄分别境故说有遍计所执自性。依止虚妄分别性故说有依他起自性
-
正信理性实证
15:29:17 6/07/04|
(108)
在闪电间或眨眼间,即有数十亿个心识刹那过去了<阿毗达摩概要精解>
-
正信理性实证
19:52:42 5/25/04|
(10K)
标题:云何修行菩萨能『超越一切众生』 <网址>
-
famscl
22:38:41 6/06/04|
(3K)
阿赖耶识各各有。佛菩萨分身无数,又如何理解?
-
幻客
09:29:50 6/06/04|
(186)
化身无心
-
大千
11:27:31 6/06/04|
(1K)
普庵咒全文和念诵下载 <网址>
-
智慧
09:29:15 6/05/04|
(2K)
本性菩提
-
愚生
21:09:50 5/31/04|01
(211)
您这是唯静坐可解脱的外道论,不要再冒充佛教了。
-
大千
08:36:32 6/02/04|
(无内容)
正定般若
-
愚生
17:29:12 6/02/04|19
(265)
“如何明悟? 唯有---静坐!”这是彻头彻尾的外道邪见!
-
大千
18:11:18 6/02/04|
(无内容)
若想今生觉悟,即身成佛,必须修炼静定工夫,这是基本要求!
-
愚生
19:01:23 6/02/04|25
(无内容)
老兄如果在二十年前这么说,可能会被封为“气功大师”!
-
常如
15:57:02 6/03/04|
(无内容)
绝非如何明悟唯有静坐!这是佛教论坛,不欢迎宣扬外道邪见,您老另请高就!
-
大千
20:16:39 6/02/04|
(无内容)
千兄近来脾气很火爆啊
-
善来
10:34:32 6/03/04|
(214)
出招:弹指令其“出定”
-
yr
15:25:00 6/03/04|09
(118)
呵呵,这是为他“打坐成佛”的核心邪见作幌子,善兄还看不出来?
-
大千
11:29:09 6/03/04|
(无内容)
请问这是不是邪见--修禅之法,在形式上必须静坐
-
少说空话多修行
18:39:47 6/03/04|09
(2K)
禅是思维修属慧,并非只是静坐。
-
大千
23:20:18 6/03/04|
(无内容)
很明确,大千兄反对的不是打坐本身,而是所谓"只要打坐就成就菩提"的邪见.
-
二麻子
23:38:55 6/04/04|
(68)
静坐是手段,觉悟是目的!
-
愚生
20:02:55 6/03/04|12
(313)
静坐能得菩提?“三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。”
-
大千
21:03:41 6/03/04|
(无内容)
慎自珍重后会有期!
-
愚生
21:24:14 6/03/04|30
(81)
您还没摸着佛教的门在哪里,先好好学吧。
-
大千
06:07:43 6/04/04|
(无内容)
弹琴
-
愚生
20:22:37 6/02/04|30
(无内容)
犯傻
-
大千
21:03:38 6/02/04|
(无内容)
空空来,空空去!
-
愚生
11:20:14 6/02/04|23
(227)
直指哪里?(转贴)
-
大千
21:57:38 5/31/04|
(331)
当下便是
-
愚生
22:26:52 5/31/04|06
(179)
一切凡夫外道的当下便是轮回.
-
哈哈
10:33:22 6/01/04|
(25)
其它都同意
-
hu-ou
21:14:11 5/31/04|
(27)
静而生慧,直入正定三昧菩提,入不可思议境!
-
愚生
22:34:05 5/31/04|06
(无内容)
外道禅定好的无数,哪一个生解脱慧了?
-
大千
10:49:31 6/01/04|
(无内容)
道德
-
愚生
23:47:54 6/01/04|20
(162)
佛法之德就是舍已为人?舍己为人就能解脱生死吗?
-
大千
06:26:30 6/02/04|
(无内容)
解脱生死后干什么?自己偷着乐!
-
愚生
11:27:12 6/02/04|15
(无内容)
幸运的人有着善良的心
-
愚生
23:29:28 6/01/04|06
(260)
请师兄指教<广五蕴论>的问题
-
jdal
15:19:59 5/29/04|04
(653)
试解.
-
大千
09:53:48 5/30/04|
(1K)
感谢大千师兄
-
jdal
22:59:58 6/04/04|01
(无内容)
标题:何者是『世间相续功德与烦恼和杂而能成熟』 <网址>
-
famscl
21:02:09 6/03/04|
(2K)
打坐是苦还是甜?(抛砖引玉)
-
少说空话多修行
15:42:44 6/03/04|
(66)
把牛拴在树上
-
无不可
19:50:38 6/03/04|
(1K)
可否把苦观想为甜,把痛观想为通?
-
大千
15:50:12 6/03/04|
(无内容)
呵呵 。
-
梦中人
15:55:07 6/03/04|
(40)
嘻嘻,打坐和味觉有啥关系?!
-
常如
15:49:42 6/03/04|
(无内容)
无,妄,假,虚,幻,有,真.
-
常如
09:44:36 5/28/04|
(58)
"无有"不等于"妄有"不等于"假有"
-
常如
09:49:15 5/28/04|
(无内容)
对,无有是执一边。
-
无不可
10:14:42 5/28/04|
(60)
但是,在石女儿的例子上,“无有“有时含义不同
-
无不可
10:31:32 5/28/04|
(220)
要弄彻底弄清楚这里,观修和禅定几乎是不可缺少的:)
-
常如
10:38:38 5/28/04|
(无内容)
更准确地说,绝对没有能导致我产生石女儿的那个“关系”存在
-
无不可
10:34:52 5/28/04|
(无内容)
从这个例子上我们可以反省一下妄执
-
无不可
10:39:45 5/28/04|
(97)
无兄分析一下这里面的观察与三性的关系:)
-
常如
10:44:40 5/28/04|
(无内容)
粗略分析一下
-
无不可
11:44:37 5/28/04|
(1K)
不错不错,分析得很透彻!
-
漂浮四海
02:39:14 5/29/04|
(无内容)
对!图自身无"义"!"义"是加进去的,所以"唯识无义"!!
-
常如
12:21:43 5/28/04|
(无内容)
仔细仔细,注意"有"字转义了....
-
二麻子
12:13:57 5/28/04|
(569)
嘿嘿,的确应该声明一下好。
-
无不可
12:29:19 5/28/04|
(无内容)
ok!ok,ok!!ok,ok,ok!!!
-
释观清
10:26:06 5/28/04|
(160)
这说得多清楚啊。
-
大千
11:30:16 5/28/04|
(745)
虚妄分别=依他起
-
aruni
15:59:13 6/02/04|
(18)
这两日受教,感谢。
-
梦中人
13:21:52 5/29/04|12
(460)
不够清楚呀,千兄的最后一段,有点问题的.嘻嘻.不过目前我不想打叉.
-
二麻子
12:17:19 5/28/04|
(无内容)
哈哈——台风预报,欢迎欢迎!∶)
-
大千
16:58:24 5/28/04|
(无内容)
哈哈,麻叔就一直盯着这个疤,而我们又不敢硬揭开。
-
无不可
12:40:31 5/28/04|
(无内容)
嘻嘻,谁敢说自己没有"疤"?
-
常如
17:45:49 5/28/04|
(77)
哎哟,你捅疼我了
-
无不可
23:39:13 5/28/04|
(无内容)
"根本不存在",根本不可能是"绝对"的.
-
常如
10:09:48 5/28/04|03
(658)
有啊,无啊,是啊,非啊,说的脑袋直疼.
-
hu-ou
12:38:33 5/28/04|
(143)
周末拉,也歇一歇.不是说"歇即菩提"嘛:)
-
常如
16:43:49 5/28/04|
(无内容)
呵呵,所以和"唯识无境"比起来,俺更喜欢"唯识无义"!
-
常如
12:41:27 5/28/04|
(无内容)
树立道德、培养智慧、安伏浮躁
-
慧开
19:09:05 6/01/04|
(444)
请问如来藏和阿赖耶识的关系?
-
心光如月
17:16:29 6/01/04|
(122)
药师七佛道场概况
-
大千
14:56:55 6/01/04|
(2K)
标题:菩萨修行如何『虚空为对』 <网址>
-
famscl
22:55:02 5/31/04|
(2K)
龟燕问答
-
无不可
03:55:02 5/27/04|
(2K)
飞鸟和鱼
-
hu-ou
09:39:32 5/29/04|
(1K)
这则寓言没看懂
-
漂浮四海
20:53:11 5/31/04|
(无内容)
“存在辩证法”是有所着,而有“随缚”
-
hu-ou
21:24:21 5/31/04|
(190)
不好意思,自己写的东西自己还是蛮喜欢的,修改几个字吧。
-
无不可
03:16:04 5/28/04|
(2K)
啄头,捉头儿,捉我执
-
无不可
10:23:20 5/31/04|
(84)
嘻嘻,无不可兄写起寓言来,倒还是头一次见
-
yr
01:27:26 5/28/04|
(34)
鸥,你的惆怅是因为偶然一现
-
无不可
01:59:35 5/28/04|
(98)
惆怅是因为偶然一现
-
yr
03:01:37 5/28/04|
(65)
说起来也是巧合
-
无不可
01:46:04 5/28/04|
(218)
请问,转识成智后,各种心所怎么变?
-
漂浮四海
22:57:27 5/30/04|
(82)
多谢两位指教。大千兄说22心所,但5遍行,5别境,11善,总共才21个啊
-
漂浮四海
20:30:36 5/31/04|
(无内容)
这21个心所也须安立总名心王,心王心所不相离故。
-
大千
20:36:58 5/31/04|
(无内容)
麻叔是究竟说,我再罗嗦点儿方便。
-
大千
07:19:59 5/31/04|
(1K)
"涅盘了以后再干什么呢"?
-
二麻子
03:51:00 5/31/04|
(278)
这样理解三自性行不?
-
默子
09:13:45 5/31/04|
(385)
不错不错。
-
大千
09:40:26 5/31/04|
(1K)
统统一味
-
默子
15:10:51 5/31/04|
(316)
呵呵,现在改泡除垢茶——熏习佛法了。
-
大千
16:01:29 5/31/04|
(无内容)
法讯:《瑜伽师地论》暑期闻思精进班启事
-
吉祥称
00:46:01 5/30/04|
(1K)
------为天地立心,为生灵立命,为往圣继觉学,为万世开太平!
-
111999
22:52:35 5/27/04|
(670)
诗写得那是好啊,标题却弄俩别字,嘻嘻
-
常如
13:23:28 5/28/04|
(无内容)
还是要说:随喜随喜!
-
常如
13:29:34 5/28/04|
(无内容)
岂敢岂敢,过奖过奖
-
111999
23:00:06 5/28/04|
(612)
顶风冒雨谈三性,愿我的陋见能擦亮您的眼睛
-
无不可
00:26:07 5/28/04|
(1K)
感谢你----一生苦恼眼睛不好---我真心谢谢你
-
111999
23:27:02 5/28/04|
(109)
只是仁兄的帖子太有号召力了,让我一时不知天高地厚了,嘿嘿
-
无不可
23:53:56 5/28/04|05
(无内容)
有一种东西是“毕竟”没有的
-
yr
01:59:09 5/28/04|
(157)
跳出“有无”的圈外
-
无不可
02:11:59 5/28/04|
(516)
用这个来接您的标题。
-
云飞月
12:45:13 5/28/04|
(168)
呵呵,这个偈颂最近频繁出现在各个频道
-
yr
18:23:27 5/28/04|
(61)
寂天菩萨在宣讲本论至此颂时,身体腾空而起。。。
-
无不可
13:16:07 5/28/04|
(无内容)
再补充一句
-
无不可
02:52:38 5/28/04|
(342)
为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平!
-
释观清
23:06:50 5/27/04|01
(无内容)
欢迎参加《佛法在人间》清凉甘露晚会及智海法师百日宣法安排
-
风飞9
17:33:23 5/28/04|
(1K)
情系圣水洗凡身,常随佛学涤尘心
-
风飞9
17:32:59 5/28/04|
(487)
内江圣水寺第三届结夏安居法会
-
风飞9
17:32:39 5/28/04|
(779)
标题:云何名为『四相』 <网址>
-
famscl
21:16:30 5/27/04|
(1K)
无知无见不可思惟
-
hu-ou
08:09:08 5/27/04|
(358)
看看能否把辨析进行得更深入细致些:)
-
常如
10:34:17 5/27/04|
(593)
这是个好题目啊!向大家强烈推荐!!
-
常如
10:41:31 5/27/04|
(226)
思路清晰!
-
大千
08:28:01 5/27/04|
(104)
(转发)萨噶月显密网络共修金刚萨埵法会缘起
-
龙莎
23:40:46 5/26/04|
(6K)
请问阿赖耶识
-
多问
17:04:52 5/26/04|
(321)
试答.
-
大千
18:14:23 5/26/04|
(668)
请问听念楞严咒有无功德?
-
多问
14:06:38 5/26/04|
(184)
听也是一种念——心念。
-
大千
15:19:28 5/26/04|
(无内容)
您能及格吗
-
少说空话多修行
14:53:53 5/26/04|
(14K)
千兄请进
-
玄兹
09:08:45 5/26/04|
(250)
南无本师释迦牟尼佛! 莅港供奉的佛指舍利(即楼下图片1) <网址>
-
大千
09:32:19 5/26/04|
(无内容)
南无释迦牟尼佛!纪念佛诞!
-
hu-ou
12:44:35 5/26/04|
(无内容)
最早一枚佛指(影骨)(即楼下图片2) <网址>
-
大千
09:36:56 5/26/04|
(无内容)
图片1在这里
-
玄兹
09:09:38 5/26/04|
(61)
图片2在这里
-
玄兹
09:10:43 5/26/04|
(61)
"无境"或者"有境"抉择时,应如何做观修呢?
-
常如
20:29:39 5/24/04|
(48)
我总是觉得有两条路
-
常如
14:28:22 5/25/04|
(165)
破遍计所执的同时就是在破染污依他起.
-
大千
14:59:09 5/25/04|
(无内容)
破遍计所执与染依他起的不同处,YR看了会高兴:)
-
常如
17:12:45 5/25/04|
(696)
所以还是有差异的两条路:)
-
常如
11:09:17 5/26/04|
(807)
“依他起性,既要知道它,同时也要断除它”
-
yr
21:13:01 5/25/04|
(38)
哈,当然高兴!
-
yr
20:38:18 5/25/04|
(82)
依识有所得,境无所得生,依境无所得,识无所得生。
-
大千
11:47:10 5/25/04|
(1K)
呵呵,先挑个头,再请YR等批评并解释啦.
-
常如
13:49:01 5/25/04|
(413)
直截了当地说:似见和似相,必得同破
-
yr
22:35:50 5/25/04|
(432)
赞同常如兄。
-
云飞月
14:30:34 5/25/04|
(289)
我自己有个不确定的疑点
-
yr
21:25:26 5/25/04|
(455)
相分(似境影象),外境,疏所缘缘与亲所缘缘
-
常如
22:00:49 5/25/04|
(196)
托“本质相分”变“影像相分”
-
yr
22:25:25 5/25/04|
(461)
俺也补补课:)
-
常如
22:49:08 5/25/04|
(644)
继续补课
-
常如
22:52:10 5/25/04|
(4K)
您这样表述应该更完整。
-
云飞月
21:46:50 5/25/04|
(157)
用"显现"这词--在唯识上"显现"的是不专业啦,呵呵
-
常如
14:36:34 5/25/04|
(无内容)
"诸毗钵舍那三摩地所行影像,彼与此心..当言无异。..由彼影像、唯是识故。"
-
常如
20:35:46 5/24/04|
(630)
"彼所行影像、即与此心、无有异者"!
-
常如
20:51:21 5/24/04|
(无内容)
无有所见能见,唯此一显现尔.
-
常如
20:55:53 5/24/04|
(无内容)
yr兄请来看:尽所有智、如所有智
-
云飞月
15:51:18 5/25/04|
(5K)
分别二谛,就是分别二智
-
yr
21:02:43 5/25/04|
(218)
直指菩提
-
愚生
21:38:15 5/23/04|01
(104)
直指哪里?
-
二麻子
00:51:00 5/24/04|
(98)
静坐心法:三大阿僧祉福慧资梁
-
释观清
22:25:33 5/23/04|
(无内容)
常如兄的“一个疑问”
-
yr
13:20:57 5/19/04|
(538)
这是一个假问题
-
吉祥称
00:59:53 5/21/04|
(120)
妄想自性分别通相(共十二种)
-
yr
13:29:24 5/22/04|
(2K)
楞伽经中外道诸涅槃见
-
yr
13:32:42 5/22/04|
(2K)
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论
-
yr
13:35:15 5/22/04|
(5K)
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
-
yr
13:34:09 5/22/04|
(4K)
依他起作为缘起法的整然性
-
吉祥称
00:56:29 5/21/04|
(396)
仁兄写得好,最后一句可否请仁兄再谈谈
-
无不可
11:54:05 5/22/04|
(674)
真实有两个含义。
-
大千
15:21:42 5/19/04|
(1K)
“唯是一心”和“若干种心”
-
yr
21:55:26 5/20/04|
(341)
“唯是一心”是针对一位有情说的,
-
大千
08:47:01 5/21/04|
(156)
也就是说一粒粒米都没有差别咯
-
yr
13:04:53 5/22/04|
(67)
嘻嘻,看不到“阿赖耶”乃至心意识、十八界了!
-
yr
18:41:13 5/22/04|
(542)
您总算是听见佛的了义说了。
-
大千
20:56:24 5/22/04|
(无内容)
这组帖太长了,新开帖。如何?:)
-
yr
12:19:49 5/23/04|
(无内容)
正合吾意.
-
大千
16:15:34 5/23/04|
(无内容)
疑?既然看不见了,如来又是怎么“种种心悉知悉见”的呢?
-
yr
18:46:14 5/22/04|
(36)
看不见的是名言假立的识,悉见的是离言境界的实际存在的识。
-
大千
20:58:17 5/22/04|
(无内容)
前半句是个悖论
-
yr
12:56:55 5/23/04|
(445)
悖论没有,
-
大千
17:00:22 5/23/04|
(1K)
这回咱使出重磅炸弹:法住智、涅磐智。
-
yr
19:18:55 5/23/04|
(4K)
小注
-
yr
19:29:30 5/23/04|
(347)
实际上解决悖论是很简单的
-
yr
13:11:25 5/23/04|
(654)
法师以为然否
-
yr
13:16:31 5/23/04|
(52)
嘻嘻,以此类推“空中无色,无受想行识...无智亦无得”!
-
yr
18:43:00 5/22/04|
(42)
凡夫所知所见名言假立的一切法无,圣者所证离言境界一切法有。
-
大千
20:59:40 5/22/04|
(无内容)
依他起性又不是个“东西”,怎么能够被割裂呢?
-
yr
13:29:44 5/19/04|
(501)
想起个反问题:那到底"什么"能够被割裂呢?
-
常如
18:27:28 5/19/04|
(无内容)
名言。
-
大千
07:12:49 5/20/04|
(无内容)
也问:1、依他起可不可以"有漏(洞)";2、到底"什么"能够充当割裂呢?
-
hu-ou
23:41:51 5/19/04|
(无内容)
试答
-
常如
05:55:30 5/20/04|
(199)
有没有“分而不分”?
-
hu-ou
07:58:53 5/20/04|
(无内容)
“無有少法能取少法,然即此心如是生時,即有如是影像顯現。”!
-
常如
10:56:35 5/20/04|
(无内容)
正是针对“此心如是生时”,而不是“无有少法能取少法”
-
hu-ou
12:54:36 5/20/04|
(无内容)
再次解释这个在下以为比较有重要性的"猜想":)
-
常如
17:29:54 5/19/04|
(1K)
依他起性(缘起法)是不能被割裂、被分别的,
-
大千
15:39:27 5/20/04|
(446)
我的意思可能和千兄说的不矛盾.
-
常如
16:00:32 5/20/04|
(278)
哇,这么多怪谈。
-
yr
22:04:46 5/20/04|
(566)
就唯识家而言
-
释观清
09:31:41 5/23/04|
(161)
嘻嘻
-
yr
12:29:13 5/23/04|
(109)
龙树所破的就只是用名言假安立的一切法,
-
大千
09:03:43 5/21/04|
(465)
涅磐之实际,即是世间际。
-
yr
12:53:45 5/22/04|
(208)
辨“法”“法性”;“遍计”“圆成”
-
释观清
09:56:47 5/23/04|
(663)
..别有法性,而且法性还“不二”。
-
yr
12:26:37 5/23/04|
(16)
嘻嘻
-
yr
12:25:02 5/23/04|
(176)
“遍计”的有无
-
释观清
20:06:49 5/23/04|
(1K)
“于此二都无”
-
yr
12:31:02 5/23/04|
(55)
“外境与心本为一体,当心自在以后,外境也就得到了自在”
-
yr
22:35:09 5/20/04|
(34)
若有漏依他起不能破缺,如何去染?
-
hu-ou
18:11:03 5/20/04|
(无内容)
话说清楚就明白了。
-
大千
17:19:36 5/20/04|
(456)
哈,很高兴
-
常如
17:33:45 5/20/04|
(203)
不知道你是什么招数:(
-
hu-ou
18:16:49 5/20/04|
(无内容)
都快成“实体”了。意识又单有个真正来源?
-
hu-ou
18:15:10 5/20/04|
(无内容)
没明白(包括上面如何去染?):(
-
常如
18:46:07 5/20/04|
(无内容)
“有漏心识”不可解作金刚不破的“实”“体”吧?
-
hu-ou
18:49:45 5/20/04|
(无内容)
当然,我到是觉得圆成实性犹如金刚什么的..
-
常如
18:56:11 5/20/04|
(无内容)
意识与圆成实截然不搭嘎?
-
hu-ou
19:45:00 5/20/04|
(无内容)
没有“缘”。
-
常如
19:57:57 5/20/04|
(无内容)
圆成实如果不能“缘”意识,那什么佛十力从何说起?
-
hu-ou
23:41:52 5/20/04|
(72)
按唯识,佛十力应是属有为法或因缘法把.
-
常如
07:38:09 5/21/04|
(无内容)
不知道 不能“有为”、不能善出入“因缘”的“无为”有什么用?
-
hu-ou
12:18:28 5/21/04|
(191)
试着答答
-
常如
12:59:32 5/21/04|
(450)
嘻嘻,那请老兄讲讲"有为"和"无为"之间的桥把:)
-
常如
12:41:29 5/21/04|
(无内容)
如果说:“有为”即是“无为”,“无为”即是“有为”
-
hu-ou
14:02:46 5/21/04|
(141)
这要看这话说的是谁:)
-
常如
14:37:37 5/21/04|
(50)
有也是假的,人为的,不是绝对的.
-
hu-ou
20:48:13 5/21/04|
(无内容)
说明一下
-
常如
12:53:24 5/20/04|
(327)
dawa兄请看这里
-
常如
12:03:30 5/20/04|
(无内容)
还是主体的问题
-
yr
11:43:36 5/20/04|
(96)
两种解深密经汉译本的对读
-
yr
12:34:38 5/20/04|
(2K)
两版本对读的具体原因
-
yr
12:46:17 5/20/04|
(548)
凡夫就是染法,圣者就是净法。
-
大千
06:58:30 5/23/04|
(362)
从"一切法"出发的两条路.
-
常如
13:12:56 5/20/04|
(302)
俺比较头晕的实际是
-
常如
14:30:26 5/20/04|
(83)
执为实有的东西就是不存在啊。
-
大千
15:00:18 5/20/04|
(无内容)
不存在的是哪个呢: 执?实有?还是"东西"?
-
常如
15:29:05 5/20/04|
(448)
三性三无姓,不就解决了?
-
释观清
21:48:05 5/22/04|
(无内容)
向法师问好:)
-
常如
11:34:49 5/23/04|
(无内容)
能执着的心识是有的,
-
大千
15:58:34 5/20/04|
(680)
请问大千又是如何理解
-
111999
22:28:20 5/20/04|
(212)
“无所得”不是"根本不存在"吗?
-
大千
07:22:41 5/21/04|
(无内容)
咳,也不知你认不认同
-
111999
17:04:47 5/21/04|
(841)
把中观应成的概念直接搬过来去批唯识未必是恰当的:(
-
常如
17:20:42 5/21/04|
(93)
力不从心
-
111999
12:09:07 5/22/04|
(73)
这里是学般若经,不问派别。
-
大千
17:18:59 5/21/04|
(无内容)
尝试解释一下.
-
常如
16:25:00 5/20/04|
(1K)
假有的心境都有,如何能所双亡?
-
大千
17:32:03 5/20/04|
(无内容)
有办法.
-
常如
17:49:10 5/20/04|
(469)
这办法与能所双亡不是特别接近的。
-
大千
18:41:11 5/20/04|
(无内容)
哈哈,只要是能接近就好!
-
常如
18:57:47 5/20/04|
(无内容)
【三观──天台三观】
-
常如
19:11:49 5/21/04|
(1K)
比如说“染法中的真如”,这么谈,妥当吗?
-
yr
12:59:55 5/20/04|
(91)
看来,我要判你们都输了:)
-
释观清
16:03:48 5/22/04|
(68)
哈哈,认输!
-
yr
18:18:23 5/22/04|
(194)
就是这个
-
yr
18:27:40 5/22/04|
(254)
也就是这一句
-
yr
18:32:06 5/22/04|
(28)
贪嗔痴的空性,佛法的空性,不可以谈吗?
-
大千
15:04:07 5/20/04|
(无内容)
小猫无佛性---到底有无??
-
yr
21:36:48 5/20/04|
(55)
到底是有.
-
大千
06:29:35 5/21/04|
(无内容)
小猫有猫性还是鼠性?
-
yr
12:42:21 5/22/04|
(36)
到底是
-
释观清
16:08:16 5/22/04|
(180)
顶礼法师!
-
111999
14:33:52 5/23/04|
(561)
老哥儿圣明!∶)
-
大千
15:56:48 5/23/04|
(无内容)
顶礼法师!您说得对,欢迎指导。
-
大千
06:30:42 5/23/04|
(无内容)
俺比较重视这个
-
yr
18:22:52 5/22/04|
(65)
半中间上来,真看不明白你们在说什么,没办法
-
释观清
21:28:47 5/22/04|
(36)
呵呵,老实说
-
yr
15:15:45 5/23/04|
(28)
所以把净分依他等同于圆成实性,会出问题的:)
-
常如
13:20:39 5/20/04|
(无内容)
妙啊
-
恒河沙数
08:03:29 5/20/04|
(无内容)
“什么”“不可割裂”?什么意思?
-
hu-ou
18:41:40 5/19/04|
(187)
实际根本不存在,但凡夫却认为存在,一切问题由此而生。
-
大千
07:10:39 5/20/04|
(无内容)
先得把你说的“存在”定义一下,才能更清晰你的意思。
-
无不可
08:33:01 5/20/04|
(316)
实际上有,不是意识想像中的东西。
-
大千
11:43:53 5/20/04|
(无内容)
看看“根本”“不存在”的推论
-
hu-ou
08:02:37 5/20/04|
(364)
推不出来。
-
大千
15:31:02 5/20/04|
(761)
又搬来一路救兵:)
-
hu-ou
13:50:42 5/21/04|
(523)
凡夫见不到依他起。
-
大千
14:57:14 5/21/04|
(1K)
问题并不在还需要更好的解释.就这样吧.
-
hu-ou
18:41:02 5/21/04|
(无内容)
“根本不存在”需要有一个前提。。。。
-
云飞月
09:25:55 5/20/04|
(756)
本来就有前提。
-
大千
15:21:49 5/20/04|
(250)
这种知见太可怕了
-
111999
22:17:41 5/20/04|
(181)
1兄:
-
大千
09:07:52 5/21/04|
(614)
sorry,我的意思是
-
111999
16:15:03 5/21/04|
(321)
这里依的是般若经,不问派别。
-
大千
16:51:27 5/21/04|
(无内容)
你能确信你的理解是般若经的本意吗?
-
111999
17:11:18 5/21/04|
(无内容)
能。完全符合般若经和龙树菩萨《中论》。
-
大千
17:18:01 5/21/04|
(无内容)
大千兄。。。。。
-
云飞月
16:51:06 5/20/04|
(530)
云兄请看。
-
大千
21:47:49 5/20/04|
(2K)
云兄..
-
常如
17:05:24 5/20/04|
(142)
同意!
-
云飞月
17:09:37 5/20/04|
(52)
承认存在外境,那还能叫“唯”识吗?
-
大千
17:35:40 5/20/04|
(无内容)
法相唯识或者说唯识无境,在抉择了外境是心识
-
云飞月
14:48:17 5/21/04|
(325)
外境?这还叫唯识吗?
-
释观清
16:18:11 5/22/04|
(46)
心识显现似境影像,而意识误执其为外境。
-
大千
16:48:10 5/21/04|
(133)
这没错!
-
云飞月
16:48:49 5/21/04|
(102)
注意:是显现似境影像,并未显现出外境来。
-
大千
18:02:28 5/21/04|
(无内容)
试试看嘛。说“境就是妄想所成”,行不行呀?
-
yr
21:27:42 5/20/04|
(103)
妄想所成的境存在吗?梦想出来的东西存在吗?师兄举个例子。
-
大千
06:33:10 5/21/04|
(无内容)
相+心=想
-
yr
15:16:21 5/22/04|
(394)
你举一个例子,问题立刻就清楚了。
-
大千
21:25:39 5/22/04|
(无内容)
圣者如幻
-
yr
15:17:19 5/22/04|
(55)
你说的这又是另一个问题了
-
无不可
09:50:33 5/20/04|
(76)
“你的受想行识到底叫什么?”
-
yr
11:08:12 5/20/04|
(160)
嘿嘿,仁兄没有参照前后
-
无不可
12:16:58 5/20/04|
(633)
嘻嘻,有那么复杂?俺只管引经,不管那些。
-
yr
12:49:36 5/20/04|
(无内容)
剩下来的“色阴”呢?
-
yr
11:18:20 5/20/04|
(206)
漏了一段
-
yr
11:21:55 5/20/04|
(58)
无不可兄,这个问题。。。。
-
云飞月
10:01:48 5/20/04|
(90)
If you want use this way
-
无不可
23:37:55 5/20/04|
(152)
是这样
-
常如
19:50:53 5/19/04|
(363)
佛法之所以存在大概就是在于破弃存在的问题
-
hu-ou
23:25:42 5/19/04|
(99)
没看明白老兄的意思:(
-
常如
06:22:22 5/20/04|
(无内容)
把“词语”搞清,把“隐含的意思、思想”搞清,也是佛法?
-
hu-ou
08:10:27 5/20/04|
(32)
呵呵,难道不把“词语”搞清,是佛法么?
-
常如
08:21:12 5/20/04|
(67)
我没说清楚,我的意思是:把概念、观念搞清也是佛法.
-
hu-ou
13:03:51 5/20/04|
(无内容)
不可说“法性”不可“分开”?它就是“分开”了亦未曾“分割”?
-
hu-ou
23:39:24 5/19/04|
(无内容)
性质不能分.如红苹果,苹果可分,"红"怎么分?
-
常如
06:24:49 5/20/04|
(无内容)
“不可分”本身是不是世俗概念?“不可分”不可突破?
-
hu-ou
08:05:03 5/20/04|
(无内容)
所见,所听,所想,一切都是名言.
-
常如
08:24:34 5/20/04|
(68)
无不可兄,新开一贴。
-
大千
09:41:47 5/23/04|
(2K)
回千兄
-
无不可
13:57:27 5/23/04|
(5K)
休惆悵,万里无云天一样
-
正信因果
22:33:31 5/22/04|
(574)
试试看能否发贴
-
默子
00:35:03 5/23/04|
(无内容)
存在就是被感知是指被人类感知,
-
大千
23:05:13 5/22/04|
(62)
“过去的梦”好像无法归入“三性”?
-
hu-ou
22:38:11 5/10/04|04
(18)
再思考“遍计所执性”和“依他起性”
-
hu-ou
12:49:37 5/16/04|
(1K)
是不是依他起性?
-
漂浮四海
01:34:32 5/11/04|
(373)
是遍计所执性。
-
大千
08:52:50 5/11/04|
(1K)
凡所有相,皆是虚妄?
-
吉祥称
01:49:34 5/21/04|
(154)
我第一句就限定是凡夫所知相了。
-
大千
07:39:49 5/21/04|
(无内容)
梦境本身是依他起性,发梦时产生的意识是遍计所执
-
漂浮四海
05:25:31 5/12/04|
(174)
都是遍计所执。
-
大千
09:29:18 5/12/04|
(432)
有能遍计,必有所遍计
-
漂浮四海
04:53:21 5/13/04|
(259)
大概事物都是“能”,是“依他起”,而不是“所”
-
hu-ou
18:30:12 5/13/04|
(42)
梦中所缘之境不是所遍计,而是遍计所执。
-
大千
09:25:18 5/13/04|
(662)
大千,求您快认错吧,给你顶礼还不行吗
-
111999
21:30:47 5/16/04|
(768)
佛说“一切众生不能见于十二因缘”,他错了?还是你错了?
-
大千
06:41:16 5/17/04|
(无内容)
那"十二因缘"不就变成只可由圣者修的了吗?
-
释观清
13:49:19 5/22/04|
(234)
大千老师,可不可以这样理解啦?
-
111999
22:24:52 5/17/04|
(无内容)
好好学习 天天向上
-
111999
22:29:56 5/17/04|
(417)
现在就去银行有点不大方便。
-
大千
11:48:56 5/18/04|
(793)
其实是表达有问题!
-
吉祥称
00:25:16 5/20/04|
(2K)
请问
-
yr
15:01:28 5/22/04|
(49)
若“然而这种错误的认识——遍计执的本身,却正好是染分依他起性”
-
yr
15:05:08 5/22/04|
(65)
说得好!
-
云飞月
09:33:52 5/20/04|
(90)
我的玩笑请你原谅,但我真诚的觉得,
-
111999
13:37:34 5/18/04|
(234)
没关系,我也是接着您的玩笑开玩笑。
-
大千
15:17:28 5/18/04|
(691)
哎,我在闹笑话吗--老大给我留点面子好不好
-
111999
18:49:18 5/18/04|
(430)
提醒您就是为了让师兄把面子拣回来。
-
大千
21:02:02 5/18/04|
(1K)
面子诚可贵,友谊价更高,若为真理故,二者皆可抛
-
111999
10:13:46 5/19/04|
(无内容)
赞叹!是真师兄!
-
大千
10:43:01 5/19/04|
(无内容)
最后请教:你以为“见分”与“相分”应如何定义?
-
111999
23:14:23 5/19/04|
(72)
存在见分和相分。
-
大千
06:03:13 5/20/04|
(1015)
这就是不承认“相分”吧
-
dawa
11:59:21 5/20/04|
(426)
是按经论定义还是按……
-
大千
14:44:36 5/20/04|
(无内容)
还是个名词解释的问题
-
无不可
05:40:31 5/18/04|
(203)
师兄请进
-
111999
20:31:26 5/19/04|
(584)
回仁兄
-
无不可
22:17:52 5/19/04|
(1K)
这还用说吗?
-
111999
20:59:03 5/17/04|
(74)
不敢当,佛友都是最好的朋友。
-
大千
21:35:37 5/17/04|
(86)
哈哈
-
dawa
21:27:12 5/17/04|
(55)
这不是佛说吗?
-
大千
21:48:40 5/17/04|
(1K)
瞎子也能抱住个大象腿吧
-
dawa
00:43:21 5/18/04|
(95)
摸象是个比喻,
-
大千
11:31:40 5/18/04|
(338)
赞同
-
yr
17:06:20 5/18/04|
(806)
一个疑问
-
常如
12:25:58 5/19/04|
(498)
问题不准确
-
dawa
11:52:52 5/20/04|
(79)
西西,哪有这种事?请看〈再解释〉一贴。
-
常如
12:02:03 5/20/04|
(无内容)
这就是佛或者这不是佛...
-
yr
22:03:50 5/17/04|
(474)
好,清楚!
-
恒河沙数
16:29:56 5/16/04|
(无内容)
哈哈,你这是不等于在提醒大千应该反思了吗.
-
无不可
17:08:56 5/16/04|
(48)
我已经过了会不高兴的年龄:)~~
-
恒河沙数
20:38:53 5/16/04|
(451)
嘿嘿,我还不知道什么时候会脱掉这个坏习气呢
-
无不可
01:03:50 5/17/04|
(603)
多谢老兄提醒,
-
大千
10:53:25 5/17/04|
(1K)
这个问题我是同意你的理解的,只是如何理解那个词的定义。
-
无不可
13:26:19 5/17/04|
(1K)
开始明白你们争论的问题的实质了
-
漂浮四海
01:53:53 5/18/04|
(383)
抱歉,我大意了。你最后那句话我不能同意
-
无不可
09:57:26 5/18/04|
(562)
哈哈,发现我们的分歧处了。
-
大千
08:43:39 5/19/04|
(205)
证实在的缘起法和证空性真如有差别吗?!
-
恒河沙数
19:28:18 5/19/04|
(46)
我认为分歧在于。。。
-
恒河沙数
19:40:33 5/19/04|
(185)
要是这样就没什么主要分歧了——似有非有
-
漂浮四海
22:12:22 5/20/04|
(106)
凡夫不是直接感受到那个事物
-
漂浮四海
01:40:55 5/19/04|
(533)
youhave a very good explain in here.
-
无不可
02:34:03 5/19/04|
(561)
照您的意思,这么说对吗
-
漂浮四海
22:46:47 5/20/04|
(178)
Yes, but
-
无不可
01:02:08 5/21/04|
(270)
冒昧问一句,
-
大千
09:01:03 5/21/04|
(377)
回千兄
-
无不可
11:13:38 5/21/04|
(1K)
“0”跟依他起不是一回事吧。
-
漂浮四海
01:03:34 5/19/04|
(225)
您的说法跟大千的不一样。你们继续讨论,我接受你们最后讨论结果就是了
-
漂浮四海
00:14:54 5/19/04|
(无内容)
有个错字,另外再补充几句。
-
无不可
10:06:07 5/18/04|
(242)
我同意你文中的意思,现在第一部我想先于大千校对那个名词
-
无不可
05:14:08 5/18/04|
(无内容)
请问
-
恒河沙数
00:26:50 5/18/04|
(581)
噢,这就清楚多了。
-
大千
23:31:14 5/17/04|
(3K)
如果把主题打散了,就更不好谈了。
-
无不可
05:29:34 5/18/04|
(474)
是,明确集中主题就好说清楚了。
-
大千
10:08:01 5/18/04|
(1K)
“月亮在水中的影子”
-
无不可
12:26:48 5/18/04|
(651)
高僧大德说话的依据是经论,
-
大千
20:05:40 5/18/04|
(334)
两位师兄好!关于“依他起性”插个问题。
-
云飞月
10:44:48 5/18/04|
(351)
师兄,依他起就是缘起诸法,缘起里你若硬割出个"你我他"来,
-
常如
11:02:41 5/18/04|
(63)
补充些
-
常如
11:32:25 5/18/04|
(360)
【总相别相】
-
云飞月
12:04:18 5/18/04|
(947)
同意。
-
云飞月
11:28:33 5/18/04|
(无内容)
是无所不包的一合相。
-
大千
10:56:19 5/18/04|
(无内容)
那心识就是法界总相了。
-
云飞月
11:27:26 5/18/04|
(277)
种子这个词误解也很多
-
无不可
12:46:09 5/18/04|
(213)
是,总相别相都在其中。
-
大千
11:50:44 5/18/04|
(无内容)
看看英文的解释
-
无不可
13:50:24 5/16/04|
(1K)
还有这句
-
无不可
15:29:48 5/16/04|
(702)
好吧,三界“唯心”,那三界还是在吧,亦或根本不存在?可不要落入唯心主义
-
111999
23:32:28 5/14/04|
(490)
开始明白您的意思了^_^
-
漂浮四海
23:07:59 5/14/04|
(61)
----这种说法在世间比量智上不好理解
-
111999
20:15:41 5/13/04|
(110)
我有点拿不准-------------
-
111999
20:08:20 5/13/04|
(106)
嘻嘻,为什么不通过读经慢慢解疑?
-
yr
11:37:41 5/14/04|
(3K)
嘻嘻,为什么“说诸法”以及“说诸法相犹如幻”?
-
yr
13:28:31 5/14/04|
(278)
连般若经都是这么说的。
-
大千
06:31:40 5/14/04|
(1K)
是不是依“心识”而说“三性”
-
hu-ou
23:12:55 5/11/04|
(727)
一切法略有三相
-
yr
10:59:44 5/12/04|
(33)
从相,从性
-
hu-ou
18:22:26 5/13/04|
(109)
当然。
-
大千
09:52:04 5/12/04|
(1K)
还是不能接受所缘之境不是依他起性的说法
-
漂浮四海
05:25:38 5/13/04|
(595)
当然必须要说清楚道理才能接受。
-
大千
09:56:32 5/13/04|
(781)
明白您说都是遍计所执的意思了,但又有新问题了
-
漂浮四海
00:15:09 5/15/04|
(493)
问得好。
-
大千
12:07:13 5/17/04|
(1K)
那怎么理解依他起性
-
漂浮四海
00:54:24 5/18/04|
(346)
问题具体答案也就确切。
-
大千
11:20:44 5/18/04|
(932)
虚幻的事物也是有因果关系的吧
-
漂浮四海
00:44:42 5/19/04|
(374)
虚妄的事物与“有而非真”的事物是两回事。
-
大千
09:30:57 5/19/04|
(4K)
幻像也因缘而生
-
漂浮四海
00:37:43 5/21/04|
(751)
是.
-
大千
09:59:12 5/21/04|
(1K)
红花的幻像应是遍计而起的把?
-
常如
10:12:00 5/21/04|
(无内容)
或者也可以说是染污的依他起??
-
常如
10:18:30 5/21/04|
(无内容)
是依他而起的遍计所执.
-
大千
11:05:12 5/21/04|
(无内容)
关于"红花的幻象"的一个想法
-
常如
11:34:38 5/21/04|
(161)
前两句对,
-
大千
22:29:45 5/22/04|
(124)
恩,有理:)
-
常如
22:40:48 5/22/04|
(无内容)
再引一段关于相似般若的经论。
-
大千
18:05:31 5/17/04|
(1K)
“比量”有相对正确性,因此不能说意指的东西是根本不存在?
-
hu-ou
18:16:22 5/13/04|
(无内容)
意指的东西根本不可能存在的。
-
大千
15:25:07 5/14/04|
(1K)
梦境是幻,但不能说梦幻是根本没有发生过
-
hu-ou
22:19:07 5/15/04|
(120)
对,能做梦的心(依他起)是有,
-
大千
11:23:29 5/17/04|
(596)
回大千兄
-
云飞月
16:52:28 5/21/04|
(4K)
一个可能是更深入的核心问题
-
常如
22:29:37 5/21/04|
(459)
歪解或浅解所引的一段经论。经论也是很浅显的,没有那么玄?
-
HU-OU
11:52:48 5/22/04|
(785)
其理由也正是云兄所特别强调的
-
常如
22:43:21 5/21/04|
(284)
这一点我绝对赞同。
-
梦中人
11:40:59 5/22/04|09
(796)
欲弄清"外"境,最好是"内"观!
-
常如
07:16:10 5/22/04|
(无内容)
也表明一下自己的理解。
-
大千
17:53:32 5/21/04|
(3K)
嘿嘿,大千的不高兴就有意思
-
无不可
11:13:30 5/22/04|
(150)
这个“无”的“心所”却能弄死人:(
-
HU-OU
12:34:03 5/22/04|
(无内容)
同志们啊,兄弟要说一个严肃的问题:)
-
常如
12:38:37 5/21/04|
(112)
呵呵,
-
常如
12:46:10 5/21/04|
(80)
如果有了疑,那就离理解也不远了.
-
hu-ou
21:02:28 5/21/04|
(无内容)
说的是:)
-
常如
22:04:35 5/21/04|
(无内容)
哈哈,您的意思大家都理解的很。。
-
dawa
15:42:52 5/21/04|
(无内容)
请问阿赖耶识的特点及运作规律
-
集贤
15:57:39 5/06/04|
(122)
本心生阴阳五行吧?
-
漂浮四海
01:47:35 5/11/04|
(270)
因果与阴阳
-
集贤
15:20:51 5/21/04|
(157)
摘录
-
集贤
16:02:27 5/21/04|
(422)
学佛法要追求纯正,尽量不掺和其它东西。
-
大千
07:34:01 5/11/04|
(无内容)
阿赖耶识是只有佛菩萨可见的,与易经等完全是两套理论。
-
大千
11:36:25 5/07/04|
(无内容)
有漏无漏中的“漏”是指什么?我到现在还没搞懂。
-
漂浮四海
01:07:38 5/21/04|
(无内容)
烦恼的别名。
-
大千
09:10:45 5/21/04|
(无内容)
看看经论中的解释
-
吉祥称
01:43:17 5/21/04|03
(656)
为什么前五识也有“想心所”和“思心所”?
-
漂浮四海
02:00:59 5/11/04|
(132)
前五识是依意识的五方面功能假安立的。
-
大千
09:18:48 5/11/04|
(898)
请问您的观点来自哪本著作呢?
-
漂浮四海
06:40:56 5/12/04|
(74)
《摄大乘论》、《转识论》等。
-
大千
07:16:31 5/12/04|
(1K)
又有新的问题了
-
漂浮四海
03:19:19 5/13/04|
(155)
也就又有答案了。
-
大千
09:09:55 5/13/04|
(862)
还有,第六识是指人的大脑的思考能力吗
-
漂浮四海
01:00:40 5/18/04|
(181)
是意识的思考能力,大脑是帮助生起意识的扶尘根。
-
大千
09:29:11 5/18/04|
(无内容)
那大脑坏死,第六识的根坏死,第六识就断灭了,是吗?
-
漂浮四海
02:07:02 5/19/04|
(无内容)
不是,意识可以离扶尘根存在,
-
大千
09:39:54 5/19/04|
(230)
那为什么还把第七识和第六识区分开?
-
漂浮四海
23:15:12 5/14/04|
(65)
因为粗细意识作用不同。
-
大千
11:02:50 5/18/04|
(212)
这么说不就是第七识依第六识而生了吗?
-
漂浮四海
02:05:18 5/19/04|
(213)
呵呵,这是两回事。
-
大千
09:51:09 5/19/04|
(901)
明白了,多谢!
-
漂浮四海
00:54:41 5/21/04|
(无内容)
常如兄,
-
dawa
20:59:27 5/20/04|
(46)
心意识,还有可能是别的么?
-
常如
22:13:01 5/20/04|
(无内容)
有道理。“凡夫异生,于粗重身,执著诸法...”
-
yr
21:42:28 5/20/04|
(24)
认识所认识的是依他起性。不是实我实法的“遍计所执”(讨论)
-
吉祥称
00:28:14 5/20/04|
(2K)
仁兄再回头看看
-
无不可
02:08:46 5/20/04|
(1K)
倒数第二段稍作修改
-
无不可
05:08:35 5/20/04|
(1K)
《金刚经 一合相分》的其它译法不同的译本
-
yr
17:30:44 5/18/04|
(3K)
关于“总相智”
-
yr
17:50:31 5/18/04|
(308)
您这个题目很有意思。。。。。
-
云飞月
11:25:59 5/19/04|
(97)
哈哈,当初我看了N遍金刚经,就是对“一合相”生气。
-
yr
13:15:18 5/19/04|
(55)
是呀,所有的相都是执:凡所有相,都是执着。
-
大千
15:25:15 5/19/04|
(无内容)
【总相别相】(云飞月)
-
yr
17:54:14 5/18/04|
(954)
‘马’为总相,‘白’则为其别相
-
yr
17:55:06 5/18/04|
(50)
就描述的对象而言似有不同之处。
-
云飞月
09:36:08 5/19/04|
(856)
玄奘法师的翻译:“一合执”
-
yr
11:02:51 5/19/04|
(77)
把世界归为微尘所积累而成
-
yr
11:10:59 5/19/04|
(193)
如您所言。。。。
-
云飞月
11:32:21 5/19/04|
(142)
使用搜索引擎偶尔发现的一个小东西
-
yr
17:40:23 5/18/04|
(432)
请诸位师兄发表高见哦
-
yr
17:35:59 5/18/04|
(70)
窥基法师援引无著世亲菩萨开示的这一段解释
-
yr
17:33:02 5/18/04|
(1K)
窥基法师很像中观师
-
yr
18:09:25 5/18/04|
(18)
“yr”,我只是奇怪,你是怎么接受得了的
-
ozlele
18:55:33 5/11/04|
(1K)
“佛如果给老虎狮子讲佛法”
-
yr
19:33:07 5/11/04|
(305)
经历的确是有些类似的
-
ozlele
20:40:47 5/11/04|
(1003)
都是人嘛
-
yr
10:49:40 5/12/04|
(2K)
继续继续
-
ozlele
22:25:42 5/14/04|
(714)
嘻嘻,上市公司合并。
-
yr
11:39:32 5/15/04|
(405)
你算了,我还是不看的好
-
ozlele
13:46:45 5/15/04|
(444)
哈哈,看来lele很怕轮子呀
-
yr
14:39:46 5/15/04|
(15)
只是对他没兴趣
-
ozlele
18:28:12 5/15/04|
(98)
嘻嘻,俺可是N年前就看过了
-
yr
09:38:10 5/16/04|
(122)
你是说,我应该好好看看轮子经么
-
ozlele
16:37:25 5/16/04|
(155)
当然不是了
-
yr
19:46:41 5/16/04|
(315)
我只是犯懒就是了,倒不是怵头
-
ozlele
15:22:13 5/17/04|
(无内容)
maybe :)
-
yr
10:12:44 5/18/04|
(无内容)
学好佛法就不怕轮子了
-
yr
16:56:31 5/15/04|
(18)
莲舟的一场排球赛
-
dawa
21:14:26 5/17/04|
(3K)
“以色即是空,清辨义立;空即是色,护法义存。”
-
yr
21:47:17 5/17/04|
(66)
“其密意之所依,当知唯说自性空之空性,名曰阿赖耶识。”
-
yr
21:39:06 5/17/04|
(43)
觉囊派所引用如来藏系经典汉译对照及论著传记
-
dawa
20:05:41 5/16/04|
(988)
关于“月蚀”的疑问
-
ozlele
16:55:23 4/30/04|
(313)
月食问题请参看一下我朗忍论坛的帖子把,就懒得转过来了
-
静风
16:10:27 5/08/04|
(无内容)
看完了,但是困惑依旧
-
ozlele
18:24:43 5/08/04|
(169)
这只是一个思维定式问题
-
刚晓
08:33:32 5/01/04|
(144)
这里有一个到底是真假的问题
-
ozlele
14:33:04 5/01/04|
(365)
我认为这是一个方便法,多少有好处的。
-
翁阿轰
16:04:50 5/02/04|
(596)
只能这么理解了
-
ozlele
16:44:40 5/03/04|
(490)
不能这么说,这是可以理解的
-
空明无二智
19:57:35 5/03/04|
(2K)
请教先进
-
集贤
16:10:01 5/06/04|
(122)
是这样
-
空明无二智
22:20:06 5/10/04|
(无内容)
对时轮教的争议还是很大的
-
ozlele
18:13:53 5/04/04|
(150)
对时轮有误会是很正常的,很多有成就的人也怀疑它
-
静风
15:55:11 5/08/04|
(914)
对比一下就明白了
-
ozlele
18:18:31 5/08/04|
(595)
佛教圈子里的人这样对比太模糊。
-
pengcuo
01:01:48 5/11/04|
(78)
没听说过
-
ozlele
19:20:37 5/11/04|
(无内容)
你的说法我认为还是很客观的
-
静风
01:19:19 5/09/04|
(544)
难得你能这么宽容,先谢了
-
ozlele
09:31:38 5/09/04|
(767)
“大段大段的引文”
-
yr
16:53:04 5/09/04|
(494)
你为什么又信了呢
-
ozlele
17:59:08 5/09/04|
(374)
听说过“金刚藏王菩萨”吧?
-
yr
18:37:39 5/09/04|
(423)
请继续
-
ozlele
20:00:44 5/09/04|
(226)
。
-
yr
11:03:05 5/10/04|
(163)
纠正
-
yr
11:06:00 5/10/04|
(93)
在此 <网址>
-
yr
10:09:06 5/10/04|
(无内容)
找到了,可以继续深究
-
ozlele
16:30:50 5/10/04|
(1K)
太长啦
-
yr
19:32:39 5/10/04|
(809)
。。
-
yr
18:39:28 5/09/04|
(58)
""
-
yr
16:42:09 5/09/04|
(无内容)
和和。这也是可以理解的
-
静风
13:32:26 5/09/04|
(494)
和你交流还是很舒服的
-
ozlele
18:08:23 5/09/04|
(252)
朗忍论坛了
-
静风
11:23:40 5/10/04|
(无内容)
又是个纯粹的藏密,没脾气,还是网莲的同盟?倒霉
-
ozlele
16:33:03 5/10/04|
(无内容)
误解啊
-
空明无二智
22:19:02 5/10/04|
(111)
学界对时轮的介绍是错误的
-
空明无二智
23:06:26 5/04/04|
(94)
那听你讲讲
-
ozlele
15:38:49 5/05/04|
(58)
这位仁兄可是莲舟的lele,嘻嘻?
-
dawa
16:34:47 5/05/04|
(无内容)
我的经历如下
-
ozlele
18:10:54 5/05/04|
(677)
你问真假,告诉你都是假的呀,都是呀!
-
翁阿轰
16:08:33 5/02/04|
(94)
如何知道“自证分”和“证自证分”的存在?
-
漂浮四海
01:54:08 5/11/04|
(123)
靠自证。
-
大千
08:20:23 5/11/04|
(无内容)
请大千前辈再发慈悲,指导我一下
-
漂浮四海
05:57:08 5/01/04|
(349)
不是前辈,一样的同学。
-
大千
12:28:38 5/07/04|
(1002)
多谢!
-
漂浮四海
01:24:15 5/11/04|
(131)
应该闻思修的佛法内容还有很多,
-
大千
07:24:45 5/11/04|
(168)
看到一本书《境界与言诠》
-
未果
17:01:39 5/03/04|
(244)
说一下它的观点
-
未果
22:20:30 5/05/04|
(809)
结论的话是对的,但理解却不到位。
-
大千
18:28:06 5/07/04|
(7K)
没看到这书,要是有帮助当然好
-
hu-ou
23:03:17 5/04/04|
(160)
色“就是”空,空“就是”色(转)
-
hu-ou
15:50:57 5/05/04|
(1K)
哈哈湖鸥兄
-
无不可
16:28:50 5/05/04|
(74)
"什么是色?"
-
hu-ou
23:10:33 5/05/04|
(87)
“苹果是红的”和“色是空的”的差别。
-
无不可
12:17:06 5/06/04|
(1K)
转。。。。
-
dawa
09:58:01 5/06/04|
(260)
关于“如其像定”
-
forest
19:38:53 4/20/04|
(2K)
凡人的举手、投足难道不是神通?只是
-
hu-ou
21:57:08 4/21/04|
(114)
可能禅宗说担柴运水扬眉瞬目亦是神通
-
forest
21:07:59 5/03/04|
(185)
关键是要有根据,否则就缺乏说服力。
-
大千
19:46:27 4/20/04|
(无内容)
佛与百丈的做法矛盾吗?
-
漂浮四海
07:21:29 4/23/04|
(328)
发展佛教的实质是一致的。
-
大千
09:55:56 4/23/04|
(585)
多谢大千前辈!
-
漂浮四海
03:53:18 5/01/04|
(108)
梦里明明有六趣
-
qq
09:40:21 4/23/04|
(14)
各位,有没有真修静虑的?
-
hu-ou
21:46:47 4/23/04|
(252)
随喜师兄的真干实干精神。
-
大千
22:59:38 4/23/04|
(346)
嘻嘻.俺比大千兄还积极地鼓励随喜...
-
二麻子
13:16:34 4/24/04|
(302)
我等初学,正需要善知识的帮助。
-
大千
22:10:44 4/24/04|
(408)
止:必要的基础及其方向(转)
-
hu-ou
17:45:28 4/24/04|
(11K)
“世尊告诸比丘。当修行一法”
-
hu-ou
17:44:19 4/24/04|
(6K)
汇集有关韩镜清老居士的录音录像照片文字资料等,
-
大千
20:38:51 4/19/04|
(94)
咱哥俩电话联系把
-
aruni
22:47:48 4/19/04|
(无内容)
这几天太忙稍后联系你
-
aruni
01:51:57 4/23/04|
(无内容)
因果律是不是决定论?
-
templesoon
13:59:15 3/30/04|
(64)
业决定理者
-
bmdj
19:09:37 4/19/04|
(476)
自由意志也是因缘和合生起的。
-
大千
14:42:27 3/30/04|
(5K)
“选择”
-
templesoon
15:22:32 3/30/04|
(224)
佛vs凡夫
-
templesoon
15:41:50 3/30/04|
(24)
这为什么不能删帖?
-
templesoon
16:28:43 3/30/04|
(无内容)
这只有版主才能删帖。您想删帖的话,说明一下我可以帮忙。
-
大千
16:59:10 3/30/04|
(无内容)
能对“选择”指教一二么?
-
templesoon
17:44:20 3/30/04|
(无内容)
我的看法在旧贴子里已经说明了。
-
大千
17:48:45 3/30/04|
(无内容)
还有一点疑问。
-
templesoon
18:16:49 3/30/04|
(147)
因为受到先前自由意志选择结果的影响。
-
大千
20:25:38 3/30/04|
(1K)
re
-
templesoon
22:28:08 3/30/04|
(181)
另
-
templesoon
22:50:19 3/30/04|
(235)
哪里有最初的因缘?
-
大千
23:07:46 3/30/04|
(180)
只要是选择,就是有自由度的,
-
大千
22:44:08 3/30/04|
(482)
呵呵,好像机械机构也是有运动自由度的呢
-
dawa
01:23:47 3/31/04|
(41)
意见一致不奇怪:)
-
templesoon
08:53:09 3/31/04|
(482)
插嘴
-
恒河沙数
09:59:09 3/31/04|
(324)
所谓
-
大千
11:14:31 3/31/04|
(146)
多句嘴:所以众生本"自由",只是不知不见而被"缚".
-
常如
11:27:28 3/31/04|
(73)
后半句对.前半句不怎么好.
-
二麻子
11:56:25 3/31/04|
(250)
觉着有点不顺呢.谢谢麻叔澄清.:)
-
常如
12:51:12 3/31/04|
(无内容)
我最近看了一下佛经,觉得佛经上说的很好,如:
-
不太懂
23:25:50 4/09/04|
(131)
修慈与修悲
-
bmdj
19:03:14 4/19/04|
(228)
布施是较浅层次的慈悲心,
-
大千
06:19:43 4/10/04|
(104)
千兄小心被人抓把柄哦,布施有财法无畏三施,况还有三轮体空.
-
静风
16:42:40 4/10/04|
(无内容)
多谢师兄!不兄说的布施应该没这么深奥。
-
大千
06:40:54 4/11/04|
(无内容)
不能这么说
-
善来
10:17:11 4/10/04|
(1K)
大千,昨夜看到沙门化柔问学藏文的事,不知后来如何了?
-
缁衣
08:51:55 4/18/04|
(412)
正在帮他寻找机会,昨天全部贴子在此。
-
大千
09:35:15 4/18/04|
(1K)
我刚才电话联系了一下。
-
缁衣
11:53:39 4/18/04|
(627)
刚问过周老师,
-
大千
16:52:33 4/18/04|
(236)
请问诸位大德一个问题:关于小乘的我空法有。
-
唯识初学
20:08:17 3/31/04|
(371)
谈点儿看法。
-
大千
09:43:33 4/01/04|
(792)
请教大千兄两个问题
-
gede
11:05:09 4/07/04|
(94)
凡夫所见闻觉知的一切法毕竟空无所有,
-
大千
16:03:39 4/07/04|
(556)
再请教
-
gede
07:52:53 4/08/04|
(243)
再探讨。
-
大千
09:40:53 4/08/04|
(886)
多谢千兄
-
gede
20:40:18 4/11/04|
(122)
要分清“我”和缘起法的界限。
-
大千
15:36:46 4/12/04|
(680)
问个问题
-
dawa
23:26:31 4/13/04|
(246)
就是圣者所证三界唯心的意思。
-
大千
14:53:07 4/16/04|
(2K)
如果缘起法存在
-
gede
18:16:32 4/13/04|
(190)
圣者所证境界就是离言(超越概念)的存在。
-
大千
20:13:49 4/13/04|
(192)
离言能谈得上存在吗?
-
gede
20:54:46 4/14/04|
(304)
已证离言境界的圣者可以用语言假安立说它存在,
-
大千
12:05:48 4/15/04|
(678)
人间的佛经大概就是为我们这样凡夫俗子说的
-
护正知
12:02:27 4/15/04|
(1K)
再请问:
-
唯识初学
17:00:15 4/01/04|
(516)
再探讨。
-
大千
22:13:42 4/01/04|
(748)
多谢千兄!是呀,有了诸位仁兄的帮助真没什么可怕的!
-
唯识初学
10:12:42 4/02/04|
(无内容)
嗯,瞎子来凑和一下
-
YR
21:32:12 3/31/04|
(713)
五蕴上无我,是否就是指“凡五蕴构成的诸法均无实体”?请指教。
-
唯识初学
17:03:35 4/01/04|
(3)
“五蕴上无我”...
-
yr
17:53:16 4/01/04|
(1K)
多谢师兄帮忙!
-
唯识初学
19:33:24 4/01/04|
(无内容)
请问:哪里有完整的《指月录》下载?
-
templesoon
14:07:42 4/14/04|
(4)
http://w3.cebta.org/result/taisho.htm
-
月黑鬼車來
05:41:18 4/15/04|
(无内容)
谢谢。不过上不去:(
-
templesoon
13:08:54 4/15/04|
(无内容)
这里有
-
少说空话多修行
19:36:56 4/15/04|
(58)
太感谢了!
-
templesoon
19:41:04 4/15/04|
(无内容)
请教各位贤人,所谓万法唯识,那么识与法是何关系?
-
道行
14:55:25 3/28/04|04
(119)
识与法是海与浪的关系
-
张秀文
17:58:05 4/15/04|
(144)
此是圣者所证境界:实际存在之法就只是识。
-
大千
15:45:41 3/28/04|
(416)
谢谢大千兄的指点!
-
道行
16:03:06 3/28/04|
(无内容)
不才插句嘴
-
dawa
19:52:42 3/28/04|
(269)
末学也插一句嘴:
-
无二亦无三
20:59:43 3/28/04|
(549)
嘻嘻
-
dawa
21:19:51 3/28/04|
(241)
呵呵,没有“慈氏论坛”,只是凡夫都颠倒地认为有罢了。
-
大千
06:20:16 3/29/04|
(无内容)
重复一下老问题
-
dawa
10:37:28 3/29/04|
(101)
若解真实者 无佛无世界
-
大千
11:51:31 3/29/04|
(4K)
呵呵。。
-
dawa
15:03:53 3/29/04|
(325)
"赵州四十年看一无字"---贴一段语录供养诸位
-
常如
12:24:14 3/29/04|
(4K)
不好不好
-
YR
14:40:16 3/29/04|
(61)
是啊,参话头是好
-
常如
15:26:59 3/29/04|
(32)
哈哈,大哥
-
常青
10:54:01 4/02/04|
(22)
:)
-
常如
23:00:13 4/02/04|
(无内容)
慈氏菩萨...
-
YR
10:57:01 3/29/04|09
(250)
哈哈
-
dawa
15:08:04 3/29/04|
(105)
哈哈哈..
-
常如
10:50:59 3/29/04|
(68)
阿赖耶识就是真心吗?(ZT)
-
菩提无树
23:02:27 4/14/04|
(2K)
1.试答《中国思想通史》对唯识论因果观的质疑
-
正信因果
20:40:34 4/11/04|
(994)
2.试答《中国思想通史》对唯识论因果观的质疑
-
正信因果
21:35:58 4/11/04|
(1002)
3.试答《中国思想通史》对唯识论因果观的质疑
-
正信因果
23:05:45 4/12/04|
(1K)
4.试答《中国思想通史》对唯识论因果观的质疑
-
正信因果
11:08:11 4/14/04|
(1K)
更正说明
-
正信因果
11:41:38 4/14/04|
(141)
北京佛学讲座: 瑜伽师地论导读 (北京图书馆分馆内东20号)
-
sailing
23:29:29 4/11/04|
(230)
woye请问诸位大德一个问题
-
123123
21:57:09 4/11/04|
(398)
转贴妙境长老的相关开示:(多谢游之兄)
-
观察
10:14:37 4/12/04|
(4K)
《俱舍论》原文:引起误解的部分经文。
-
观察
10:16:00 4/12/04|
(260)
不是大德,也插一句吧。
-
大千
09:52:02 4/12/04|
(1K)
大千
-
无不可
11:14:39 4/02/04|
(95)
师兄若网速快的话,可以试试在早上到宝库FTP下载CBETA的第11版光盘。
-
linden
17:38:30 4/02/04|
(40)
我用28K的校网,以后到网吧下载后刻一张
-
无不可
02:28:39 4/03/04|
(无内容)
linden说改正极少,我看不值得重新下载。
-
大千
11:32:34 4/02/04|
(无内容)
请问共相在唯识学里如何解释的?
-
chzhuang
20:55:01 3/28/04|
(60)
共相即抽象概念,不是实际存在。
-
大千
07:32:49 3/29/04|
(1K)
谢谢大千师指教。
-
chzhuang
13:17:50 3/29/04|
(无内容)
瑜珈师地论讲解(妙境长老,简体中文版)
-
少说空话多修行
10:10:57 3/29/04|
(50)
顶礼各位大德:有个问题我一直弄不明白,请指教!
-
常住客
11:11:09 2/06/04|
(80)
不要顶礼,没人敢当大德。
-
大千
12:11:11 2/06/04|
(1K)
请问大千师兄:言语道断,断的什么?如何为断?
-
常住客
18:30:57 2/29/04|
(30)
断的言语,没有言语为断。
-
大千
21:56:07 2/29/04|
(70)
大千,你的唯识依他起性,在此为何不用。
-
幻客
12:52:02 3/10/04|
(无内容)
此贴中说的识和智全是依他起性。
-
大千
15:48:45 3/10/04|
(无内容)
说点不了义的东西,请批评!
-
幻客
19:00:28 3/10/04|
(324)
篇篇数言道心语,不识自心转情迷;未解如来真实意,妄言佛法害自己。
-
常住客
18:27:07 3/09/04|
(无内容)
声声不是真空意,方便言说破所执;要解如来真实意,必离言说自证义。
-
幻客
19:24:12 3/10/04|
(无内容)
丝路花雨寂天然,无意春秋史话迁;碧潭月影空无住,笑看大千幽寂然。
-
常住客
13:26:36 3/28/04|
(无内容)
千兄在这个地方总是转不过弯来
-
善来
11:27:18 2/07/04|
(无内容)
没有几人能转过弯的。圣者证悟,岂可言通。
-
幻客
12:55:24 3/10/04|
(无内容)
呵呵,应该转弯的有可能是老兄自己吧?
-
大千
14:24:02 2/07/04|
(无内容)
五台山浴佛节全山斋显密大法会
-
fromtibet
21:59:46 3/21/04|
(92)
该回家看看了。
-
缁衣
00:25:47 3/23/04|
(417)
回家的感觉。
-
缁衣
00:38:36 3/23/04|
(394)
读了您这帖子,心头一酸…… <网址>
-
观察
09:49:50 3/23/04|20
(178)
谢谢观察。
-
缁衣
19:56:22 3/23/04|
(377)
万事总是有个过程,何况我们大部分人都是初学。
-
观察
11:48:20 3/24/04|
(126)
读了您这帖子,心头一热,
-
tyro
08:42:40 3/23/04|
(272)
看样子那2句话,是N段难以忘怀的往事。
-
缁衣
19:59:36 3/23/04|
(997)
师兄不必无奈
-
tyro
08:46:29 3/24/04|
(142)
清凉山志·贫女乞斋传
-
tyro
09:02:20 3/22/04|
(850)
顶礼文殊菩萨。
-
缁衣
20:59:17 3/22/04|
(383)
持心如大地,亦如水火风。无二无分别,究竟如虚空。
-
tyro
09:09:26 3/23/04|
(317)
我与多数人的分歧就在这里。
-
缁衣
20:35:37 3/23/04|
(828)
至于细相,我就不太清楚了
-
tyro
09:00:28 3/24/04|
(346)
据我的猜测.....
-
二麻子
05:23:13 3/25/04|
(69)
二叔一下就说到了我以为的第三步,对我来说,太高远了。
-
缁衣
09:10:51 3/27/04|05
(无内容)
我的猜测是...
-
缁衣
09:05:38 3/27/04|
(68)
多谢麻叔指点。。
-
tyro
08:44:30 3/25/04|
(无内容)
师兄客气了,
-
tyro
08:45:26 3/23/04|
(88)
清凉山志·摩滕法兰传
-
tyro
09:01:27 3/22/04|
(1K)
顶礼。
-
缁衣
21:32:18 3/22/04|
(无内容)
清凉山志·窥基法师传
-
tyro
09:00:39 3/22/04|
(919)
皈依窥基法师。
-
缁衣
21:30:53 3/22/04|
(344)
兴教寺清净安详,
-
tyro
08:50:09 3/23/04|
(143)
清凉山志·道宣律师传
-
tyro
08:59:41 3/22/04|
(958)
顶礼律祖。
-
缁衣
21:14:40 3/22/04|
(174)
我估计也不能任之放之,
-
tyro
08:51:52 3/23/04|
(26)
顶礼文殊菩萨。
-
tyro
08:55:09 3/22/04|
(无内容)
请问大千兄:
-
无二亦无三
19:56:26 3/25/04|
(153)
韩老提出的观点主要有三点:
-
大千
20:59:35 3/25/04|
(11K)
请问韩老讲《摄论》的录音带有无流通?
-
无二亦无三
21:44:08 3/26/04|
(171)
正在转MP3,准备放在网上。
-
大千
22:33:15 3/26/04|
(无内容)
顶礼韩老!
-
常如
16:12:22 3/26/04|
(82)
是一样的。
-
大千
17:05:20 3/26/04|
(126)
又读了读韩老的摄论讲解,一点想法
-
常如
19:31:21 3/26/04|
(1K)
关于《中国思想通史》之中提出的质疑
-
正信因果
22:26:52 3/20/04|
(207)
候某懂什么唯识,不要搞笑。
-
明心斋主人
23:27:55 3/20/04|
(无内容)
历史也可看看,也许有些启发。
-
大千
23:10:58 3/20/04|
(无内容)
无暇谈甲乙丙丁,只想为缘起之说“鼓”与“呼”!
-
正信因果
16:42:19 3/26/04|
(无内容)
大千兄:玄奘大师所译作的《成唯识论》,在韩老看来到底存在什么问题?
-
无二亦无三
20:46:02 3/04/04|
(无内容)
韩老认为学唯识最终应回归唯识古义,
-
大千
21:32:55 3/04/04|
(972)
大千兄,登山的这个比喻很不确切。
-
缁衣
00:16:06 3/23/04|
(344)
请问师兄:哪些资料是代表“古义”的?
-
无二亦无三
00:04:26 3/05/04|
(无内容)
圆测:解深密经疏
-
aruni
03:27:29 3/09/04|
(无内容)
请问:哪里有全文下载?
-
aruni
16:58:54 3/10/04|
(无内容)
我有全文,包括观空法师的补充翻译。
-
空明无二智
12:19:12 3/13/04|
(32)
师兄能给我一份吗?beiming@fc18.com
-
beiming
17:48:24 3/16/04|
(8)
windmills@126.com 谢谢!
-
windmills
23:53:16 3/15/04|
(无内容)
给我一份吧:szhxx6@126.com
-
无二亦无三
12:06:24 3/14/04|01
(无内容)
能给我也发一份吗?zgbjhl768@yahoo.com.cn,多谢!
-
如是我闻
11:11:13 3/14/04|
(无内容)
好呀aruni406@yahoo.com.cn
-
aruni
23:01:45 3/13/04|
(无内容)
法宝已发出,三位请查收。
-
空明无二智
22:19:13 3/14/04|
(无内容)
师兄把我忘了吧:)
-
beiming
13:14:20 3/20/04|
(无内容)
多谢!
-
未了
12:45:08 3/20/04|
(4)
我也请一份,望空明无二智师兄慈悲。
-
未了
21:47:42 3/18/04|
(16)
不好意思!能再发一次吗?我收不到。
-
无二亦无三
18:04:39 3/15/04|01
(无内容)
收到了。谢谢!
-
aruni
14:42:50 3/15/04|
(无内容)
多谢!阿弥陀佛!
-
如是我闻
10:27:29 3/15/04|
(无内容)
哎呀,空明兄再来发一个:tina_hyc @ 163.com
-
护正知
10:19:44 3/15/04|
(16)
UP....空明兄若发时,顺带去掉EMAIL中@两边的空格啊。
-
护正知
18:52:59 3/15/04|09
(无内容)
收到!谢谢,谢谢。
-
护正知
09:59:53 3/16/04|01
(无内容)
本站提供的下载,该疏的第二部分好象打不开,请大千有空看看。
-
无二亦无三
12:08:50 3/09/04|
(无内容)
8-16卷吧?我这能打开,师兄再试试看.
-
大千
15:25:13 3/09/04|
(无内容)
好了!谢谢!
-
无二亦无三
18:42:40 3/09/04|
(无内容)
这是个很要命的问题......
-
二麻子
05:52:34 3/05/04|
(544)
呵呵,麻叔看得准确。
-
大千
07:35:53 3/05/04|
(919)
请问师兄什么时候出版韩老的译作?
-
无二亦无三
08:34:33 3/05/04|
(无内容)
校对需慎重,至少不是几年之内的事。
-
大千
14:32:10 3/05/04|
(92)
哦!那我先学新义,当您们出版古义时正好接上!我目前精力不足以学藏文。
-
无二亦无三
08:33:22 3/05/04|
(无内容)
【解深密经·圆测疏】全文(含补译部分) <网址>
-
空明无二智
21:37:13 3/22/04|
(146)
上头下载地址有误,以这个为准。 <网址>
-
空明无二智
21:38:37 3/22/04|
(无内容)
请教各位:
-
登山
11:27:20 3/21/04|
(46)
从上面链接里下载一部佛学辞典就可以解决很多问题。
-
大千
15:35:51 3/21/04|
(42)
补特伽罗的?
-
登山
19:58:29 3/21/04|
(106)
以前有个讨论供兄参考。
-
大千
22:16:05 3/21/04|
(1K)
哪里有《唯识新裁撷汇 》
-
jdal
23:25:57 3/16/04|14
(141)
我有《唯识新裁》,可以寄给你。
-
刚晓
12:23:04 3/18/04|
(无内容)
顶礼恭请 《唯识新裁》
-
jdal
21:55:57 3/19/04|
(137)
你只要给我地址就行了,我直接寄
-
刚晓
23:11:44 3/20/04|
(无内容)
我们终於有了专门弘扬《瑜伽师地论》的论坛!欢迎大家来一起学习! <网址>
-
观察
13:33:00 3/19/04|09
(80)
热烈祝贺!弥勒菩萨一定笑颜加持!无著世亲玄奘等众菩萨一定开心随喜……
-
大千
15:03:50 3/19/04|
(无内容)
吕澂先生《因明纲要》pdf格式
-
小澂
19:40:44 3/15/04|
(41)
小澂,您真的是付出了很多劳动……
-
观察
10:34:50 3/16/04|09
(180)
您过奖了,我没做什么
-
小澂
12:14:29 3/16/04|
(192)
好象是.doc格式,
-
无二亦无三
20:48:01 3/16/04|
(无内容)
收到了么
-
空明无二智
22:53:29 3/17/04|
(54)
那里有两种格式
-
小澂
22:54:38 3/16/04|
(71)
千兄不要有气,有错你就道来,不要空中挥拳。
-
幻客
18:49:21 3/12/04|
(870)
没气。
-
大千
22:46:17 3/12/04|
(2K)
请注意!
-
幻客
08:35:14 3/13/04|
(122)
上贴主要是针对是您的这些话说的:
-
大千
06:24:45 3/14/04|
(348)
没有说完,接着,再说!
-
幻客
13:41:21 3/14/04|
(1K)
你不能以偏代全,而不以义解义。
-
幻客
13:40:29 3/14/04|
(1K)
大千兄,对不起,我有点失礼。
-
幻客
09:45:07 3/15/04|
(无内容)
没关系,形式不重要,关键是内容。
-
大千
10:14:21 3/15/04|
(7K)
我和师兄的讨论到此为止。各行其道吧!
-
幻客
18:25:30 3/15/04|
(834)
赞叹师兄的学修规划,欢迎交流学经体会。
-
大千
20:09:48 3/15/04|
(无内容)
大千兄,我要闭门思过了……
-
观察
10:38:35 3/10/04|
(222)
真好啊!
-
善惠
14:13:19 3/10/04|
(35)
羡慕......
-
小澂
12:19:36 3/10/04|
(无内容)
随喜师兄的精进修学。
-
大千
11:32:41 3/10/04|
(256)
谢谢……
-
观察
13:48:18 3/10/04|
(372)
呵呵,没有的事。
-
大千
17:19:35 3/10/04|
(470)
师兄,我觉得,学唯识,真的来不了半点投机取巧,累死我了。
-
无二亦无三
12:53:01 3/10/04|01
(171)
请问:佛法哪个法门来得了半点投机取巧?
-
明心斋主人
00:47:05 3/12/04|04
(无内容)
明心兄,照这样,谁还敢跟您说话?
-
观察
08:13:54 3/12/04|09
(200)
呵呵,要是得罪您让您起烦恼的话,请您原谅!
-
明心斋主人
13:18:59 3/12/04|
(44)
没事没事。师兄说的是理,我说的是自己的凡夫感受。继续努力就是了。
-
无二亦无三
10:58:24 3/13/04|01
(无内容)
不要着急,日日熏习,必有进步。
-
大千
18:07:15 3/10/04|
(2K)
想到个问题
-
常如
22:45:49 3/10/04|
(60)
未见此种论述,只知二乘涅槃是化城。
-
大千
06:21:06 3/11/04|
(无内容)
是这样
-
常如
21:38:31 3/11/04|
(226)
我执是执着精神为实有,法执是执着物质为实有。
-
大千
09:00:41 3/12/04|
(1K)
虽然,我对唯识不大了解,但我知道,千兄理解错了。
-
幻客
13:36:22 3/12/04|
(691)
千兄说的道理我知道,只是不明白:(
-
常如
11:58:46 3/12/04|
(399)
这个问题先放放把,我思考下"唯识观"再说.
-
常如
16:34:03 3/12/04|
(无内容)
YR来替常如兄抻一下
-
YR
13:58:27 3/12/04|
(1K)
yr兄到是如实,随喜!
-
幻客
14:27:11 3/12/04|
(162)
您
-
大千
15:59:57 3/12/04|
(162)
说到修,愚弟惭愧的脸只有趴在地下:(
-
常如
14:25:19 3/12/04|05
(962)
记得YR兄似乎说过
-
常如
21:43:59 3/11/04|
(92)
呜,YR可不敢误常如兄哪
-
YR
02:19:09 3/12/04|
(5K)
再说清楚一些
-
YR
03:16:25 3/12/04|24
(2K)
善说啊,老兄常说说啊.三性先放这吧:)
-
常如
12:42:54 3/12/04|
(无内容)
岂敢哪,学习阶段抄写词条是比较保险的
-
YR
13:29:57 3/12/04|05
(259)
随喜随喜。我觉得,我们国人的特点是好简略。
-
观察
13:57:21 3/10/04|
(166)
好简略未必一定是缺点,
-
明心斋主人
15:58:08 3/10/04|
(52)
求义不求语,求悟不求记
-
幻客
13:28:57 3/10/04|
(无内容)
请求与贵论坛交换链接
-
智慧海
09:06:24 3/13/04|
(334)
原来三性就是唯识里的观法啊。。
-
常如
23:28:50 2/26/04|05
(38)
唯识在楞伽经里阐述得不少啊!
-
幻客
18:58:12 3/12/04|
(无内容)
楞伽是禅宗的经典.也是如来藏的经典吧.
-
常如
19:05:07 3/12/04|
(无内容)
不过,不明白唯识就明白楞伽我觉得很难.
-
常如
19:23:40 3/12/04|
(无内容)
师兄说得对,经是圆满的,任何部派思想都可从中受益!
-
幻客
08:23:00 3/13/04|
(无内容)
悟入三性即是见道。
-
大千
06:59:27 2/27/04|
(3K)
这里面是唯识的宝贝啊,顶一顶.
-
常如
17:37:05 3/12/04|05
(无内容)
唯识的"四寻思加行观"是很独特的啊,应该大力宏扬.
-
常如
17:54:41 3/12/04|
(无内容)
百千观慧,三乘方便,三性义中一一具全。为何?
-
常如
23:52:08 2/26/04|
(51)
一切诸佛密意语言。由三自性应随决了。
-
大千
06:58:03 2/27/04|
(1K)
《攝大乘論》MP3 DVD光碟 免費結緣
-
大千
16:39:58 3/12/04|
(1K)
想要,却没有办法放dvd,只有自己体会了。
-
幻客
18:54:27 3/12/04|09
(无内容)
上面第三行链接了“藏文学习”。
-
大千
16:56:29 3/12/04|
(无内容)
南传、北传,无有高下,方便不同,而有异是了。
-
幻客
15:46:46 3/09/04|
(641)
大千老师,对此有何看法,请指点!
-
幻客
15:50:46 3/09/04|
(无内容)
别称老师,否则不敢答话了。
-
大千
16:32:32 3/09/04|
(622)
阿含经决非小乘经典
-
幻客
13:25:42 3/10/04|
(734)
信如针,知如风。有不同见解,尽请道来。感谢不尽!
-
幻客
13:49:59 3/10/04|
(322)
定是与大家所认为的知见,有出入,却不见人发表见解???
-
幻客
15:22:40 3/12/04|
(无内容)
这里人少,千兄也忙.和唯识论不紧密相关的就...呵呵
-
常如
15:32:10 3/12/04|
(无内容)
看到yr兄的帖,说几句个人见解。
-
幻客
15:02:18 3/12/04|
(596)
我的讹言,也无人批评。真的很想听到不同声音,如此才有进步!
-
幻客
19:17:40 3/10/04|
(382)
钦佩幻客兄的见识,只是有点“方言”不通:)
-
常如
21:29:17 3/11/04|
(34)
我可是初学,我得叫你师兄!
-
幻客
13:44:07 3/12/04|
(68)
抱歉,这儿是讨论如何学唯识的,一般不批评其他。
-
大千
21:05:22 3/10/04|
(无内容)
下面的一篇本身,就是在说唯识的依他起性。大千,不会没有看到。
-
幻客
15:37:56 3/11/04|
(395)
讨论唯识要先认真学习经论,依经讨论。
-
大千
17:26:09 3/11/04|
(640)
在师兄看来,我们的讨论还不能从义上说,那就用楞伽以语解语。
-
幻客
18:50:57 3/11/04|
(754)
不知道是不是杂音,呵呵。
-
QZ
20:10:28 3/10/04|
(49)
话虽如此,过来人是谁呢?是内求还是外求呢?
-
幻客
14:39:31 3/11/04|
(86)
救人一命胜过6+1级佛陀
-
菩提本无树
10:11:58 3/11/04|23
(1K)
学佛之人,是有智慧之人,更不会助人之惰性。
-
幻客
15:52:06 3/11/04|
(98)
作佛的法将 <网址>
-
梦帆
09:11:09 3/11/04|
(654)
各位师兄:香巴拉天堂(www.xblsky.com)全新改版啦
-
tianma
09:04:35 3/10/04|
(108)
《法讯》
-
风飞
22:01:30 3/08/04|
(453)
大千兄,我证明先锋佛学是基督徒的帖子
-
明心
20:54:57 3/06/04|
(22)
噢,给你的电话没打通。
-
大千
21:43:57 3/06/04|
(138)
呵呵,看了楼下您的问题我知道认错人了,抱歉。
-
大千
07:48:56 3/07/04|
(无内容)
呵呵呵,是和我混了吗?
-
明心斋主人
08:39:40 3/07/04|06
(无内容)
是呀,我未加思索就拿起电话来了。
-
大千
09:07:30 3/07/04|
(无内容)
呵呵,这样啊,没准网莲的人也搞混了.
-
明心斋主人
10:15:06 3/07/04|06
(31)
最少,俺没有大千那么粗心。。呵呵。
-
dawa
12:35:08 3/07/04|09
(无内容)
唉,也得“怨”他俩的看法和说法太相似了。∶(
-
大千
09:51:51 3/08/04|
(无内容)
呵呵,您没有动用斑竹的特权查查IOP
-
明心斋主人
14:03:37 3/08/04|
(无内容)
估计是您先就想到打电话,后来觉得不对才查,懒汉都这样∶)
-
大千
16:57:03 3/08/04|
(无内容)
能告诉我您的信仰吗?
-
明心
02:32:25 3/07/04|
(无内容)
三宝菩萨戒弟子,主要学修印度瑜伽行派。
-
大千
06:34:59 3/07/04|
(无内容)
好,不争
-
明心
01:57:09 3/07/04|
(无内容)
人为什么会做梦?牛马之类的会不会做梦?
-
无二亦无三
01:12:07 3/07/04|
(无内容)
有记忆就会有泛起。
-
大千
10:42:52 3/07/04|
(554)
请问是哪一识起主要作用?
-
无二亦无三
13:41:50 3/07/04|
(无内容)
意识。
-
大千
21:44:58 3/07/04|
(无内容)
千兄:请深入浅出地解释一上“疏所缘缘”,或举例说明。
-
无二亦无三
12:10:11 3/05/04|
(无内容)
大千兄不好意思,不用回贴了,我看了正刚法师的《唯识讲义》,弄明白了。
-
无二亦无三
01:28:56 3/06/04|
(141)
正刚法师没有网站。
-
大千
07:47:10 3/07/04|
(367)
暂时没时间,如有时间我会参加讨论的。
-
大千
06:42:13 3/06/04|
(无内容)
建议本版删除一切直接或间接为某反对佛法网站宣传的帖子
-
明心斋主人
20:21:38 3/04/04|
(无内容)
躲可能不是最好办法,让大家认识清楚才是目的吧。
-
大千
21:07:29 3/04/04|
(无内容)
那斑竹如果更清楚明白地表态就更好了。
-
明心斋主人
21:32:33 3/04/04|
(40)
不让他说话是没法找出问题所在的,
-
大千
22:24:42 3/04/04|
(1K)
跟大千兄讲道理应该比较容易
-
小澂
08:59:55 3/05/04|
(1K)
观点差距太大时就不容易了。
-
大千
17:49:06 3/05/04|
(1K)
差距太大就先放一放
-
小澂
19:40:35 3/06/04|
(30)
好,我也没时间讨论这些,让时间说话吧。
-
大千
20:03:34 3/06/04|
(无内容)
首先本人欢迎您!
-
观察
13:13:56 3/05/04|09
(507)
您的看法有一定道理
-
小澂
14:46:55 3/05/04|
(90)
“目的还是振兴佛法”--应该说是“间接振兴”。
-
观察
05:33:45 3/07/04|
(1K)
话粗理实在:垃圾对于拾荒者,有没有用处?
-
无二亦无三
12:12:14 3/05/04|
(无内容)
资料宝不宝贵,要有公信力的机构或僧团来确认。
-
无二亦无三
12:09:26 3/05/04|
(无内容)
咱们说的大概不是一回事
-
小澂
14:44:31 3/05/04|
(356)
提个建议:
-
无二亦无三
19:01:53 3/05/04|
(355)
不好意思,这样的事俺一般点到为止.
-
哈哈
04:00:38 3/05/04|
(39)
嘻嘻
-
护正知
09:53:32 3/05/04|
(111)
哈哈.你请版主给你查查哈哈在这里注册多久了....
-
哈哈
11:00:50 3/05/04|
(88)
呵呵,就是发现您是...以及先来后到嘛
-
护正知
15:46:27 3/05/04|
(72)
哈哈,嘻嘻,什么跟什么呀....
-
哈哈
23:17:31 3/05/04|
(110)
要提醒那位朋友,恶友和邪知见的熏习是很可怕的。
-
明心斋主人
23:01:46 3/04/04|
(152)
没写完,继续……
-
明心斋主人
23:03:32 3/04/04|
(59)
一个人的改变主要是靠自己,
-
大千
23:17:54 3/04/04|
(146)
有网站公然冒名大千、刚晓、小徵等!
-
菩提无树
00:15:27 2/29/04|
(108)
说明一下
-
小澂
11:23:15 3/01/04|
(150)
是,幻来兄已经说明了。
-
大千
11:48:30 3/01/04|
(无内容)
难怪该坛除了唯识,其他都批了。不过,唯识实在太难,不容易批。
-
无二亦无三
19:36:45 3/04/04|
(无内容)
还想说几句
-
小澂
12:00:03 3/01/04|
(474)
最后一句是什么逻辑?
-
哈哈
02:31:53 3/03/04|
(165)
这又是什么逻辑?
-
小澂
13:36:47 3/03/04|
(58)
就是分不清楚才问你呀,你分清楚了吗?
-
哈哈
23:21:51 3/03/04|
(138)
看看吧
-
小澂
12:14:08 3/04/04|
(349)
我想大家都看的明白,还是捅破了说吧……
-
圣普
13:45:56 3/04/04|
(618)
您终于“捅破了”
-
小澂
17:45:54 3/04/04|
(809)
罗嗦几句
-
空明无二智
12:12:17 3/05/04|03
(1K)
老兄信口了吧?
-
如是我闻
18:25:49 3/05/04|
(988)
继续
-
空明无二智
19:07:03 3/05/04|
(1005)
老兄胆大,敢造谣!
-
如是我闻
19:39:05 3/05/04|
(218)
呵呵,您大概质问内学院四代呢吧 <网址>
-
空明无二智
20:17:50 3/05/04|
(402)
他是第四代?别再给内学院抹黑了!
-
如是我闻
22:12:34 3/05/04|
(174)
呵呵,你不承认那人啊
-
空明无二智
22:28:30 3/05/04|
(151)
您没信口?
-
空明无二智
18:59:10 3/05/04|
(307)
一点异议:先锋是不是南传佛子,恐怕是基督徒,
-
明心斋主人
12:47:40 3/05/04|03
(32)
南传的佛子守戒更严格,不诽谤辱骂他人,最多说句“外道”。。
-
无二亦无三
19:45:38 3/05/04|
(417)
谢谢指正
-
空明无二智
14:17:02 3/05/04|
(无内容)
向我这位“佛学理论家”表示致敬!
-
无二亦无三
19:39:08 3/04/04|
(无内容)
打错了,把“你”打成“我”。呸呸!
-
无二亦无三
19:39:41 3/04/04|
(无内容)
还是比较佩服幻来兄的如理忏悔!
-
明心斋主人
17:23:35 3/01/04|
(无内容)
多谢。我会请它拿下来的。
-
大千
07:07:51 2/29/04|
(无内容)
太好了,原来如此,我差点想发信给刚晓法师。
-
恒河沙数
00:01:57 3/01/04|
(无内容)
我刚看看了他的《百法口述记》,哇,直是祖师再来般的潇洒。
-
无二亦无三
19:41:02 3/04/04|
(无内容)
可怜内院三代先哲被人拿来作幌子!!!
-
雁长空
15:41:36 2/29/04|
(无内容)
嘻嘻,原来那里不是千兄道场啊
-
空明无二智
09:08:39 2/29/04|
(286)
怪我,忏悔!
-
幻来
14:19:22 2/29/04|
(218)
哈哈,真是解铃还须系铃人呀
-
YR
14:33:13 2/29/04|09
(22)
大家好!初来贵站,请多指教。
-
集贤
13:01:21 3/03/04|
(354)
没有专家,一起探讨吧。
-
大千
17:39:27 3/03/04|
(446)
"愿望能否实现还是以业报因缘的作用为主"
-
hu-ou
21:30:38 3/05/04|
(无内容)
谢谢兄台!
-
集贤
14:11:23 3/04/04|
(92)
呵呵,佛教成功学
-
大千
16:11:21 3/04/04|
(320)
谢谢!
-
集贤
18:03:45 3/04/04|
(无内容)
有个问题我提出来希望没得罪各位佛菩萨
-
集贤
13:37:39 3/03/04|
(280)
其中有一句话,你应该把原文引出来
-
善惠
19:19:23 3/03/04|
(171)
从网上摘录一些资料供参考
-
集贤
13:42:55 3/04/04|
(2K)
从这个引文中是得不出你那个结论的
-
善惠
16:31:52 3/04/04|
(1K)
谢谢指正
-
集贤
18:02:02 3/04/04|
(无内容)
佛菩萨及净土是真实存在的。
-
大千
17:24:37 3/03/04|
(510)
我又来了。再请教一个ABC的问题:十二处和十八界。
-
观察
09:42:40 3/04/04|
(423)
若是ABC,更应弄清楚。
-
大千
10:36:19 3/04/04|
(1K)
识缘名色:到底如何解释?
-
观察
16:00:03 2/29/04|
(888)
嘻嘻,结合大千兄的解答,以及摄论的讲解,我来自问自答。
-
观察
04:18:57 3/01/04|
(1K)
嘻嘻,读清净道论或者南传讲的十二缘起,最好依南传
-
YR
10:41:55 3/02/04|
(473)
是的,南传自有独立的体系,我是打算要学清净道论的。
-
观察
10:04:55 3/04/04|09
(无内容)
这问题挺好,小弟也在学习思考.
-
常如
10:51:56 3/02/04|
(145)
齐愍兄说的好:四种缘起即四种观察修法.
-
常如
11:03:26 3/02/04|
(181)
观察作为基本工具时,是需要建立综合认识和结论的
-
善惠
17:59:56 3/02/04|
(226)
如何辨识名法(转帖)
-
YR
10:04:21 3/03/04|
(8K)
《如实知见》其他一些章节
-
YR
10:11:58 3/03/04|
(1K)
YR注意到,帕奥禅师的法施非常有助于解深密经的理解
-
YR
10:08:33 3/03/04|
(20)
是啊
-
常如
18:16:49 3/02/04|
(36)
一点个人看法
-
善惠
14:39:08 3/02/04|
(1K)
呵呵,老兄上来直指华严,小弟实在难有言以对:)
-
常如
18:26:11 3/02/04|
(71)
过几天咱一起在网莲探讨另外一个问题
-
YR
09:35:16 3/03/04|
(136)
呵呵,捋得很清楚。
-
大千
07:29:05 3/01/04|
(无内容)
更正:原始佛教应改为部派佛教。
-
观察
04:28:47 3/01/04|
(无内容)
摄论“云何为生杂染不成”一段讲过这个道理。
-
大千
23:33:15 2/29/04|
(1K)
感谢!我查阅了印老的摄论讲记,收获很大。
-
观察
03:45:47 3/01/04|09
(无内容)
十二因缘的两种解释模式。
-
观察
04:44:38 3/01/04|
(350)
生死轮回每一刹那的生灭中,
-
大千
09:36:12 3/01/04|
(132)
好像网海的齐愍兄贴过有关经论论述,我给转过去问。
-
大千
09:13:02 3/01/04|
(无内容)
网海论坛上的回复。
-
大千
07:42:56 3/02/04|
(5K)
多谢多谢!!
-
观察
10:02:00 3/04/04|01
(无内容)
我看网莲
-
明心
20:25:31 3/01/04|
(610)
嘻嘻,到莲舟看麻叔赵叔的帖子就是了。。
-
dawa
00:24:31 3/02/04|
(151)
嘻嘻,佛法难就难在不讲情面--麻叔在明心见性论坛说的。
-
QZ
22:35:36 3/02/04|
(26)
麻叔原贴何在?俺没找到。。
-
dawa
00:34:20 3/03/04|
(无内容)
网址在这里,是当年的讨论。
-
QZ
19:27:42 3/03/04|
(953)
谢谢师兄
-
dawa
21:10:22 3/03/04|
(无内容)
俺还得谢谢你呢。
-
QZ
02:02:12 3/04/04|
(42)
。。。。。。
-
dawa
00:29:09 3/03/04|
(无内容)
请问:什么地方有<<瑜伽师地论科句披寻记>>下载?
-
三林
14:45:31 3/03/04|03
(无内容)
上面弥勒道场-慈氏学-慈氏六论:《瑜伽师地论》中有。 <网址>
-
大千
17:12:39 3/03/04|
(无内容)
大千兄和ZS兄二位真有点骑士大战风车的味道,嘻嘻。我来指出一个问题。
-
QZ
08:44:18 2/23/04|
(345)
师兄说得是,所以我们现在不再战了。∶)
-
大千
09:18:26 2/23/04|
(无内容)
二位好好观察遍计是如何生起,执着的。。。
-
QZ
10:04:32 2/23/04|
(95)
普劝各位先读这部经典。顶礼无上甚深微妙法!
-
QZ
21:26:21 2/27/04|
(12K)
你可以选你所引文中任何一段解释其深意,请!
-
无不可
03:07:45 2/28/04|
(无内容)
法不孤起,不知道您对经文哪里不清楚?这之前先看一下【四悉檀】。
-
QZ
13:33:20 2/28/04|
(1K)
嘿嘿,好多人在网上没学会别的,光学会唬人了。
-
无不可
06:35:11 2/29/04|
(372)
同意!谢谢师兄提醒!
-
QZ
22:39:30 3/02/04|
(153)
并愿与您及所有众生分享这段最珍贵的开示:
-
QZ
22:48:40 3/02/04|
(1K)
无兄心中有节啊。。。
-
dawa
08:49:55 2/29/04|
(68)
问仁兄好
-
无不可
09:41:53 2/29/04|
(88)
心中惭愧
-
dawa
10:44:28 2/29/04|
(53)
谢谢dawa仁兄,宽容既是放生!再谢仁兄。
-
无不可
12:46:20 3/03/04|
(无内容)
1.遍计 2.遍计执着
-
QZ
08:47:13 2/23/04|
(无内容)
学藏文。
-
大千
21:43:59 2/24/04|
(420)
书和磁带可以找次勒绛泽13910617131,64234411-6509,
-
aiyo
16:49:54 2/27/04|
(无内容)
呵呵,可赶上了!!!
-
雁长空
19:57:22 2/26/04|17
(134)
关于梵文教材。
-
大千
21:51:22 2/26/04|
(96)
好啊。
-
大千
21:08:25 2/26/04|
(159)
千兄是热心人,咱兄弟就不说谢字了,呵呵
-
雁长空
17:29:27 2/27/04|
(720)
问了一位朋友。
-
大千
21:19:41 2/28/04|
(157)
确实少
-
雁长空
15:46:19 2/29/04|
(100)
中国佛学院在哪里?
-
aiyo
16:42:18 2/26/04|
(无内容)
北京菜市口,法源寺前街7号,挨着法源寺。
-
大千
16:53:55 2/26/04|
(无内容)
书买好了,就我一个学生吗?
-
aiyo
12:04:59 2/27/04|
(无内容)
那多好啊,不过很难碰到这种情况的。∶)
-
大千
14:25:28 2/27/04|
(无内容)
千兄看看,这本《藏文拼音教材》如何? <网址>
-
yr
09:05:22 2/26/04|01
(无内容)
可以。这个有声的更好。 <网址>
-
大千
09:20:46 2/26/04|
(无内容)
定了:28号下午1∶30在第四教室开始。
-
大千
20:11:28 2/25/04|
(无内容)
大千兄藏文水平很高呀
-
静风
17:16:37 2/25/04|
(39)
水平不高,就是胆大,敢瞎讲。∶)
-
大千
20:00:26 2/25/04|
(无内容)
Hi
-
无不可
00:09:39 2/25/04|
(88)
No,我小时候在山西内蒙河北。
-
大千
08:58:11 2/25/04|
(无内容)
转个帖子
-
dawa
12:55:55 2/29/04|
(417)
请教“能取”和“能遍计”有什么不同
-
恒河沙数
09:52:30 2/27/04|
(250)
能取实际是所,能遍计是能,有能无所。
-
大千
11:37:51 2/27/04|
(2K)
理解:拿意识来举例
-
恒河沙数
12:54:18 2/27/04|
(438)
可以这样理解。
-
大千
14:21:53 2/27/04|
(577)
意识和意识2就清楚了,谢谢
-
恒河沙数
15:54:39 2/27/04|
(无内容)
补充一句。
-
大千
20:58:40 2/27/04|
(149)
复习:“能”进行认识活动的意识本身--就是“能遍计”
-
恒河沙数
08:56:50 2/28/04|
(106)
非常准确。
-
大千
21:06:23 2/28/04|
(无内容)
空有问题(转:济群法师《唯识学在弘扬中应注意的几个问题》) <网址>
-
yr
16:17:17 2/24/04|
(4K)
中观、如来藏与华严(转)
-
yr
16:28:11 2/24/04|
(5K)
中观宗不许“自续”的问题(转)
-
yr
16:27:23 2/24/04|
(11K)
《唯识三十颂》悬论(转...笑昏) <网址>
-
yr
16:52:00 2/24/04|
(1K)
【清辨(Bhavaviveka 约490~570)】
-
yr
15:06:31 2/25/04|
(1K)
YR愚蠢,一直以为清辨论师是唯识宗的呢。
-
yr
15:08:43 2/25/04|
(84)
啊。。趁他不现身夸两句
-
dawa
17:51:27 2/24/04|
(16)
呵呵,
-
常如
17:41:54 2/24/04|
(43)
也许相反呢,嘻嘻
-
空明无二智
19:01:47 2/24/04|
(无内容)
毕竟泾渭相通入佛海嘛
-
yr
15:15:56 2/25/04|
(144)
嘻嘻,不会
-
常如
19:11:43 2/24/04|
(74)
中观宗“不许诸法有自相”的问题
-
yr
16:31:22 2/24/04|
(8K)
虽属中观宗,但此中世俗谛胜义谛的辨析实在是非常棒!
-
yr
14:59:15 2/25/04|
(3K)
确实非常棒!只是
-
常如
12:36:26 2/26/04|
(129)
强烈对照
-
yr
15:40:30 2/26/04|26
(2K)
小弟的疑心比较重:(
-
常如
19:48:11 2/26/04|
(59)
要把问题表述得清楚,很不容易呀
-
yr
11:06:09 2/27/04|
(769)
哈哈,老兄所言极是.
-
常如
11:53:57 2/27/04|
(418)
哈哈,握手。确实是重在“一切法”和“功能”。
-
yr
13:50:26 2/27/04|
(804)
哦,忘了几句
-
yr
14:05:02 2/27/04|
(169)
一心三观:)
-
常如
16:48:12 2/27/04|
(139)
掺和两句。
-
大千
16:41:39 2/26/04|
(298)
现开始学习依他起:)
-
常如
19:41:53 2/26/04|26
(64)
理解您的问意不是很清楚。
-
大千
21:59:19 2/26/04|
(336)
“中观不许阿赖耶”是说,不建立这个名相,事情也能说通说明白(转)
-
yr
16:24:40 2/24/04|
(8K)
两个问题,各请问大千和yr兄。
-
观察
09:06:33 2/14/04|
(无内容)
圣普兄,此处接着C&P抄经...
-
yr
15:40:03 2/15/04|
(2K)
如何是“维摩精舍有容乃大”?
-
yr
15:46:01 2/15/04|
(256)
大千兄:昨天突然有个总结性的想法……
-
观察
12:03:54 2/14/04|
(1K)
没有此艰深、执拗的理论不行!
-
幻客
15:51:48 2/16/04|
(514)
唯识也是从与众生共许处讲起的。
-
大千
16:02:34 2/14/04|
(1K)
种种心生,则种种法生
-
幻客
15:47:36 2/16/04|27
(517)
yr兄:三无性和法我二执的对应。
-
观察
09:13:59 2/14/04|
(701)
yr善知识请进,有疑请问
-
圣普
17:01:32 2/17/04|
(469)
不客气(都是老熟人)。yr的意思不重在说“=”。
-
yr
17:51:18 2/17/04|
(2K)
大正藏中这里又有一个断句错误:
-
大千
09:06:57 2/19/04|
(1K)
不是吧
-
dawa
17:53:21 2/19/04|
(95)
执遍计所执相为缘,就可了知依他起相了?
-
大千
19:07:00 2/19/04|
(无内容)
依他起相:能执著=>作意(末那);所执著=>所缘相(分)。
-
yr
16:41:26 2/20/04|
(771)
作意有两种意思。
-
大千
17:32:13 2/20/04|
(1K)
我那个“作意”,是[唯识今义]的变义。
-
yr
18:34:20 2/20/04|
(14)
有根据吗?
-
大千
19:45:57 2/20/04|
(无内容)
嘻嘻,前一段是按照千兄的“能执著”说的嘛。
-
yr
18:31:42 2/20/04|
(253)
能执遍计所执相为所缘境,就可了知依他起相了?
-
大千
21:48:10 2/20/04|
(无内容)
一头雾。。
-
dawa
09:40:59 2/21/04|
(558)
没关系。
-
大千
22:14:48 2/21/04|
(1K)
俺没有说明白
-
dawa
22:40:44 2/21/04|
(294)
接着抄解深密经一些段落
-
yr
17:24:37 2/20/04|
(2K)
一起学习。
-
大千
10:07:44 2/22/04|
(4K)
这回搬块砖上来:)
-
常如
17:32:26 2/25/04|05
(4K)
也来一块。
-
大千
21:40:59 2/25/04|
(1K)
这个这个砖。。
-
常如
22:34:45 2/25/04|
(759)
又来一块。∶)
-
大千
23:01:11 2/25/04|
(559)
这个这个
-
yr
09:24:27 2/26/04|09
(424)
砸蒙拉倒。
-
大千
10:34:28 2/26/04|
(2K)
蒙倒的那个是"假我",呵呵
-
常如
11:22:00 2/26/04|
(315)
好,破除假我是我们的目的。
-
大千
12:03:28 2/26/04|
(1K)
接着疑问:)
-
常如
12:16:08 2/26/04|
(177)
接着讨论。
-
大千
16:32:09 2/26/04|
(527)
很奇怪:)
-
常如
19:36:48 2/26/04|
(856)
应该不算太奇怪。
-
大千
08:51:21 2/27/04|
(286)
再学习再思考,再抛泥巴:)
-
常如
19:06:52 2/24/04|
(1K)
这点理解非常准确。
-
大千
20:56:40 2/24/04|
(416)
砸砖
-
yr
14:04:46 2/25/04|05
(1K)
二取有两种含意,一般指遍计执,有时指依他起。
-
大千
15:24:55 2/25/04|
(无内容)
实际上也就是卡在这里
-
yr
15:13:43 2/24/04|
(3K)
上面这帖我写得很认真,请大家批评。
-
yr
15:52:33 2/24/04|05
(2K)
卡在哪里?
-
大千
23:06:18 2/24/04|
(3K)
呵,只要千兄有空就继续砸。
-
yr
11:23:42 2/25/04|
(3K)
这几天没空了,先不砸了。
-
大千
12:02:26 2/25/04|
(3K)
呵,还是避重就轻呀。
-
yr
14:34:40 2/25/04|
(1K)
高兴就接着砸。
-
大千
15:18:47 2/25/04|
(2K)
这回YR现世受报
-
yr
16:38:01 2/25/04|06
(1K)
这回师兄说得都对,完全同意。
-
大千
17:01:15 2/25/04|
(无内容)
^_^
-
yr
17:57:05 2/25/04|
(无内容)
修改一下
-
yr
11:30:21 2/25/04|
(265)
关于增益和损减,抛块泥巴:)
-
常如
13:58:53 2/22/04|
(626)
随喜几句。
-
大千
16:07:35 2/22/04|
(1K)
也来掺和。
-
大千
15:52:41 2/18/04|
(702)
掺和有理,造反无罪
-
空明无二智
19:36:33 2/18/04|
(1012)
呵呵,有理无理都有功劳。
-
大千
21:38:07 2/18/04|
(1K)
请进
-
圣普
18:16:35 2/17/04|
(672)
不。
-
yr
18:33:15 2/17/04|
(487)
好吧。咱们都依佛说而行……
-
圣普
18:49:09 2/17/04|
(无内容)
不过俺不大敢说俺懂了佛说的意思。。依止大善知识吧
-
圣普
18:50:48 2/17/04|
(无内容)
圣普兄若对唯识很有兴趣,韩老的摄论讲座非常好.
-
常如
10:24:32 2/18/04|
(33)
请问其中有不全的(没录音),您有全本吗?
-
无二亦无三
18:44:48 2/20/04|04
(无内容)
有的是没录上,有的是传丢了。
-
大千
19:38:13 2/20/04|
(无内容)
谢谢您……
-
圣普
12:51:14 2/18/04|
(无内容)
断证的次第
-
yr
17:58:22 2/17/04|
(815)
仅仅是“法无作用”...
-
yr
15:24:48 2/15/04|
(7K)
标题:云何能知『诸佛真实常住』 <网址>
-
famscl
21:55:11 2/26/04|
(2K)
几个关于止观的问题,请大家发表看法。
-
观察
08:19:20 2/26/04|
(598)
一点看法
-
喜饶嘉措
11:55:31 2/26/04|
(808)
这个比喻确实不太恰当。
-
大千
12:14:55 2/26/04|
(312)
师兄说得对。
-
大千
09:09:18 2/26/04|
(2K)
test
-
临川
12:54:44 2/25/04|
(无内容)
哦,千兄既然谈起了中论。。
-
dawa
10:56:24 2/09/04|
(538)
对不起,实在是因为事情太多忙不过来。
-
大千
14:52:53 2/09/04|
(1K)
yr声明仅仅是赶鸭子上架哦:二性一无性?!
-
yr
12:57:07 2/11/04|
(2K)
呵呵,大家都一样:为证空性做练习题。
-
大千
15:24:03 2/12/04|
(7K)
核心有二:自体他体,句逗。
-
yr
16:39:00 2/12/04|
(2K)
看了善知识的帖子很高兴啊
-
云飞月
18:44:45 2/12/04|
(276)
不必客气。
-
大千
20:30:21 2/12/04|
(142)
嘻嘻,闲说一句
-
空明无二智
21:41:07 2/12/04|
(1K)
请教师兄。
-
大千
22:02:55 2/23/04|
(294)
互相交流
-
空明无二智
18:18:11 2/24/04|
(971)
插些闲话多句嘴:)
-
常如
11:57:27 2/25/04|
(960)
明白了,非常感谢!
-
大千
20:36:37 2/24/04|
(无内容)
嘻嘻,以前写的一个东西,很短,没写完……
-
空明无二智
20:03:09 2/24/04|
(4K)
随喜师兄,共同精进。
-
大千
20:39:03 2/24/04|
(无内容)
在空兄没答这个问题之前,贴个名词解释
-
圣普
09:04:05 2/24/04|
(30)
也查了一下辞典。
-
大千
09:40:58 2/24/04|
(2K)
谢师兄,这是我的说法,而且仅指龙树的中观。
-
大千
21:56:01 2/12/04|
(无内容)
对了,还有刚晓法师的《汉传因明二论》
-
空明无二智
21:44:59 2/12/04|
(82)
我认为会宗论说得对。
-
大千
22:02:52 2/12/04|
(无内容)
刚晓法师可不这么认为呢
-
空明无二智
22:15:17 2/12/04|
(2K)
这段话很熟
-
yr
15:46:38 2/13/04|
(356)
是摄论里的话。
-
大千
16:50:14 2/13/04|
(1K)
大千师兄,后学暂不答言,看您与yr......
-
云飞月
21:19:55 2/12/04|
(347)
呵呵,n.y兄平常心一点嘛
-
yr
16:01:23 2/13/04|
(287)
嘻嘻,恕俺眼拙
-
空明无二智
17:47:57 2/13/04|
(144)
呵呵无z...
-
yr
14:41:05 2/15/04|
(32)
该说的我已经都说了。
-
大千
21:44:46 2/12/04|
(无内容)
一个细节问题
-
dawa
15:20:51 2/11/04|
(125)
这个地方露一个破绽,倒确实是yr故意的。
-
yr
16:43:33 2/11/04|
(1K)
补充一句
-
yr
16:55:44 2/11/04|
(515)
多嘴一句,嘻嘻
-
空明无二智
21:09:30 2/11/04|
(677)
嘻嘻,这大概是YR兄露的另一个破绽.
-
常如
21:31:16 2/11/04|
(250)
嘻嘻,多嘴就是不好
-
空明无二智
22:57:52 2/11/04|
(477)
真不够意思,就是胡说,老哥也批评到底啊.:(
-
常如
09:58:07 2/12/04|
(无内容)
空明兄的意见本人接受...所以空明兄不准闪。
-
yr
09:49:33 2/12/04|
(463)
好贴抬一下
-
dawa
19:25:05 2/11/04|
(78)
不是一般的好,忍不住赞叹:)
-
常如
20:08:36 2/11/04|
(无内容)
好在哪里?
-
圣普
20:37:34 2/11/04|
(无内容)
解决了俺一直模糊的几个概念。
-
常如
20:52:54 2/11/04|05
(96)
更希望能看到更深入的讨论,利益大家.
-
常如
21:16:05 2/11/04|
(无内容)
我建议慈氏对zs开禁。。
-
dawa
21:33:37 2/11/04|
(309)
我已建议他先为给佛定性为外道忏悔。
-
大千
07:34:38 2/12/04|
(854)
俺理解zs的意思是说
-
dawa
14:54:25 2/12/04|
(40)
他可不是这么说的。
-
大千
17:02:19 2/12/04|
(5K)
这帖子很好。。。
-
dawa
20:47:06 2/12/04|
(55)
这话也很好。
-
大千
21:02:29 2/12/04|
(117)
即使同意您的上述观点
-
dawa
23:55:22 2/12/04|
(57)
您自己看他的反对错不错?
-
大千
08:12:50 2/13/04|
(261)
俺的个人评价是另一回事了。。
-
dawa
13:19:37 2/13/04|
(107)
呵呵,您没看明白。
-
大千
14:18:46 2/13/04|
(255)
还是没看懂。。
-
dawa
19:22:50 2/13/04|
(379)
这好办。
-
大千
19:55:51 2/13/04|
(369)
您的假说和真说之间
-
dawa
20:55:46 2/13/04|
(85)
假说是遍计所执,真说是圆成依他。
-
大千
21:29:55 2/13/04|
(448)
按照您“有假说,无真说”的说法
-
dawa
01:17:07 2/14/04|
(38)
不是。
-
大千
07:36:28 2/14/04|
(374)
哈哈,ZS,YR,千兄三人行,必有精彩...
-
常如
21:56:07 2/11/04|
(无内容)
师兄啊
-
dawa
20:45:59 2/11/04|
(111)
正是:)
-
常如
21:00:45 2/11/04|
(15)
请教
-
刚晓
09:10:32 2/25/04|
(326)
禅定与空观概论
-
喜饶嘉措
18:11:52 2/21/04|
(7K)
《弥勒五论》和《弥勒六经》即将出版
-
三藏图书
14:05:59 2/21/04|
(42)
请问版主
-
无二亦无三
18:38:04 2/20/04|
(50)
是全本,不适合初学者。
-
大千
19:37:13 2/20/04|
(无内容)
多谢!
-
无二亦无三
21:57:45 2/20/04|
(无内容)
认识的话题(1-3)
-
hu-ou
19:55:51 2/10/04|
(10K)
认识的话题(5-6)
-
hu-ou
19:57:23 2/10/04|
(13K)
总结有利思考。
-
大千
17:21:55 2/18/04|
(3K)
再思考
-
hu-ou
19:37:39 2/19/04|
(3K)
再探讨。
-
大千
21:18:28 2/19/04|
(2K)
再回
-
hu-ou
18:54:24 2/20/04|
(2K)
一点幼稚看法
-
常如
12:16:46 2/12/04|
(207)
常兄说的好,这方面是几乎没说。
-
hu-ou
19:53:01 2/19/04|
(81)
虽然没有仔细的阅读
-
常如
23:21:20 2/10/04|
(204)
意识那段有待修改
-
hu-ou
07:53:59 2/11/04|
(337)
“意识”小标题下第4自然段替换为:
-
hu-ou
17:48:27 2/11/04|
(1K)
四变,辞典中的解释,特别是共变的说法,很迷惑。
-
无二亦无三
19:10:26 2/19/04|
(1011)
共变还是各自变,只是所变相同而已。
-
大千
20:50:10 2/19/04|
(400)
那比如黑洞或遥远的星球,也是我人识所变?
-
无二亦无三
21:34:13 2/19/04|04
(73)
是,人只知道所变世界的极小部分。
-
大千
21:44:42 2/19/04|
(无内容)
哦。谢谢解答。此处的“知道”是指“相分”还是“见分”?
-
无二亦无三
21:50:01 2/19/04|
(无内容)
见分,包括见闻觉知。
-
大千
22:20:51 2/19/04|
(无内容)
初次到来,向版主致敬!
-
无二亦无三
13:36:37 2/19/04|
(无内容)
不敢当。向佛乘致敬!
-
大千
16:00:55 2/19/04|
(无内容)
问题,大千师兄请进。
-
无二亦无三
18:16:40 2/19/04|04
(283)
韩老的书只出过两本,
-
大千
19:03:27 2/19/04|
(432)
关于百法与三性关系的一个自我批评
-
常如
13:28:28 2/17/04|05
(1K)
错在哪?
-
大千
10:10:57 2/18/04|
(无内容)
昨晚恰好翻成唯识论第八章最后一节
-
常如
10:44:04 2/18/04|
(758)
先说一点感想请批评
-
常如
11:04:35 2/18/04|
(204)
YR的话,仅仅作为一种读经解经的思路,供参考。
-
yr
18:19:30 2/17/04|
(616)
三无性无的都是遍计所执性。
-
大千
16:21:05 2/18/04|
(832)
多谢YR兄
-
常如
18:37:20 2/17/04|
(62)
于七真如又无分别
-
yr
13:53:21 2/18/04|
(1K)
(常如的)如=>如所有性=>七真如
-
yr
13:36:11 2/18/04|09
(1K)
顶礼殊胜言教!嘻嘻,
-
常如
16:06:06 2/18/04|
(64)
请教大千兄关于唯识所许解脱生死的问题。
-
空明无二智
11:46:53 2/08/04|
(393)
看了成唯识论,又了解一点,求老兄印证
-
空明无二智
22:27:29 2/10/04|
(1K)
师兄太客气了,着实佩服师兄的学习效率。
-
大千
18:03:04 2/11/04|
(1K)
嘻嘻,您太客气了
-
空明无二智
19:44:17 2/11/04|
(407)
《成唯识论》相关部分的解释,不明白的请进来
-
空明无二智
19:45:13 2/11/04|
(5K)
呵呵,清楚,谢谢.
-
常如
20:06:15 2/11/04|
(无内容)
插一个问题。
-
pengcuo
02:28:48 2/11/04|
(27)
无漏业招感变易生死??
-
常如
23:25:43 2/10/04|25
(无内容)
恍如昨梦
-
常如
15:56:28 2/10/04|
(296)
不太明白,学习一下
-
圣普
20:50:48 2/10/04|
(378)
心识是刹那都在生灭的。
-
常如
23:12:05 2/10/04|
(110)
那身体呢?以唯识的观点看。。
-
圣普
10:59:00 2/11/04|
(无内容)
不但身体,所谓种种色也不离识。。
-
常如
11:02:59 2/11/04|
(无内容)
请结合上面俺问的问题,再讲一下变易生死吧
-
圣普
12:55:50 2/11/04|
(805)
呵呵,老乡莫念,是思想出差(chāi)了。
-
大千
17:26:49 2/11/04|
(847)
请进
-
圣普
18:22:54 2/11/04|
(488)
千兄,怎么把俺晾一边了呢?等下文了……
-
圣普
15:30:41 2/13/04|
(124)
对不起,这贴看得有点蒙。
-
大千
17:10:02 2/13/04|
(1K)
千兄帮大忙了
-
圣普
17:54:06 2/13/04|
(391)
圣普兄为什么不去读解深密经成所作品?
-
yr
16:05:23 2/13/04|
(30)
嘻嘻,随着认识深入,我发现忏悔是我应该抓紧的
-
圣普
16:33:32 2/13/04|
(106)
嘻嘻,谢谢兄弟的板砖:)
-
常如
13:12:12 2/11/04|
(112)
抬.为什么问这个?很难吗?有深意?
-
hu-ou
18:49:06 2/09/04|
(无内容)
不是,呵呵
-
空明无二智
20:46:37 2/09/04|
(241)
up
-
云飞月
16:12:22 2/08/04|
(无内容)
up
-
dawa
10:41:47 2/09/04|
(无内容)
谢谢二位帮忙
-
空明无二智
12:51:14 2/09/04|
(22)
唯识无境与中道
-
常如
11:55:32 2/09/04|
(795)
什么是唯识的“识”?
-
常如
09:39:28 2/10/04|
(72)
什么是唯识的“唯”?
-
常如
09:54:53 2/10/04|
(36)
“一切有为无为若实若假皆不离识”!
-
常如
09:56:25 2/10/04|
(无内容)
无知者说一句无知的话
-
幻客
18:08:28 2/10/04|10
(98)
我不明白的主要是“若实若假”四字
-
常如
23:07:23 2/10/04|
(42)
此四字指的是:
-
大千
08:11:30 2/11/04|
(731)
这句话如何解释呢?我不明白,请教诸位,谢谢!
-
常如
10:41:57 2/10/04|
(无内容)
有关两段的白话翻译供参考。
-
大千
15:58:40 2/10/04|
(4K)
谢谢,另一点想法请多批评.
-
常如
17:18:57 2/10/04|
(1K)
先破独立性,再破实有性应该是个自然的次第。
-
大千
21:32:11 2/11/04|
(无内容)
:)
-
常如
21:36:42 2/11/04|
(无内容)
贴中想法再看有些错乱,一时理不清,还请诸位批评。
-
常如
23:04:39 2/10/04|
(无内容)
老大,
-
常青
16:27:09 2/12/04|
(108)
哈哈,老哥终于露面啦,有闲棒子常敲两下:)
-
常如
16:34:43 2/12/04|
(无内容)
这正是真空妙有啊!
-
云飞月
12:03:36 2/09/04|
(82)
千兄请进呢:佛典宝库的解深密经...
-
yr
13:12:21 2/12/04|
(2K)
与linden说过,他好像说要积累一些再修改。
-
大千
14:17:23 2/12/04|
(无内容)
弥勒道场的版本果然正确... <网址>
-
yr
13:19:54 2/12/04|
(30)
法华经中谈到的增上慢者,此处有类似描述。
-
yr
14:30:52 2/12/04|
(2K)
继续阅读...开展批评和自我批评:自见取
-
yr
13:46:36 2/12/04|
(10K)
有关“自见取”,即如这一段...
-
yr
14:15:30 2/12/04|
(976)
也来学习。
-
大千
14:53:12 2/12/04|
(900)
受千兄回帖的启发,yr看到经上对“决定”...
-
yr
15:17:57 2/12/04|
(939)
说得决定对。∶)
-
大千
15:43:46 2/12/04|
(312)
改一下
-
yr
15:25:20 2/12/04|
(96)
请教:新旧唯识学到底有多大差别
-
俺啥都不懂
19:47:11 2/11/04|
(124)
没有根本不同。
-
大千
21:05:48 2/11/04|
(124)
刚接触佛学,先不急研究这么高深的问题吧。。
-
dawa
20:00:31 2/11/04|
(40)
思考:智慧的原理
-
正信因果
14:48:55 2/11/04|
(768)
欠大千师兄一个帖子,就此梳理一下。
-
云飞月
17:51:33 1/11/04|
(5K)
嘻嘻。“境识不二”
-
常如
00:28:28 1/12/04|
(477)
常兄好!
-
云飞月
12:06:03 1/12/04|
(302)
ZT:慈诚罗珠堪布开示: 怎样抉择外境是心的现象? (1)
-
云飞月
12:17:35 1/12/04|
(5K)
ZT:慈诚罗珠堪布开示: 怎样抉择外境是心的现象? (2)
-
云飞月
12:18:32 1/12/04|
(12K)
ZT:堪布慈诚罗珠:中观的基本观点(1)
-
云飞月
12:34:08 1/12/04|
(8K)
“缘起性空”是这个意思吗?
-
菩提无树
19:21:27 2/09/04|
(1K)
ZT:堪布慈诚罗珠:中观的基本观点(2)
-
云飞月
12:34:52 1/12/04|
(8K)
加一句
-
常如
01:46:46 1/12/04|05
(41)
嘿嘿,有些稀泥和不得。。。
-
zs
21:36:27 1/11/04|
(398)
与大千讨论的根本分歧在那里?遍计所执性的相分。大千请进。
-
云飞月
14:35:06 1/12/04|
(1K)
两贴并答。
-
大千
21:16:19 2/04/04|
(5K)
哎!
-
云飞月
15:58:31 2/07/04|
(1K)
我也曾与大千辩论过
-
无不可
02:19:29 2/08/04|
(480)
“马脚”在哪里呢?请师兄不吝赐教!
-
云飞月
16:06:20 2/08/04|
(2K)
这是直接反对龙树,中论就是彻底破除有为无为这些凡夫见闻觉知的一切法的。
-
大千
09:28:54 2/09/04|
(362)
凡夫所见闻觉知的一切法毕竟空无所有
-
dawa
10:38:57 2/09/04|
(98)
凡夫能够【见闻觉知】的能力是有,
-
大千
10:55:50 2/09/04|
(1K)
如果能否定凡夫所知“境”,同样也
-
dawa
11:57:47 2/09/04|
(318)
凡夫“所”知的“能”实际上还是“所”,
-
大千
14:11:41 2/09/04|
(78)
OK..
-
dawa
17:55:14 2/09/04|
(173)
还有
-
无不可
16:57:22 2/08/04|
(148)
我不知道他被封了id
-
无不可
16:41:35 2/08/04|
(186)
呵呵,你给佛定性成“甚于外道”的事忏悔了吗?
-
大千
23:00:33 1/11/04|
(1K)
给你面子了?!嘿嘿。。。大千,您什么时候成的佛!?
-
zs
00:00:32 1/12/04|
(165)
“佛是假说被搥死了”?你说佛是真说?若人言如来有所说法,即为谤佛。
-
大千
06:49:45 1/12/04|
(无内容)
“喊着什么佛没说过一个字”的是佛!你若继续谤佛,本坛不再给你提供场地。
-
大千
06:49:19 1/12/04|
(无内容)
哈哈,扛不住了?!
-
zs
10:59:50 1/12/04|
(248)
佛说“从初得佛至般涅槃于其中间不说一字”您说喊着什么佛没说过一个字
-
大千
11:24:19 1/12/04|
(无内容)
我也未说一字。。。嘿嘿,懂吗?!
-
zs
11:36:31 1/12/04|
(18)
您不是佛,没资格说这句话。您未得佛至般涅槃,若是冒充……嘿嘿,懂吗
-
大千
11:44:00 1/12/04|
(无内容)
嘿嘿,咱们观点不一样。咱可没觉得佛经是假的。。。
-
zs
12:25:55 1/12/04|
(41)
您是硬要跟佛干到底:佛说凡所有相皆是虛妄,您就说可没觉得佛经是假的
-
大千
14:51:39 1/12/04|
(无内容)
嘿嘿,虚妄不是假的更不是错的。。。回去看书去吧。。。别和我嚼了,烦
-
zs
15:12:30 1/12/04|
(无内容)
呵呵,我早烦了。嘿嘿,虚妄不是假的?回去看书去吧。。。别和我嚼了。
-
大千
15:23:05 1/12/04|
(无内容)
【虚妄】虚假、非真实之意。【佛光大词典】虚假不实的意思。【陈义孝】。
-
大千
15:40:53 1/12/04|
(无内容)
佛有本事鉴定,会说你谤佛谤法:“若人言如来有所说法,即为谤佛。”
-
大千
11:13:23 1/12/04|
(无内容)
嘿嘿,那也得转述这话的人懂呀。。。您懂吗?!
-
zs
11:17:36 1/12/04|
(无内容)
您不懂也不能跟佛对着干:佛说不说一字,您就说这是否定佛法甚于外道!
-
大千
11:31:33 1/12/04|
(无内容)
我说你甚于外道,没说佛。
-
zs
11:37:38 1/12/04|
(38)
您的原话:你见过那个内道说过佛一句话都没说?……否定佛法甚于外道!
-
大千
11:49:24 1/12/04|
(129)
我见过佛那个内道说过佛一句话都没说,您就是说他嘿嘿。。。甚于外道!
-
大千
16:04:51 1/12/04|
(无内容)
忘了说了。。佛没说一字,您这楞伽经。。。嘿嘿,
-
zs
00:05:16 1/12/04|
(193)
这楞伽经不是佛说吗?你不让我拿佛说的掐你,是见了佛说就不知所措吧?
-
大千
06:48:46 1/12/04|
(无内容)
您真够逗的,刚说完佛不说一字。。。觉得您开始语无伦次了。
-
zs
10:52:34 1/12/04|
(无内容)
佛说得如此明白您还看不懂?无真说,有假说。究竟是谁总出低级错误呀?
-
大千
11:09:19 1/12/04|
(无内容)
可惜,您说凡夫的假是没有对的。。。往回找呀?!
-
zs
11:16:53 1/12/04|
(6)
而佛说的假就是对的。您往回找还不晚,若是坚持跟佛对着干,自有业报。
-
大千
11:28:32 1/12/04|
(无内容)
您开始喊口号了。。。不过一样没逻辑
-
zs
11:41:28 1/12/04|
(72)
您呢,连话都找不着了,。。。不过倒也用不着管逻辑了。
-
大千
11:53:46 1/12/04|
(无内容)
您现在气是真不顺。。。
-
zs
12:27:23 1/12/04|
(64)
在您为给佛定性为外道忏悔之前,本坛不欢迎您再上贴,这对您有莫大利益
-
大千
15:03:04 1/12/04|
(133)
嘘。。。打住吧。扛不住就这么耍,您也不觉得愧的慌。。。
-
zs
15:10:01 1/12/04|
(无内容)
给您个下台阶,否则您愿意造业就造,您可以不觉得愧的慌,无间却无情。
-
大千
15:49:22 1/12/04|
(无内容)
请问各位:哪里有<<瑜伽师地论科句披寻记>>卖
-
三林
10:17:23 2/09/04|10
(94)
在成都市文殊院流通处见过。邮编610017
-
大千
10:34:41 2/09/04|
(387)
有没有苹果:)
-
常如
14:33:05 2/07/04|
(151)
两种想法的作用是正相反的,
-
大千
14:59:43 2/07/04|
(85)
想似浮云,见如根.
-
常如
15:53:44 2/07/04|
(149)
无想天人听法有障碍,也是一苦。
-
常如
16:30:28 2/07/04|
(无内容)
所以虽然五蕴皆苦,也能翻苦为甜。
-
常如
16:42:00 2/07/04|
(18)
请教诸位一个难题:“众缘有故生,生已自然灭。”
-
观察
11:51:25 1/20/04|
(154)
“灭”与“生”,都是有为法。法之生起,唯名安立;法之灭坏,唯名安立
-
sunshine
21:11:21 2/06/04|
(265)
万法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说。
-
sunshine
20:40:28 2/06/04|
(无内容)
是否可以这样理解
-
小澂
13:40:36 2/02/04|
(274)
在下这么认为
-
iamfishers
14:26:41 2/03/04|
(838)
似乎......
-
小澂
15:38:23 2/03/04|
(534)
诸法唯是欺诳
-
iamfishers
14:57:37 2/04/04|
(1K)
我的理解
-
小澂
15:41:57 2/04/04|
(486)
哦,我的理解是这样
-
iamfishers
18:19:20 2/04/04|
(338)
还有
-
小澂
09:02:15 2/05/04|
(26)
嗯。[心意识]不在依他起的外边。
-
iamfishers
12:09:13 2/05/04|
(无内容)
不大明白
-
小澂
08:37:08 2/05/04|
(74)
哦。因缘所生法是五乘共法,不一定要摆在唯识体系里谈
-
iamfishers
12:02:24 2/05/04|
(无内容)
可以。更准确地说,刹那生灭中不讲住异,才生即灭。
-
大千
15:44:25 2/02/04|
(无内容)
是:)
-
小澂
16:53:33 2/02/04|
(无内容)
窥基大师的相关解释
-
光明妙音
09:35:06 1/31/04|09
(2K)
多谢。我们还是请大千兄来帮忙吧。
-
观察
11:07:24 1/31/04|
(238)
这需要先了解唯识无境的道理。
-
大千
11:43:25 1/31/04|
(753)
怎么个“唯识无境”。
-
xqpc
21:46:19 2/01/04|
(312)
唯有识,就是否定识之外的一切存在。
-
大千
07:27:56 2/02/04|
(10K)
什么叫“不需灭的因缘”。
-
xqpc
21:50:47 2/01/04|
(177)
如上所说,桌子即不存在,便是不生亦不灭,不常亦不断不一亦不异不来亦不出
-
大千
07:32:19 2/02/04|
(无内容)
按照这个理由,“生不待因”也成立啊。
-
dawa
09:25:37 2/02/04|
(无内容)
遍计所执性的桌子不存在的不生不灭,与缘起法的刹那生灭是两回事。
-
大千
11:55:46 2/02/04|
(无内容)
谢谢,不过我还是没理解:“为什么”灭不待因?
-
观察
02:31:02 2/01/04|
(无内容)
因为一切法都是刹那生灭的,也就是说没有停住、再留住一刹那的能力和理由。
-
大千
07:37:47 2/01/04|
(无内容)
因为刹那生灭,所以灭不待因;同样原因,是否生亦不待因?
-
观察
10:54:21 2/01/04|
(无内容)
生起必须有原因,因为只能生起一刹那,所以灭不需要原因。
-
大千
11:27:17 2/01/04|
(无内容)
灭如果无因,那它一定是无为法;无为法能做有为法的生住灭三相之一吗?
-
观察
02:41:01 2/02/04|
(无内容)
生即是灭因,有生必有灭,才生即灭,所以不需待因方灭,待即不灭。
-
大千
07:09:40 2/02/04|
(无内容)
先说生是灭因,又说灭不待因,这岂不自相矛盾?
-
观察
07:59:57 2/02/04|
(无内容)
有因不用待,并非自相矛盾。
-
大千
08:33:54 2/02/04|
(无内容)
有因而不待,还是无因;既是无因,就是无为法,而无为法不作灭相.
-
观察
11:06:29 2/02/04|
(无内容)
你有电脑而不用等待电脑,就还是没电脑?
-
大千
20:42:52 2/02/04|
(无内容)
看来千兄认为
-
dawa
23:56:37 2/02/04|
(36)
是。
-
大千
08:24:19 2/03/04|
(无内容)
千兄还是太执着了,不解如来所说义。
-
善来
13:42:40 1/31/04|
(400)
您却不知道祖师要见佛,那脑袋上也要起过多少个包的。
-
大千
17:01:49 1/31/04|
(无内容)
哈哈,那咱们一定要比谁的包更多...
-
iamfishers
17:27:10 1/31/04|
(26)
没错,修行过程就是不断发现自认为的正见原来是边见的过程,直至真正见道。
-
大千
20:35:51 1/31/04|
(无内容)
灭不待因,大乘佛法的一个基本原理。
-
大千
16:18:19 1/20/04|
(720)
诸法因缘生,缘尽还灭去
-
dawa
21:09:57 1/20/04|
(340)
试作拆词解义,探讨因缘和合
-
正信因果
14:19:05 1/25/04|
(1K)
关于和合
-
dawa
21:41:58 1/27/04|
(99)
昨夜读《瑜伽师地论》说:
-
正信因果
12:34:54 1/28/04|
(67)
"因","缘"二字涵义确实不同
-
hu-ou
16:23:21 2/01/04|
(61)
这样解释,反而和瑜伽师地论的原意不合。
-
观察
05:12:44 1/26/04|
(248)
无为法不离有为法,安住法性即涅磐。
-
正信因果
12:22:01 1/28/04|
(10)
同意“灭不待因”的“灭”字可能是指“涅盘”,而“生”字一般不是涅盘法。
-
hu-ou
16:28:31 2/01/04|
(无内容)
生灭之法,不是说事物没有聚散了;
-
正信因果
15:08:05 2/06/04|
(51)
师兄:这里的“灭”就是一般意义上的事物的灭去、坏了,不是指涅盘。
-
观察
02:39:00 2/02/04|
(28)
这样的话,大千说的好:生即是灭因,无需待它因
-
hu-ou
09:34:58 2/02/04|
(无内容)
一点意见
-
dawa
21:47:51 1/27/04|
(186)
整个佛法的理论体系是分层次的。
-
大千
07:58:40 1/26/04|
(736)
一个一直憋着没问的问题...
-
观察
09:45:10 1/27/04|
(366)
大乘只能由实证大乘的佛菩萨依据证量说出来,除此谁也发展不出来。
-
大千
10:10:51 1/27/04|
(无内容)
“说出来”,和“发展出来”,并不矛盾吧?
-
观察
10:32:45 1/27/04|
(无内容)
说出来是圣者证量的等流,没错;而发展出来是凡夫比量的推测,没准儿。
-
大千
12:07:12 1/27/04|
(无内容)
“因缘灭而法灭”、“生已自然灭”,谁是证量?谁是非量?还是自语相违?
-
观察
12:12:26 1/27/04|
(无内容)
圆智禅堂元宵节开张,欢迎诸位大德莅临赐教!
-
圆智
05:44:44 2/06/04|
(46)
云何报得父母深恩?佛告弟子:“欲得报恩,为于父母......”
-
佰羽
23:24:45 2/04/04|
(8K)
此经为疑伪经,不要再传播了。
-
大千
08:30:50 2/05/04|
(13K)
标题:何谓『比丘离恶戒』 <网址>
-
famscl
20:09:52 2/04/04|
(2K)
给各位老熟人拜年,大千老玄二常明心渔夫善来huou。。。猴年水中捞金
-
无不可
13:15:08 1/22/04|
(无内容)
也给老兄斑竹熟人和不熟的各位大德师兄拜晚年。
-
明心斋主人
23:22:34 1/31/04|09
(16)
各位新年吉祥!
-
hu-ou
20:53:09 1/24/04|12
(25)
祝兄及慈氏论坛所有善知识新春愉快!
-
iamfishers
17:02:40 1/24/04|11
(无内容)
也祝无不可兄新年快乐,发财大吉。
-
善来
01:25:49 1/23/04|
(31)
老兄过年好!想想老家,温暖快乐!∶)
-
大千
23:35:20 1/22/04|
(无内容)
向各位师傅和同修拜年!
-
正信因果
12:01:02 1/24/04|
(无内容)
乞 丐 赶 庙 公 (郑重推荐)
-
todayok
18:50:01 1/29/04|
(7K)
(二)明明是伪经,却被奉持为佛经
-
todayok
18:52:03 1/29/04|
(3K)
(三)毁佛谤法,您也有份?
-
todayok
18:52:51 1/29/04|
(10K)
大夥儿要小心了。。。警惕!
-
善来
09:55:00 1/28/04|
(78)
呵呵,他们真敢看贴不回贴吗?! <网址>
-
大千
10:24:50 1/29/04|
(无内容)
我那几个朋友是不看贴的,光发传单小册子。
-
善来
12:28:01 1/29/04|
(578)
小贩儿最欢迎了,大陆包装纸也挺贵的。
-
大千
16:46:25 1/29/04|
(无内容)
后来呢? <网址>
-
大千
10:25:46 1/29/04|
(无内容)
小弟门外之人,有一问题请教!
-
hitler
13:08:29 1/29/04|
(84)
一为舍贪爱美骄谦虚其心,二为节省时间专心修行。
-
大千
14:57:47 1/29/04|
(无内容)
标题:云何名为『刹利王於一切民若禄若位依前法与』 <网址>
-
famscl
21:42:41 1/26/04|
(2K)
标题:云何名为『刹利王不令恶人住国』 <网址>
-
famscl
21:27:33 1/26/04|
(2K)
祝千兄及诸位同修新春愉快,吉祥如意!
-
常如
14:28:56 1/21/04|11
(30)
祝常兄,千兄,各位同修新年快乐,福慧双增。
-
善来
21:21:14 1/21/04|
(无内容)
祝各位法师和众师兄新年新快乐,修行大进步!
-
大千
15:19:18 1/21/04|
(无内容)
嘻嘻,给大千兄和论坛各位同修拜年!敬祝新年吉祥如意!
-
成军
17:02:34 1/23/04|
(无内容)
佛教与科学(修订稿)-1
-
大千
22:19:01 1/12/04|
(14K)
呵呵,贵花向来是反民主的
-
星期六
12:19:49 1/18/04|
(无内容)
民主也不算什么特别好的东东,
-
明心斋主人
19:59:15 1/18/04|09
(22)
这只是一个价值取向的问题嘛
-
星期六
22:42:42 1/18/04|
(598)
老兄,民主未必是最好的办法。
-
明心斋主人
23:21:11 1/18/04|07
(363)
古希腊基督文明体系显然是外道的嘛,但是
-
星期六
01:37:18 1/19/04|
(70)
这倒是可以考虑,
-
明心斋主人
10:24:49 1/19/04|09
(157)
以契对契!
-
星期六
10:34:38 1/19/04|
(无内容)
更正一个字:
-
明心斋主人
23:22:40 1/18/04|05
(68)
“民主拜物教”和“科学拜物教”一个都不能要。
-
明心斋主人
23:27:52 1/18/04|06
(77)
呵呵,你并不理解我的用意
-
星期六
08:45:55 1/19/04|
(145)
您这样想是很有道理,
-
明心斋主人
10:21:21 1/19/04|11
(163)
佛教与科学(修订稿)-2
-
大千
22:24:14 1/12/04|
(14K)
佛教与科学(修订稿)-3
-
大千
22:23:07 1/12/04|
(14K)
佛教与科学(修订稿)-4
-
大千
22:21:53 1/12/04|
(13K)
佛教与科学(修订稿)-5
-
大千
22:20:44 1/12/04|
(13K)
在《法华论坛》上有放在一贴中的全文稿。 <网址>
-
大千
22:38:35 1/12/04|
(无内容)
科学与佛学(西陆)上我也转贴了一个全文 <网址>
-
明心斋主人
23:42:15 1/12/04|01
(无内容)
千兄,ZS兄,两位消消气吧,来喝口茶。
-
yr
15:37:44 1/12/04|13
(95)
也来劝劝架吧....
-
善来
10:54:42 1/14/04|
(212)
千兄请进
-
善来
12:33:13 1/16/04|
(141)
都好,“说的是行处”本身就是见处,究竟的见处也就是行处,见行实一。
-
大千
14:30:58 1/16/04|
(无内容)
说得好!究竟的见处也就是行处,见行实一。
-
善来
21:48:24 1/16/04|01
(无内容)
嘻嘻
-
dawa
14:07:18 1/14/04|
(60)
赞叹!智慧的妙用。
-
云飞月
18:11:25 1/12/04|
(26)
赞叹并收藏!
-
梦中人
17:44:49 1/12/04|
(166)
哈哈,说不和他嚼就不和他嚼。。。
-
zs
16:18:10 1/12/04|07
(99)
嘻嘻,老熟人了。
-
yr
17:15:00 1/12/04|
(148)
嘻嘻,老熟人就好。
-
zs
17:43:11 1/12/04|09
(无内容)
按照解深密,般若经是以隐秘相说三性三无性,但没有显说。
-
yr
16:03:45 1/12/04|
(922)
这样看来,按照千兄的解释模式,有两种可能。
-
yr
16:09:45 1/12/04|
(242)
现在再来举这段经文以及其中著名的金刚经表达式的其他解释
-
yr
16:18:59 1/12/04|
(3K)
再来一段关于“诸佛从未说过法”的解说
-
yr
16:25:29 1/12/04|
(2K)
“一切法皆是佛法”之后的金刚经著名表达式的解读。
-
yr
16:37:02 1/12/04|
(2K)
关于“一切法皆是佛法”,本人再贩点私货,并附上点真货。
-
yr
16:53:18 1/12/04|27
(2K)
这个“菩提”有什么特性呢?
-
yr
16:56:12 1/12/04|
(623)
平等啊平等,平等真难!
-
常如
17:01:07 1/12/04|23
(无内容)
离四相修一切善法的金刚经著名表达式解说。
-
yr
16:58:59 1/12/04|03
(3K)
重贴rj和麻老的对话,思考无明
-
hu-ou
20:12:53 1/13/04|
(9K)
最后一段修改一下:思考空性与无明(修改)
-
hu-ou
18:29:51 1/14/04|
(1K)
转贴:略谈唯识是从哪里说起的---麻叔,静风
-
常如
01:22:25 1/12/04|
(8K)
我觉得还是把hu-ou跟帖也加上
-
恒河沙数
22:38:25 1/12/04|
(1K)
转贴:<<略谈中观应承派空见要义>>上--静风
-
常如
01:26:23 1/12/04|
(7K)
略谈中观应承派空见要义(下)--静风
-
常如
01:27:22 1/12/04|
(8K)
转贴:静风在说什么?--麻叔
-
常如
01:30:00 1/12/04|
(2K)
好文章啊好文章,多看几遍总是赚,嘻嘻!
-
常如
01:39:14 1/12/04|
(无内容)
关于唯识学,再说几句:
-
离言
10:33:32 1/07/04|
(1K)
从基础学起,也来请教。
-
云飞月
12:03:56 1/07/04|
(454)
不好意思插句嘴
-
常如
12:15:31 1/07/04|
(155)
看来有没说明白的地方,意思是
-
云飞月
12:27:25 1/07/04|
(60)
嘻嘻,还是没说清潜在的第三方是谁..
-
常如
12:30:21 1/07/04|
(无内容)
没有第三方。
-
云飞月
12:58:51 1/07/04|
(352)
不会吧.
-
常如
13:29:52 1/07/04|
(200)
我理解,当然是后者。
-
云飞月
13:44:25 1/07/04|
(无内容)
那凡人见到自己的甘露和天人见到自己的甘露时一样吗?
-
常如
14:07:35 1/07/04|
(无内容)
我觉得不一样吧,所以是前者.
-
常如
14:24:48 1/07/04|
(无内容)
那凡夫自己的甘露,天人看到的又是什么?
-
云飞月
14:30:33 1/07/04|
(18)
所以我的意思是
-
常如
15:06:45 1/07/04|
(283)
是啊!
-
云飞月
15:14:29 1/07/04|
(140)
是啊
-
常如
15:27:22 1/07/04|
(78)
依业报而言,应该是不一样的。
-
云飞月
14:24:18 1/07/04|
(14)
听说过...
-
iamfishers
13:16:18 1/07/04|
(188)
没有听说过,到是想知道。
-
云飞月
13:22:53 1/07/04|
(无内容)
实际上省略号里就是:不可思议。
-
iamfishers
14:23:39 1/07/04|
(无内容)
哈哈,“不可思议”到是包罗万象。
-
云飞月
14:26:09 1/07/04|
(20)
呵呵,难不成还不准用这词了?
-
iamfishers
15:57:34 1/07/04|
(74)
啊,对不起,可能语气上招致了误会。
-
云飞月
11:57:58 1/09/04|
(66)
哦,对不起,是我没注意看明白师兄的“密意”。
-
iamfishers
15:06:31 1/10/04|
(48)
嘿嘿
-
zs
11:12:44 1/07/04|
(891)
探讨法义是好事,
-
离言
11:46:01 1/07/04|
(369)
离言兄请进
-
云飞月
13:41:39 1/07/04|
(543)
云兄,是这样的:
-
离言
15:00:36 1/07/04|
(963)
唯识三性的破执与名相差别——简单认识,敬请指正。
-
云飞月
13:23:53 1/09/04|
(1K)
纠正一个打字错误,对不起!
-
云飞月
11:05:07 1/10/04|
(188)
嘻嘻,好东西杂上不净的了
-
zs
15:28:03 1/09/04|
(1K)
点得好!
-
云飞月
16:08:59 1/09/04|
(435)
再细说一下
-
zs
23:33:11 1/09/04|
(330)
哈哈
-
zs
17:55:15 1/09/04|
(1K)
您说得好,但我问的重点在这里。
-
云飞月
10:39:31 1/10/04|
(469)
嘻嘻
-
zs
22:56:14 1/10/04|
(994)
。。。这招真漂亮。
-
云飞月
11:16:08 1/11/04|
(337)
嘻嘻,hu_ou也看进来
-
zs
14:23:24 1/11/04|
(292)
是的,我不着相就是一片漆黑
-
hu-ou
15:21:39 1/11/04|
(无内容)
普贤行愿品呀。。。。
-
zs
16:29:47 1/11/04|
(135)
“把〔能所〕都捆成能相了”,是指“依他起”吗?
-
hu-ou
09:22:36 1/11/04|
(20)
更正手误
-
zs
00:43:29 1/11/04|
(67)
好。
-
nkdj
23:25:48 1/09/04|
(无内容)
嘿嘿。。。。
-
zs
15:27:53 1/07/04|
(1K)
zs兄,呵呵,
-
离言
16:37:28 1/07/04|
(325)
原来这样。感谢!
-
恒河沙数
17:36:54 1/07/04|
(无内容)
嘿嘿
-
zs
17:36:38 1/07/04|
(2K)
稍稍一点不同看法
-
恒河沙数
15:24:24 1/07/04|
(216)
不客气。当然是光点喻依他起性心识,而图像喻遍计所执性。
-
离言
16:11:42 1/07/04|
(70)
试答,请指正。
-
恒河沙数
14:57:50 1/07/04|
(592)
嘻嘻,说他外道,很过吗?
-
zs
13:34:48 1/07/04|
(216)
我见过佛那个内道说过佛一句话都没说,您就是说他嘿嘿。。。甚于外道!
-
大千
16:44:26 1/07/04|
(1K)
大千,我看免了吧。。。。
-
zs
17:44:19 1/07/04|
(288)
呵呵,我早想免了,还不是您老来事,我不答也不礼貌呀。那就免了吧!
-
大千
18:51:17 1/07/04|
(无内容)
嘿嘿,和您总要说两三遍才能懂。。。郁闷
-
zs
21:44:28 1/07/04|
(58)
您就是这么问的:你见过那个内道说过佛一句话都没说?我有什么办法?!
-
大千
23:01:45 1/07/04|
(无内容)
呵呵。。。往回找呀?!您早过了往回找的店儿。。。了。。。安静忏悔去吧
-
zs
23:26:19 1/07/04|
(66)
您问话的意思就是:说过佛一句话都没说的,他——嘿嘿。。。甚于外道!
-
大千
07:28:50 1/08/04|
(无内容)
嘿嘿,行啦。。。脸肿了,停就完了。
-
zs
10:43:44 1/08/04|
(98)
怎么这由子是我挑的?说我“说过佛一句话都没说,甚于外道”的是我吗?
-
大千
10:57:27 1/08/04|
(无内容)
甚于外道,是我给你定的性。。。。
-
zs
11:12:03 1/08/04|
(268)
这理论是佛“提出来并大力鼓吹的”,所以“甚于外道”是您给佛定的性。
-
大千
11:39:31 1/08/04|
(无内容)
您不是说“佛、佛经”都是假的吗?这会子忘了?
-
nkdj
12:00:59 1/08/04|
(28)
“凡所有相,皆是虚妄”,虚妄即假,这是佛说。不客气的说,您这叫诽谤
-
大千
14:23:35 1/08/04|
(无内容)
又轴进来了吧?您不能拿您的假的来当成衡量别人说话的标准吧?
-
zs
14:43:39 1/08/04|
(52)
您不让我拿佛说来当成衡量说话的标准?嘿嘿,说的不好听点,您太横了。
-
大千
15:02:15 1/08/04|
(无内容)
我觉得您这话都很横,因为您是在用您错的那面来要求我。。。
-
zs
17:33:34 1/08/04|
(36)
您说我错的那面都是佛说:说佛不说一字,凡所有相,皆是虚妄。是谁横?
-
大千
17:59:01 1/08/04|
(无内容)
佛也是您凡夫的意识的造作。。。
-
zs
11:50:41 1/08/04|
(148)
楞伽经曰:我于某夜成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间不说一字。
-
大千
11:59:07 1/08/04|
(无内容)
抱歉,“abu^ta”应是“abhu^ta”.
-
离言
11:57:48 1/07/04|
(无内容)
佛教与科学(慈林讲座之二)(1)
-
大千
22:19:21 1/07/04|
(12K)
也说两句:没有割裂或矛盾就没有科学
-
hu-ou
12:59:43 1/10/04|
(1K)
“佛教与科学”单贴版(西陆) <网址>
-
明心斋主人
07:39:09 1/10/04|03
(无内容)
《佛教与科学》目录
-
大千
23:18:28 1/09/04|
(1K)
千兄喝茶。打这么多字一定口干了。
-
tyro
09:00:52 1/09/04|
(无内容)
转请正立兄喝茶,是他据录音整理的,刚问到他的法名,加到文章最后了。
-
大千
09:18:47 1/09/04|
(无内容)
兄弟已经game over了。。。嘿嘿一点点
-
nkdj
01:00:34 1/09/04|
(354)
师兄可否详细谈谈,
-
明心斋主人
02:03:22 1/09/04|04
(109)
十分抱歉。。。兄弟不该多嘴
-
nkdj
09:56:37 1/09/04|
(无内容)
怎么是多嘴呢?
-
明心斋主人
12:38:50 1/09/04|04
(57)
佛教与科学(慈林讲座之二)(2)
-
大千
22:28:53 1/07/04|
(14K)
佛教与科学(慈林讲座之二)(3)
-
大千
22:23:57 1/07/04|
(14K)
佛教与科学(慈林讲座之二)(4)
-
大千
22:23:24 1/07/04|
(11K)
科学能认识到真理吗?(慈林讲座之一)(1)
-
大千
22:43:07 1/07/04|
(14K)
科学能认识到真理吗?(慈林讲座之一)(2)
-
大千
22:42:05 1/07/04|
(14K)
科学能认识到真理吗?(慈林讲座之一)(3)
-
大千
22:40:49 1/07/04|
(14K)
科学能认识到真理吗?(慈林讲座之一)(4)
-
大千
22:38:22 1/07/04|
(12K)
向各位讨教,这个依他起在八识里是怎样的?
-
hu-ou
20:51:20 1/07/04|
(无内容)
八识都是依他起。万法唯识,万法皆缘起,所以识即缘起法。
-
大千
23:05:35 1/07/04|
(无内容)
可能是我太笨了,难道依他起与缘起只是换了一个名词?
-
hu-ou
07:47:09 1/08/04|
(无内容)
嘻嘻,虽然依他起和缘起都是表述了诸法的无自性。。。。
-
zs
11:03:34 1/08/04|
(88)
能不能说“依他起”更偏重“自动”生成因果
-
hu-ou
18:25:51 1/08/04|
(74)
不是吧
-
zs
00:27:02 1/09/04|
(432)
那韩老的“有能无所”怎么理解?
-
hu-ou
07:57:39 1/09/04|
(149)
嘻嘻
-
zs
09:32:45 1/09/04|
(548)
看来俺还有地方模糊,继续学习,请批评
-
hu-ou
17:09:32 1/09/04|
(2K)
嘿嘿,无心位的东东,依他起表述不了。。。
-
zs
17:34:31 1/09/04|
(无内容)
对,佛说“诸法依他起相。此由依他缘力故有。非自然有”,就是说缘起。
-
大千
08:51:31 1/08/04|
(无内容)
你还得加上凡夫一点见识都没有,所以凡夫看不见、摸不着、没头脑。。。
-
nkdj
00:20:41 1/08/04|
(无内容)
千兄的意见一向是
-
dawa
01:04:26 1/08/04|
(310)
一切法相品第四
-
iamfishers
17:08:20 1/04/04|
(2K)
嘻嘻,如果此品名中,法=相,那么“法相宗”应该改称“法宗”。
-
iamfishers
12:03:03 1/07/04|
(231)
在此品中,佛说:一切法(略)有三种相...
-
iamfishers
11:46:48 1/07/04|
(252)
千兄,这帖够直截了当罢。
-
iamfishers
11:49:33 1/07/04|
(71)
哎呀,真不好意思...
-
iamfishers
11:53:33 1/07/04|05
(48)
特摘一段,请大家讨论
-
iamfishers
17:35:37 1/04/04|
(633)
习习,无穷的过失
-
hu-ou
21:36:07 1/04/04|
(182)
嘻嘻,我的角度和您的不一样
-
iamfishers
11:22:45 1/05/04|
(967)
嘿嘿,这个知道(知)和妄执的关系是怎样的?
-
hu-ou
07:44:00 1/06/04|
(40)
兄弟呀,给您讲一出戏
-
iamfishers
14:41:18 1/06/04|
(592)
我什么时候说过“如理作意”=执 了?
-
hu-ou
20:29:41 1/06/04|
(无内容)
我笨笨呀,不管谁说的,我都要在理上讲清楚了
-
hu-ou
18:32:23 1/06/04|
(312)
您老大说的几点,我可没什么可退缩的。嘻嘻。
-
iamfishers
10:10:02 1/07/04|
(3K)
两个“依他起相上”就是“依‘依他起相’”的意思,否则既无遍计亦无圆成
-
大千
19:24:23 1/04/04|
(无内容)
依‘依他起相’,这么合理吗
-
iamfishers
11:34:20 1/05/04|
(384)
合理。遍计执就是依靠依他起性生起的,没有缘起法就无一切,亦无妄想。
-
大千
11:47:53 1/05/04|
(178)
遍计所执相与依他起相有对应关系吗?
-
云飞月
14:26:29 1/05/04|
(236)
有,依他起性是实际存在的缘起法,遍计所执是在缘起法上生起的妄想。
-
大千
15:06:29 1/05/04|
(968)
接着问
-
云飞月
16:26:28 1/05/04|
(266)
三界唯心,三界就只有众生心,心外一切法都是心中的梦境,并非实际存在
-
大千
17:30:28 1/05/04|
(706)
按您的逻辑说
-
云飞月
10:57:46 1/06/04|
(178)
见。心识的现行就是做梦啊,所以心识的行相(样子)就是梦境。
-
大千
11:48:48 1/06/04|
(558)
接着又问
-
云飞月
11:55:22 1/06/04|
(256)
是缘起,
-
大千
12:14:00 1/06/04|
(476)
您承认凡夫也可以见缘起了,但。。。。。
-
云飞月
13:16:49 1/06/04|
(1014)
精彩!
-
hu-ou
20:01:37 1/06/04|
(547)
赞同您的意思。
-
云飞月
13:43:49 1/09/04|
(460)
呵呵,可喜哇。。。
-
nkdj
18:02:28 1/06/04|
(无内容)
把别人的意思理解反了,何喜之有?
-
大千
18:28:23 1/06/04|
(无内容)
千哥,可叹呀。。。
-
nkdj
23:40:27 1/06/04|
(108)
好啊,您就说说看,顺着我的哪几步思路能走到承认凡夫也可以见缘起了?
-
大千
06:03:28 1/07/04|
(无内容)
哈哈,千哥嘴太硬。。。别人明白就算了。。。
-
nkdj
11:08:15 1/07/04|
(无内容)
您理解成相反的意思了,您根据什么判断出来的?把推理过程写出来好吗?
-
大千
15:06:01 1/06/04|
(无内容)
哪个地方理解反了,请您指出来。
-
云飞月
15:19:36 1/06/04|
(无内容)
我说的是凡夫不能见缘起,而您理解为我承认凡夫也可以见缘起了。
-
大千
16:06:20 1/06/04|
(无内容)
哦,这是我们讨论的主线,我没有作推理,
-
云飞月
16:17:59 1/06/04|03
(94)
我自己在哪段话里作出的结论?请把这个结论复制过来。
-
大千
16:53:33 1/06/04|
(无内容)
您连贯这一串帖子自己看看就清楚了。
-
云飞月
16:20:09 1/06/04|
(无内容)
我没找到哪里有这个我“自己作出的结论”。
-
大千
16:56:09 1/06/04|
(无内容)
嘿嘿,不得不说
-
zs
13:27:20 1/06/04|
(91)
不敢!
-
云飞月
13:38:18 1/06/04|
(282)
还有个事情得加重说一下
-
zs
14:10:07 1/06/04|
(448)
揉见——是的!
-
云飞月
14:29:14 1/06/04|
(306)
嘻嘻,他有气,只是不在这里表现罢了。。。哈哈哈
-
zs
13:45:46 1/06/04|
(143)
云兄,一定要问问千兄,那是怎么生出来的。。。
-
nkdj
16:37:22 1/05/04|
(140)
N大侠,您是点穴高手啊!看看大千兄怎么撤招。
-
云飞月
17:00:33 1/05/04|
(无内容)
云大侠,咱俩别拍了,还是见识见识千大侠的路数吧。。
-
nkdj
17:04:28 1/05/04|
(30)
千兄的意思是,“缘起法”生出来一个不是缘起法的妄想?
-
nkdj
16:23:43 1/05/04|
(216)
意识是实际存在的缘起法,它能否生出一个不是缘起法的龟毛兔角的妄想?
-
大千
17:47:53 1/05/04|
(434)
您一下抖露这么多毛病,说起来真的好累好累。谁敢支持大千?
-
nkdj
12:18:53 1/06/04|
(1K)
佛:依于缘起相,妄计种种名,彼诸妄计相,皆因缘起有。谁敢反对佛说?
-
大千
18:26:45 1/06/04|
(997)
如此看来,千哥是敢的。。。您别总打着红旗反红旗,好不?
-
nkdj
23:40:16 1/06/04|
(515)
龟毛兔角是不是妄计相?龟毛兔角是不是缘起法?您梦见的金子是缘起法?
-
大千
07:31:51 1/07/04|
(无内容)
您的毛病怎么从来就不改一改呢?如此心虚还不忘出老千。。。
-
nkdj
11:36:10 1/07/04|
(34)
不愿说您出老千:为何只提缘起自性,不说由缘起自性而生妄想自性之相?
-
大千
12:02:12 1/07/04|
(无内容)
轻轻地说一句
-
恒河沙数
12:51:23 1/06/04|
(225)
您应注意一下千兄那句话的逻辑:缘起法生出非缘起的怪胎。。
-
nkdj
18:06:43 1/06/04|
(38)
佛说:由缘起自性。而生妄想自性之相。…于缘起性中。有妄计性种种相现
-
大千
18:33:43 1/06/04|
(无内容)
。是名妄计性生。
-
大千
18:36:17 1/06/04|
(无内容)
大千兄,我这样理解:
-
恒河沙数
23:58:23 1/06/04|
(606)
我也试试看。
-
大千
09:07:01 1/07/04|
(743)
记得以前请教过您。
-
恒河沙数
11:02:21 1/07/04|
(226)
若缘起法不能生妄想,岂不是这世界上就没有妄想了?佛让离妄想成了空话?
-
大千
11:52:25 1/07/04|
(无内容)
您错解了我的意思
-
恒河沙数
12:37:58 1/07/04|
(359)
抱歉。只是佛用"生"字自有他的道理:由缘起自性。而生妄想自性之相。
-
大千
15:25:15 1/07/04|
(无内容)
只要理解的意思是一致的,文字上无所谓。谢:)~
-
恒河沙数
15:41:40 1/07/04|
(无内容)
嘻嘻,用了已有的词,听起来就顺耳多了
-
zs
14:10:58 1/07/04|
(309)
嘿嘿,七识、八识不要了。。。这个世界居然由第六识构造出来了。。
-
nkdj
00:32:03 1/07/04|
(88)
别怪我,唯识师们看法也不同。嘿嘿是嘿他们:)~
-
恒河沙数
00:59:44 1/07/04|
(255)
注意到了:)好象是表述得不太好。不应该用“生出”
-
恒河沙数
18:20:56 1/06/04|
(22)
大千代表唯识?嘿嘿,说他外道好像不是很为过。。。
-
zs
13:22:38 1/06/04|
(117)
大千可能是外道,我不管,也不懂。但他的这句话不是外道见!
-
恒河沙数
13:52:29 1/06/04|
(347)
嘻嘻
-
zs
14:03:12 1/06/04|
(788)
实际存在就是“有”,依他起是有
-
恒河沙数
14:14:08 1/06/04|
(115)
嘿嘿
-
zs
15:38:33 1/06/04|
(213)
嘿嘿,不上当
-
恒河沙数
17:17:57 1/06/04|
(35)
〔有〕怎么生的〔无〕?
-
zs
17:27:47 1/06/04|
(无内容)
还是不上当!
-
恒河沙数
18:13:15 1/06/04|
(253)
嘻嘻,绝对无怎么起的作用?!
-
zs
19:14:27 1/06/04|
(44)
不难:)~~
-
恒河沙数
19:41:18 1/06/04|
(238)
嘻嘻
-
zs
23:43:01 1/06/04|
(1K)
您考我还是抬杠??有意思吗,我没有新的回答
-
恒河沙数
00:24:33 1/07/04|
(177)
嘻嘻
-
zs
10:24:00 1/07/04|
(308)
佛以为有:……谓诸法依他起相。何以故。此由依他缘力故有。非自然有。
-
大千
11:46:26 1/07/04|
(无内容)
嘿嘿
-
zs
12:08:43 1/07/04|
(507)
佛定标准:“依他起相。此由依他缘力故有。”界定得够清楚的吧?
-
大千
14:59:16 1/07/04|
(无内容)
嘿嘿,有趣
-
zs
15:04:16 1/07/04|
(68)
对不起Z兄,在下有点怕说这个话题了。吉祥如意:)~~
-
恒河沙数
11:05:52 1/07/04|
(无内容)
唯识说有种子的就是缘起法,如意识。
-
恒河沙数
14:18:16 1/06/04|
(无内容)
咱继续邪人解正法
-
iamfishers
15:37:45 1/05/04|05
(1K)
不错。能否再深入一步。
-
大千
17:37:57 1/05/04|
(10K)
“彼(义)无”,非“彼(现)无”
-
iamfishers
15:52:43 1/06/04|
(720)
赞成!所以说“破执不破法”。。。。
-
云飞月
16:29:23 1/06/04|
(124)
《中论》破凡夫所知法什么也没剩下,但它不破圣者的离言实证法。
-
大千
16:59:17 1/06/04|
(无内容)
嘻嘻。改一下,大家容易接受。
-
iamfishers
11:12:36 1/07/04|
(150)
嘻嘻,找到契合点才好说嘛 <网址>
-
iamfishers
15:20:40 1/06/04|
(1K)
众生妄分别,是佛是世界.了达法性者,无佛无世界!
-
iamfishers
15:23:54 1/06/04|
(694)
这不正是说:凡夫所知一切法,毕竟空无所有吗?
-
大千
16:04:03 1/06/04|
(无内容)
在了达法性的圣佛菩萨观智里,一切分别相寂然不生、诸法平等一如。
-
iamfishers
09:24:54 1/07/04|
(273)
无佛者-无能观者,无世界者-无所观境。
-
iamfishers
09:35:19 1/07/04|
(485)
能观所观平等一如,还是有能所呀,只是把它们看作平等如一罢了。
-
大千
09:44:52 1/07/04|
(无内容)
“看作平等罢了”,那是我等因地佛(凡夫)罢了。
-
iamfishers
11:02:07 1/07/04|
(169)
若真是无能无所,谁跟谁平等一如呀?说平等一如,必是先承认了有能有所
-
大千
11:41:56 1/07/04|
(无内容)
就是呀
-
iamfishers
12:58:34 1/07/04|
(20)
这是凡夫见。实际众生妄分别的佛和世界,在了达法性者那里就是根本没有
-
大千
15:22:21 1/07/04|
(无内容)
嘻嘻,千兄您忘了
-
iamfishers
16:09:03 1/07/04|
(140)
是呀,但在了达法性者那里已离名言了。
-
大千
16:13:34 1/07/04|
(无内容)
就是嘛,我从来就不反对千兄这个观点
-
iamfishers
14:32:41 1/08/04|
(66)
《成唯识论》中说:(漏了几个字)
-
iamfishers
15:49:23 1/05/04|05
(624)
继续“辨经”...^_^
-
iamfishers
12:06:50 1/05/04|
(834)
解释得对,但表述容易使人误解。
-
大千
14:50:39 1/05/04|
(160)
哦,这个性相之义也是随机应变呀,毋宁说文字局限性...
-
iamfishers
15:02:34 1/05/04|03
(无内容)
。
-
iamfishers
11:36:36 1/05/04|
(168)
赞叹慈林、大千兄的功德!!!《佛教与科学》水平太高了,佩服佩服!
-
明心斋主人
09:54:52 1/08/04|01
(78)
多谢鼓励!那都是慈林兄的思考,我只是干点儿店小二的活儿。
-
大千
10:07:55 1/08/04|
(无内容)
嘿嘿,无论如何,您的劳动也是大家有目共睹的。
-
nkdj
22:55:54 1/08/04|
(38)
大千兄付出的可不仅是汗水啊!
-
明心斋主人
23:42:16 1/08/04|
(44)
千兄,您是否也能对慈林先生痛扁一番?哪能就这样放过他?
-
明心斋主人
21:31:51 1/08/04|06
(83)
在关于科学的问题上只有佩服的份儿了。∶(
-
大千
22:27:49 1/08/04|
(无内容)
另外,成军兄要准备出手了,有好戏看了!
-
明心斋主人
21:32:54 1/08/04|08
(10)
礼请上佛下心法师!!!
-
风飞
02:23:31 1/08/04|
(192)
师兄们,请进
-
蕉山孤月
21:26:36 1/06/04|
(192)
打假才能显真.
-
jielu
08:45:48 1/06/04|
(6K)
标题:云何名为『十三系念』 <网址>
-
famscl
20:40:49 1/05/04|
(4K)
请问ZS师兄:既然干预就是缘起法就是五蕴,为什么不能干预呢?
-
QZ
00:50:34 1/04/04|
(762)
嘻嘻
-
zs
09:48:10 1/04/04|
(228)
谢谢师兄!看来空性见也是个次第的东东。
-
QZ
14:00:13 1/04/04|
(12)
嘿嘿,客气了
-
zs
14:27:46 1/04/04|
(169)
说的太好了!猛利悲心生起难忍时,空性当体而显现。
-
QZ
19:52:40 1/05/04|
(149)
“凡夫可见少许缘起”和“凡夫执少许因缘法为我”
-
iamfishers
15:26:34 1/04/04|
(2K)
这两句话的关系值得探讨.哪句更基本些?
-
常如
12:54:27 1/05/04|
(无内容)
我觉得很简单呐:千兄非得要先撕掉多美兹商标才让孩儿冲调奶粉喝
-
iamfishers
13:20:53 1/05/04|
(127)
两者可能还是有些方便上的差异吧.
-
常如
13:46:59 1/05/04|
(21)
哎,不好意思
-
iamfishers
13:57:24 1/05/04|
(79)
那里那里,是我不好意思,
-
常如
14:43:24 1/05/04|
(172)
或者说
-
常如
15:09:55 1/05/04|
(48)
有道理。离执则不可思议,执取则开口就错。
-
iamfishers
15:08:14 1/05/04|09
(无内容)
铁 唯 业识显现;铁 唯 “意识”以为存在才存在。错!
-
hu-ou
21:38:09 1/04/04|
(无内容)
热铁是不存在的,仅是自己业报显现,天人或鬼在同样位置感觉就绝然不同
-
大千
15:43:32 1/04/04|
(无内容)
糟糠之妻不下堂
-
iamfishers
15:56:34 1/04/04|
(399)
贴标签:典型的外道,割裂认识,外化为客观的“业”
-
hu-ou
21:37:21 1/04/04|
(无内容)
应该划划长
-
iamfishers
18:03:12 1/04/04|
(164)
如果鬼觉此处是冰窟,缘起是热铁,还是缘起是冰窟?哪个是实际存在的?
-
大千
16:11:43 1/04/04|
(无内容)
千哥,你要是不和我闹别扭,您就进来看看自己的毛病在哪。。。
-
nkdj
17:11:48 1/04/04|
(463)
贴标签:绝对相对论,即不可知论。
-
hu-ou
21:38:51 1/04/04|
(无内容)
哈哈,不懂。。。
-
nkdj
23:48:18 1/04/04|
(无内容)
我昏了头,贴错了:)
-
hu-ou
09:43:29 1/05/04|
(无内容)
呵呵,这正是您的毛病:在您无梦睡眠时,对于您来说,就没有缘起了?
-
大千
19:17:19 1/04/04|
(无内容)
兄弟对您客气,不意味着就可以容忍您放肆的出老千。。。
-
nkdj
19:59:16 1/04/04|
(359)
您是用观待缘起否定有实际存在吧?所以我问:不观待时就没有缘起了吗?
-
大千
20:20:43 1/04/04|
(无内容)
老哥,您一直是在全都是虚妄的假的情况下妄谈“实际存在”哪。。。
-
nkdj
23:47:09 1/04/04|
(110)
老兄,我们的妄谈丝毫影响不到佛菩萨不可思议境界的实际存在,弄不假的
-
大千
06:08:03 1/05/04|
(无内容)
哈哈哈。。。缘起什么时候能离开了观待呀?!!!
-
zs
21:21:05 1/04/04|
(26)
“无知无见不可思惟。乃是诸佛菩萨境界”的缘起离不离观待?
-
大千
21:47:44 1/04/04|
(无内容)
这是空性。。。你真够逗的。
-
zs
21:57:59 1/04/04|
(无内容)
“十二因缘其义甚深。无知无见不可思惟”,十二因缘是空性?你真够逗的
-
大千
22:24:38 1/04/04|
(无内容)
呵呵,真够逗的,您这话看懂了吗?
-
zs
23:11:36 1/04/04|
(84)
不懂才问啊:十二因缘就是空性?您也就是空性了?见您就是见空性了?
-
大千
06:02:52 1/05/04|
(无内容)
搁您的意思。。。凡夫见不到老死了?!
-
zs
10:51:45 1/05/04|
(959)
搁佛的意思:“一切众生虽与十二因缘共行而不见知。”我不说您极度谤法!
-
大千
11:05:01 1/05/04|
(无内容)
问您呢,〔老死〕众生是看不见的?!您挣眼说什么瞎话呀?!
-
zs
11:21:44 1/05/04|
(无内容)
“众生不能见于十二因缘”里头不包括〔老死〕吗?您挣眼说什么瞎话呀
-
大千
11:37:54 1/05/04|
(无内容)
实在是高。。。众生见不到老死。。。哈哈哈哈哈哈哈哈
-
zs
13:10:28 1/05/04|
(16)
当然高了,佛说的嘛。。。。哈哈,您觉得清醒吗?!
-
大千
14:37:09 1/05/04|
(无内容)
嘻嘻,李连杰演的《新方世玉》系列
-
zs
16:13:52 1/05/04|08
(172)
呵呵
-
iamfishers
17:48:44 1/04/04|
(346)
这就是缘起:对应于不同分别而存在不同作用。
-
iamfishers
16:31:53 1/04/04|
(381)
反之亦然
-
iamfishers
17:04:05 1/04/04|
(140)
非也,这证明说“如果说铁是不存在的,那么我的手必然也不被烫坏”是错
-
大千
16:45:35 1/04/04|
(无内容)
文字游戏?
-
iamfishers
16:58:09 1/04/04|
(247)
有凡夫无知无见不可思惟的缘起,不用担心“因果不虚,果报自受”的底线
-
大千
22:01:26 1/04/04|
(无内容)
真够可以的。。。。不知道怎么理解缘起的
-
zs
22:06:54 1/04/04|25
(1K)
佛说一切众生不能见于十二因缘,您就说能见,真够可以的。。。。
-
大千
22:28:35 1/04/04|
(无内容)
嘿嘿,真够烦的,翻来覆去那两句话。。。
-
zs
23:02:55 1/04/04|
(352)
呵呵,您数数佛说过多少句,缘起甚深,诸法离言不可思议……
-
大千
05:55:09 1/05/04|
(5K)
哈哈哈,你去大正藏里搜索【离言】了吧?
-
nkdj
09:26:46 1/05/04|
(105)
是呀,挑挑拣拣折腾了半天。∶(
-
大千
09:33:42 1/05/04|
(无内容)
哎呀,这得花多大功夫呀?四点就得起早哪。。是被嫂子修理了?
-
nkdj
16:23:33 1/05/04|
(无内容)
兄弟同情你。。。嘿嘿
-
nkdj
10:33:13 1/05/04|
(无内容)
嘿嘿,别忘了,大千还有一招。。。
-
nkdj
00:06:59 1/05/04|
(80)
所谓“热铁的实相,就是业(报)”...
-
iamfishers
16:01:44 1/04/04|
(306)
有时候,我们说:法和法性,所指有别。
-
iamfishers
15:39:29 1/04/04|
(461)
再认真。
-
大千
16:04:01 1/04/04|
(410)
好啊
-
iamfishers
16:22:20 1/04/04|
(1K)
“佛性无始无终。……所以:惟见其终不见其始”,见的是谁的始谁的终?
-
大千
21:56:55 1/04/04|
(无内容)
谁见不见,谁承担。
-
iamfishers
11:01:42 1/05/04|
(无内容)
嘻嘻,支持一把,再多说说.
-
常如
15:38:52 1/04/04|
(无内容)
请教:我能不能让沙出油?(你们有空就教育一下)
-
恒河沙数
23:59:56 1/04/04|
(452)
能。您现在不已经让本来无我的世界上出了无数的人我和无数的法我了吗?
-
大千
06:12:27 1/05/04|
(无内容)
我倒觉得不能
-
恒河沙数
11:30:15 1/05/04|
(111)
您的现量已经感觉没有人我法我了吗?那就应该证空性了啊。
-
大千
12:01:41 1/05/04|
(10K)
那么:
-
恒河沙数
12:41:41 1/05/04|
(180)
丝毫不差。∶)
-
大千
15:33:58 1/05/04|
(无内容)
嘻嘻,这个又要被置换了
-
iamfishers
12:17:46 1/05/04|
(213)
说得好。
-
大千
15:34:43 1/05/04|
(无内容)
哈哈哈。。。。现在这个世界是有我的吗?!
-
zs
10:54:50 1/05/04|
(33)
呵呵,人相不是我?您真够耍。
-
大千
11:07:15 1/05/04|
(无内容)
对你把相和人相我相众生相混为一谈了。。。
-
zs
11:20:36 1/05/04|
(34)
(2)人相(梵pudgal a-sam!jn~a^)︰谓众生妄计现在的命根相续为有我。
-
大千
11:29:47 1/05/04|
(无内容)
大哥,您吐出这话来,就不转转脑筋嘛?--(让本来无我的世界。。。)
-
nkdj
09:30:18 1/05/04|
(74)
没办法,凡说出来的话都经不起折腾,凑合着能起点儿作用就行了。
-
大千
09:41:18 1/05/04|
(无内容)
您好歹得想想这话有没有大毛病呀。。。
-
nkdj
10:34:15 1/05/04|
(无内容)
没大毛病。
-
大千
11:08:07 1/05/04|
(无内容)
有你的。。。
-
nkdj
12:25:38 1/05/04|25
(无内容)
嘿嘿,咱不敢教育您,只是提醒您不要异想天开罢了。。。
-
nkdj
00:20:08 1/05/04|
(408)
“异想天开”也是因果中事
-
dawa
08:51:35 1/05/04|
(34)
无我,无人无众生无寿者,无做主者,pass……
-
圣普
11:05:38 1/05/04|
(无内容)
想起以前谈起“如来悉知”的翻译时晓刚法师的一段话
-
无不可
14:21:03 1/05/04|
(685)
本有今无,本无今有,三世有法,无有是处!
-
iamfishers
12:47:00 1/05/04|
(2K)
诸佛如来十住菩萨眼见佛性。..一切众生乃至九地闻见佛性。
-
iamfishers
13:00:43 1/05/04|
(2K)
哈哈,真是说得太好了!谢谢!
-
常如
13:12:55 1/05/04|
(无内容)
转自《大般涅磐经》。。。眼不见,闻见。。。
-
iamfishers
13:02:38 1/05/04|
(6)
"以是义故。十二因缘名为佛性",看来鱼兄有些根据.
-
常如
12:52:58 1/05/04|
(无内容)
嘿,那敢随便瞎说
-
iamfishers
13:04:12 1/05/04|
(4)
学习渔夫兄的“有无相待”,清批评
-
hu-ou
21:59:30 12/31/03|
(1K)
岂敢
-
iamfishers
14:54:26 1/01/04|
(107)
渔夫兄新年好!
-
hu-ou
21:21:31 1/01/04|
(150)
湖鸥展翅飞
-
iamfishers
11:32:43 1/02/04|
(1K)
言语都得借助“相”才能说,但是
-
hu-ou
18:22:30 1/02/04|
(989)
湖鸥来戏水(有与无...非与非非)
-
iamfishers
12:55:09 1/05/04|
(2K)
倒也不是 <网址>
-
iamfishers
14:30:36 1/04/04|
(1K)
嘻嘻,云大侠
-
zs
10:27:14 1/04/04|
(654)
这样的帖子就应该 示众!!!
-
dawa
20:30:06 1/04/04|
(10)
这“云大虾”象江湖流浪客。
-
云飞月
11:39:54 1/04/04|
(1000)
收集一下:见--相--分别--无分别---真实--虚妄--缘起
-
hu-ou
10:51:37 1/04/04|
(5K)
嘿嘿
-
zs
11:18:36 1/04/04|
(341)
清洁工就是人相,清洁工不是人吗?
-
大千
11:46:34 1/04/04|
(无内容)
哈哈哈。。耍赖?!
-
zs
12:52:37 1/04/04|
(97)
是呀,您把清洁工当自己想了?清洁工不是人?清洁工不是相?赖不赖呀?
-
大千
15:31:35 1/04/04|
(无内容)
嘿嘿。。。
-
zs
17:50:52 1/04/04|
(216)
又偷漏一字:“人相,是把这个分别当成他人想”改成“当人想”了?
-
大千
19:11:02 1/04/04|
(无内容)
呵呵,您的禅定水平还到不了分别出〔他人相〕和〔人相〕的区别。。。
-
zs
21:19:55 1/04/04|
(36)
千兄与ZS师兄这段讨论比较有意思,小弟冒昧摘出来方便继续讨论。
-
常如
22:05:58 12/24/03|
(2K)
后学也来借机学学“缘起”
-
云飞月
11:27:48 12/31/03|
(1K)
缘起与唯识三性
-
云飞月
11:50:50 12/31/03|
(2K)
缘起的定义
-
云飞月
11:52:31 12/31/03|
(1K)
缘起的理与事(相)
-
云飞月
11:57:12 12/31/03|
(2K)
“凡夫能见缘起吗?”——个人理解
-
云飞月
12:18:52 12/31/03|
(496)
我相、人相、众生相、寿者相是根本不存在的妄想,怎么能是缘起相呢?
-
大千
12:36:28 12/31/03|
(无内容)
那什么是缘起的事相呢?
-
云飞月
12:45:41 12/31/03|
(无内容)
真正的因缘只是业种及其现行,其余说为因缘的都是方便说法。
-
大千
17:53:57 12/31/03|
(3K)
祝大千师兄新年吉祥!愿所有的佛子吉祥如意!
-
云飞月
15:22:45 1/03/04|
(2K)
真正的因缘既是真如
-
无不可
18:52:52 1/02/04|
(259)
无明见还是般若见
-
无不可
06:01:45 1/03/04|
(829)
“见”的本义就是凡夫见。
-
大千
07:30:11 1/03/04|
(2K)
因缘不是真实本身,因为因缘有生灭变化,而会变的就不是真实。
-
大千
22:47:15 1/02/04|
(无内容)
不变也不是真实。。
-
dawa
03:24:25 1/03/04|
(22)
真实即是不变之意。
-
大千
06:55:29 1/03/04|
(513)
继续请教
-
dawa
12:37:55 1/03/04|
(192)
善能分别诸法相,于第一义而不动。嘻嘻。。。
-
nkdj
22:11:35 1/03/04|
(无内容)
不敢当,共同探讨:凡所有相,皆是虚妄。
-
大千
14:37:39 1/03/04|
(472)
呵呵
-
zs
09:57:33 1/04/04|
(141)
“若见诸相非相,即见如来”
-
dawa
23:56:14 1/03/04|
(351)
空性就是《中论》所说“一切法不生不灭不一不异等。毕竟空无所有”。
-
大千
10:37:52 1/04/04|
(无内容)
理是什么?
-
iamfishers
12:30:52 12/31/03|
(无内容)
空性
-
云飞月
12:46:06 12/31/03|
(无内容)
空性又是什么?
-
iamfishers
14:29:21 12/31/03|
(无内容)
您的意思是。。。。。。。
-
云飞月
14:48:23 1/03/04|
(173)
呵呵
-
iamfishers
12:05:21 1/04/04|
(194)
“行到无穷处,坐看云起时.''
-
正信因果
00:03:18 1/02/04|
(无内容)
广论只有一处译文:“中道义”
-
iamfishers
10:33:16 12/25/03|
(3K)
嘻嘻,按照此等号,想让中观家在这一系列等号之外,再搞一个真实缘起
-
iamfishers
10:47:46 12/25/03|
(324)
您就不怕背叛本师?缘起“乃是诸佛菩萨境界。一切众生不能见于十二因缘。”
-
大千
11:04:07 12/25/03|
(无内容)
不怕,我等凡夫虽然不知不见,但是我们就生活在十二缘起里。
-
iamfishers
11:54:35 12/25/03|
(242)
补充一点点:佛法无自性 不等于 佛法没有。
-
iamfishers
12:06:28 12/25/03|
(235)
真正的佛法缘起法空性都有,只是凡夫从未见过,凡夫见的都是名言假安立的。
-
大千
14:31:48 12/25/03|
(无内容)
很简单嘛:鸡同鸭讲。咱们也可以站在饲养员的立场来看。
-
iamfishers
16:13:56 12/25/03|
(543)
既然“中观当然同意凡夫无法观察甚深缘起”,您为何又说凡夫可见缘起法呢?
-
大千
16:24:23 12/25/03|
(无内容)
有个历史帖
-
iamfishers
16:53:32 12/25/03|
(1K)
自相矛盾呀。
-
大千
18:04:57 12/25/03|
(511)
鸡不是矛,鸭不是盾。
-
iamfishers
10:12:29 12/26/03|
(1K)
咱们皈依的都是同一个本师,都向佛说的看齐就一致了。
-
大千
14:58:29 12/29/03|
(2K)
空.大自在的微笑
-
iamfishers
14:17:41 12/30/03|
(897)
若只能许分别心假设的名言有,佛说的那么多不可思议境界都是蒙人的了?
-
大千
15:04:56 12/30/03|
(无内容)
离有无二边故名为中道
-
iamfishers
12:02:31 12/31/03|
(1K)
那些不可思议境界也是分别心。。。嘿嘿,尾巴露出来了。
-
zs
23:25:33 12/30/03|
(无内容)
分别心能叫不可思议境界吗?
-
大千
06:44:15 12/31/03|
(无内容)
哈哈,能。。。
-
zs
16:05:42 12/31/03|
(58)
那您用分别心思议出来的一切都是不可思议的了?
-
大千
08:45:49 1/02/04|
(无内容)
分别心有谁的那一说吗?!多出来的那个谁,是具生我执。。。
-
zs
11:50:21 1/02/04|
(无内容)
分别心思议出来的一切都是不可思议的了?
-
大千
14:19:05 1/02/04|
(无内容)
哪个相不是分别心?!您那个心王心所怎么学的?您是唯识嘛?
-
zs
22:02:00 1/02/04|
(60)
不敢承认自己的话了:分别心就叫不可思议境界。
-
大千
22:54:28 1/02/04|
(无内容)
呵呵,我还没像你似的,
-
zs
00:07:22 1/03/04|
(1K)
为何漏掉您的回答:【大千】分别心能叫不可思议境界吗?【zs】哈哈,能
-
大千
06:16:46 1/03/04|
(无内容)
二位讨论的是这个意思吗?
-
云飞月
14:39:38 1/03/04|
(200)
佛菩萨的分别是能所双亡的圣者现量智的分别,不是凡夫识的名言对待分别
-
大千
10:22:15 1/04/04|
(无内容)
嘻嘻,
-
zs
21:50:52 1/03/04|
(346)
QZ兄等您细说,后学也想看看。
-
云飞月
10:00:20 1/04/04|
(无内容)
嘿嘿,漏了吗?
-
zs
10:24:01 1/03/04|
(77)
因此。。。经过佛陀的诸多开示,我们像不像这有点明白的盲人?
-
iamfishers
17:02:05 12/25/03|
(435)
千兄和我,都是这有点明白的盲人哦
-
iamfishers
17:12:33 12/25/03|
(456)
千兄咦不咦?
-
iamfishers
17:17:02 12/25/03|
(4)
已经咦了无数次了。
-
大千
17:53:37 12/25/03|
(无内容)
耳朵听佛法,嘴巴表达咦,这就是法的无自性性的表现。
-
iamfishers
10:23:02 12/26/03|
(44)
嘻嘻
-
iamfishers
10:26:06 12/26/03|
(76)
哈哈哈。。。我看出来了,您是真心憋着让人去您的那个真实。。。
-
zs
11:27:30 12/25/03|
(无内容)
不过千兄要搞一定是合理的,不搞还不合理了呢
-
iamfishers
10:52:37 12/25/03|
(46)
不用我搞,释迦慈氏全说现成了的,我只管闻思修就是了。
-
大千
11:09:38 12/25/03|
(无内容)
不妄变造经论法义,这个好,随喜。
-
iamfishers
11:58:51 12/25/03|
(6)
呵呵,《解深密经》是谁说的?不要小看释迦牟尼哦。
-
大千
10:44:34 12/25/03|
(无内容)
嘻嘻,是佛说的,为适应唯识根基的学人说的。不过,根基无自性。
-
iamfishers
10:58:44 12/25/03|
(274)
呵呵,这就一致了。互相帮助,共证菩提。
-
大千
11:12:07 12/25/03|
(无内容)
好!共勉呢。
-
iamfishers
13:16:06 12/25/03|01
(无内容)
希望我这没有给师兄们添乱,说实话有点战兢兢的。。
-
常如
23:14:14 12/24/03|05
(429)
证圣是转识吧?
-
hu-ou
07:46:42 12/26/03|
(38)
没看明白老兄要说什么?
-
常如
09:33:53 12/26/03|
(无内容)
我在瞎猜呀。听听你的说法?
-
hu-ou
19:20:52 12/26/03|
(152)
嘻嘻
-
常如
02:22:06 12/27/03|
(118)
还是不太明白老兄不明白的是什么
-
常如
01:58:27 12/27/03|
(48)
方便就尽所有性,智慧就如所有性
-
iamfishers
09:35:17 12/25/03|
(347)
尽所有性约缘起作用不空,如所有性约一切法无自性空。
-
iamfishers
09:37:00 12/25/03|
(无内容)
嘻嘻,要是方便的成了外道,那就还不如另做祖师呢。。。
-
zs
23:21:20 12/24/03|
(无内容)
大千来这里。。。
-
zs
22:43:45 12/24/03|
(1003)
起作用。
-
大千
10:16:56 12/25/03|
(1K)
呵呵。。真够绝的
-
zs
11:25:26 12/25/03|
(1K)
别造业了,看经去吧:“执著遍计所执自性。由是因缘。生当来世依他起自性”
-
大千
11:43:35 12/25/03|
(无内容)
不好意思,刚才急着吃饭去只能先哈哈您两声。。。
-
zs
12:47:12 12/25/03|
(548)
插句嘴
-
离言
16:24:19 12/25/03|
(70)
嘿嘿,
-
zs
17:19:46 12/25/03|
(132)
嘿嘿嘿,
-
离言
21:33:08 12/25/03|
(70)
不会吧,我还没对你较真呢吧?!
-
zs
23:00:12 12/25/03|
(214)
你生活里的东西
-
离言
08:52:46 12/26/03|
(86)
嘿嘿
-
zs
13:11:29 12/26/03|
(372)
嘿嘿,是假安立假安立,
-
离言
13:28:35 12/26/03|
(195)
呵呵
-
zs
14:23:00 12/26/03|
(472)
两种言说方式
-
离言
15:19:25 12/26/03|
(250)
xixi
-
zs
15:40:10 12/26/03|
(342)
hehe
-
离言
15:56:06 12/26/03|
(98)
嘿嘿
-
zs
22:42:25 12/26/03|
(358)
老兄倒有点与时俱进呢,
-
离言
10:28:32 12/27/03|
(64)
噢?!就这收尾了?!
-
zs
23:11:00 12/27/03|
(681)
hehe,想起二麻子常对你说的那句话:
-
离言
12:31:28 12/29/03|
(125)
呵呵,开始造谣吗?
-
zs
12:39:55 12/29/03|
(170)
呵呵,
-
离言
13:48:02 12/29/03|
(130)
我想什么?想你对?。。。估计不会了
-
zs
15:10:07 12/29/03|
(无内容)
您也别和我说这话,您也别和别人说什么我说佛说的凡夫那里没有依他起。
-
大千
15:12:58 12/25/03|
(无内容)
嘻嘻,有点改嘴了?好,继续往回收,我就不掐你。
-
zs
17:13:51 12/25/03|
(无内容)
什么叫往回收哇,是您造谣:我什么时候说过佛说的凡夫那里没有依他起?
-
大千
17:53:07 12/25/03|
(无内容)
嘿嘿
-
zs
18:09:31 12/25/03|
(465)
这也不是说佛说凡夫那里没有依他起呀。我在哪添了点假的?就把那段贴出来吧
-
大千
08:59:37 12/26/03|
(无内容)
呵呵,下面是近期内的一小段。
-
zs
13:12:56 12/26/03|
(416)
这两段正是说:遍计执离不开依他起,但一切众生虽与十二因缘共行而不见知。
-
大千
14:32:01 12/26/03|
(无内容)
嘿嘿,
-
zs
15:53:55 12/26/03|
(346)
您要老是造谣,就与我无关了。我在哪说遍计所执有独立性了?您的根据何在?
-
大千
17:59:44 12/26/03|
(无内容)
嘿嘿,说没说,翻一下自己以前的帖子。
-
zs
22:42:28 12/26/03|
(368)
拿不出证据来这就是造谣,应该道歉忏悔,而不是应由造谣的人来作小结。
-
大千
10:27:10 12/29/03|
(无内容)
大千,
-
zs
12:31:36 12/29/03|
(1K)
您这人品我是真服了。不懂其实没关系,但不知道愧,那可真是有点太没劲了
-
大千
14:29:50 12/29/03|
(无内容)
嘿嘿,没创意。。。这都学我的?!哈哈哈
-
zs
15:09:37 12/29/03|07
(28)
哈哈哈,您真客气。
-
zs
11:57:05 12/25/03|
(无内容)
支持大千兄一把:凡夫不能见缘起法:楞伽经说:
-
观察
17:16:40 1/03/04|
(133)
恭祝大千师兄和慈氏学论坛的各位师兄新年快乐, 吉祥如意!
-
善惠
17:54:42 1/01/04|
(22)
千兄吉祥,诸位师兄吉祥!
-
dawa
19:44:55 1/01/04|
(34)
祝众师兄新年快乐,早证菩提!
-
大千
22:29:11 1/01/04|
(无内容)
各位新年好.
-
hu-ou
21:13:12 1/01/04|
(11)
兔角无、牛角有
-
hu-ou
13:56:13 12/27/03|
(2K)
一点看法
-
常如
14:53:01 12/27/03|
(942)
你的话似乎。。。
-
hu-ou
23:14:57 12/27/03|
(322)
关于“观待有”的概念问题
-
常如
23:46:43 12/27/03|
(513)
我说的“观待有”是指观待这种“事”是“有”,不再有其他
-
hu-ou
09:27:49 12/28/03|
(624)
是这么理解么:有听说这回事,但没有说者和听者。
-
常如
15:40:18 12/29/03|
(无内容)
哦,应该就是这样的吧
-
hu-ou
18:28:59 12/29/03|
(18)
难道你真的对唯识不太了解么?
-
hu-ou
18:26:19 12/29/03|
(81)
见解应该是对修习有实际的帮助指导的见解。
-
常如
18:45:05 12/29/03|
(329)
不论我们如何认为平时所见之事
-
常如
18:54:58 12/29/03|
(94)
你是在说“浅出”吧
-
hu-ou
19:01:05 12/30/03|
(663)
有无相待
-
iamfishers
12:17:50 12/31/03|
(814)
不是,因为知识是浅的,事相才是深的。
-
常如
11:12:56 12/31/03|
(294)
我在《瑜伽师地论》中找到了答案!!!!!
-
佛弟子
21:19:04 12/28/03|11
(6K)
有所住即无明,无所住即般若。与rj共勉
-
无不可
15:25:00 12/28/03|
(502)
大千老师好!有一疑问一直不明白,请教各位老师,希望赐教!
-
佛弟子
13:53:36 12/26/03|04
(803)
您好!别称老师,我们都是学佛人,一起探讨吧。
-
大千
16:13:30 12/26/03|
(1K)
那就称“大千师兄”吧!感谢兄作答。我还想知道,
-
佛弟子
19:37:44 12/26/03|
(62)
据说《瑜伽师地论》中有,潜于三界僻静处。我没看过。
-
大千
22:28:47 12/26/03|
(无内容)
谢谢。有机会还要请教您。
-
佛弟子
10:10:31 12/27/03|
(无内容)
大千老师,一直非常仰慕您。希望得到您的指点。
-
佛弟子
14:37:58 12/26/03|
(无内容)
师兄找错人了,千兄出老千,不承认阿罗汉是
-
nkdj
16:08:55 12/26/03|
(32)
关于缘起法,支持大千一把
-
离言
14:43:32 12/24/03|
(450)
怎么千兄出老千,您也帮着作套哇?
-
nkdj
10:37:19 12/26/03|
(1K)
依他起
-
hu-ou
21:57:23 12/26/03|
(4K)
老兄够犀利的,呵呵
-
离言
15:00:48 12/26/03|
(450)
既然与千兄有别,兄弟现在又劲头不高,暂且不深究了。。。
-
nkdj
16:07:42 12/26/03|
(192)
有金山词霸吧?
-
dawa
20:34:34 12/24/03|
(1014)
老兄有词(戏论)、有霸(我慢)、有金山(谬见),呵呵,但
-
离言
10:44:45 12/25/03|
(52)
标题:何谓『五种衰损』 <网址>
-
famscl
21:12:56 12/26/03|
(1K)
《佛光普照-2004》新年晚会邀请函
-
佛音大家唱
21:00:42 12/26/03|
(285)
学习摄论转移了
-
小澂
19:47:15 12/25/03|
(81)
我认为缘起之说有四大特点:
-
正信因果
12:14:32 12/25/03|
(164)
嘿嘿,大千,这里聊
-
zs
09:47:37 12/21/03|
(330)
佛说缘起无知无见不可思议。请问:缘起是不是离言的?
-
大千
06:24:36 12/22/03|
(无内容)
这个大千可不是一般的糊涂。
-
善来
02:28:18 12/24/03|
(29)
嘻嘻,这么办吧,你解释一下你认为〔什么是离言的〕
-
zs
08:52:24 12/22/03|
(无内容)
缘起离言就是缘起不可言说,可以言说出来的就不是缘起。
-
大千
09:08:28 12/22/03|
(无内容)
哈哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。
-
zs
09:31:08 12/22/03|
(342)
缘起这词不是缘起,佛没说过缘起没说过任何法,若人言如来有所说法即为谤佛
-
大千
09:53:02 12/22/03|
(无内容)
那您在这里干什么呢?!慈氏是谁呀?!能告诉我吗?
-
zs
10:07:44 12/22/03|
(无内容)
言说慈氏,即非慈氏,是名慈氏。若见慈氏这词、这像皆非慈氏,则见慈氏。
-
大千
11:01:04 12/22/03|
(无内容)
嘿嘿
-
zs
11:57:46 12/22/03|
(320)
该您回答了:缘起是不是离言的?
-
大千
14:49:56 12/22/03|
(无内容)
嘻嘻,我已回答了吧?自己到那一行找去。。。。
-
zs
15:38:25 12/22/03|
(87)
就是这个吗:“缘起还能离言了?!昏话!”提醒:缘起不可思议可是佛说的。
-
大千
16:30:07 12/22/03|
(无内容)
嘿嘿
-
zs
22:54:23 12/22/03|
(912)
缘起只有一类,凡夫无知无见不可思议;即凡夫可知可见可思议的都不是缘起。
-
大千
09:32:37 12/23/03|
(无内容)
嘿嘿。。。
-
zs
15:59:28 12/23/03|
(779)
您等于是质问佛怎么能说缘起“无知无见不可思惟。一切众生不能见于十二因缘
-
大千
17:18:19 12/23/03|
(无内容)
嘿嘿。。。您。。。
-
zs
21:40:20 12/23/03|
(308)
你怎么能说什么缘起只有一类,凡夫无知无见不可思议?是佛说无知无见不可思
-
大千
21:47:32 12/23/03|
(无内容)
千兄,您是不是很久没有睡觉了?您觉得您现在说话思维联贯吗?
-
zs
22:02:34 12/23/03|
(无内容)
凡夫不见其始不见其终的模模糊糊...
-
iamfishers
11:40:02 12/23/03|
(1K)
佛说凡夫“无知无见不可思惟”,少分见叫无见?菩萨才是见少分,佛是全分。
-
大千
15:39:53 12/23/03|
(无内容)
不定
-
iamfishers
18:11:36 12/23/03|
(592)
结论是佛说缘起“乃是诸佛菩萨境界。非诸声闻缘觉所及”,你非说能及……
-
大千
20:55:38 12/23/03|
(无内容)
局部若不成立,处处不成立
-
iamfishers
11:42:09 12/24/03|
(345)
先弄清楚佛说这句话的意思是第一步,否则谈不上第二三步。
-
大千
12:03:57 12/24/03|
(无内容)
那就来点顿教的
-
iamfishers
12:45:12 12/24/03|
(1K)
小乘只断烦恼,故说智慧微浅;不修证法无我真实之佛智,所以不能见真实因缘
-
大千
15:09:36 12/24/03|
(无内容)
更进一步的
-
iamfishers
11:51:30 12/23/03|
(2K)
若知唯识无境,自然明白“微无自性。何折之有”的道理。
-
大千
15:44:22 12/23/03|
(无内容)
不然
-
iamfishers
17:54:05 12/23/03|
(485)
折色至微。所以色空,什已无疑,他自懵在:当云何复破极微空。
-
大千
18:05:52 12/23/03|
(无内容)
不然
-
iamfishers
18:48:16 12/23/03|
(817)
“什曰。君以折色至微令色空。当云何复破极微空。”你看问题在前在后?
-
大千
21:21:22 12/23/03|
(无内容)
析方分破斥极微自性的方法是中观的基本方法
-
iamfishers
18:55:31 12/23/03|
(24)
析方分不能破斥极微自性,极微本是不可再分,有方分就可分析,不能叫极微。
-
大千
21:18:23 12/23/03|
(无内容)
嘿嘿
-
iamfishers
11:30:50 12/24/03|
(7K)
也借此机会
-
iamfishers
18:50:32 12/23/03|
(60)
在龙树那里自性空就是自性毕竟空无所有,违此者自懵耳。
-
大千
09:03:41 12/24/03|
(无内容)
破执不破法
-
iamfishers
12:01:52 12/24/03|
(780)
现在是我在抄您的老巢:您不敢否定凡夫所知法,佛菩萨境界与凡夫是一样的?
-
大千
15:19:18 12/24/03|
(无内容)
老巢送给千兄了
-
iamfishers
16:35:38 12/24/03|
(898)
呵呵,我这还发愁怎么能把老巢连锅儿端了呢。
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大千
17:42:16 12/24/03|
(1K)
所有法是彻底的无吗?
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zs
10:41:41 12/24/03|
(无内容)
您很久没睡觉了?您思维联贯吗?自性毕竟空无所有=所有法是彻底的无吗?
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大千
10:48:51 12/24/03|
(无内容)
嘿嘿,等号,您还真是活学活用。。。我觉得您是这意思。。。
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zs
11:42:59 12/24/03|
(88)
您的逻辑水平我是见识过了,您的觉得与事实差得也太远了。 <网址>
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大千
12:09:28 12/24/03|
(无内容)
嘿嘿,事实嘛?!在您的帖子里写着呢。。。
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zs
14:33:48 12/24/03|
(1K)
证圣之前的因缘——识到处都是,只是凡夫无知无见不可思议,所见皆妄罢了。
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大千
14:41:37 12/24/03|
(无内容)
嘿嘿,逃避话题还是不懂呀?
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zs
19:58:02 12/24/03|
(462)
呵呵,说的就是这个话题,是您不懂呀。
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大千
21:44:10 12/24/03|
(2K)
您还是认为说缘起离言是误导?只好再提醒:说缘起不可思议的是释迦牟尼佛!
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大千
09:00:13 12/23/03|
(无内容)
文字相
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iamfishers
12:06:26 12/23/03|
(677)
凡夫无知无见不可思惟,并不等于说缘起就不存在了,因为世上并非只有凡夫。
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大千
15:48:08 12/23/03|
(无内容)
我有个疑问:“流注生住灭”还算名言相待吗?
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hu-ou
20:46:42 12/21/03|
(无内容)
嘻嘻
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zs
22:21:54 12/21/03|
(3K)
明白了。另“空性不是证的,是破来的”,您是随便说的吗?
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hu-ou
09:28:45 12/22/03|
(无内容)
俺补一句绕口的:空性可以通过“破”来证的!
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常如
11:34:40 12/22/03|
(无内容)
这句话说的不太好。破就破了,多好,干静利落。
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善来
23:27:10 12/22/03|
(456)
善说,善说!
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常如
10:46:52 12/23/03|
(48)
我以前在这里发过一贴,把你的玄兄气坏了。
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善来
13:26:29 12/23/03|
(150)
嘻嘻,说的是哪个?
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玄兹
13:53:34 12/23/03|
(无内容)
一个都不少啊
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hu-ou
17:49:17 12/22/03|
(无内容)
“空性不是证的,是破来的”,唔,这句话说得好!
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善来
11:19:45 12/22/03|
(无内容)
好在哪里?没看明白。
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hu-ou
17:50:33 12/22/03|
(无内容)
空性是本具的吧?
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zs
09:33:16 12/22/03|
(46)
看来您是随口说的
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hu-ou
17:48:02 12/22/03|
(278)
你真赞叹我。。。愧不敢当。
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zs
22:29:08 12/22/03|
(无内容)
zs说得很好。。您再琢磨琢磨吧
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dawa
18:57:56 12/22/03|
(无内容)
一起思考吧
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hu-ou
23:19:23 12/22/03|
(483)
俺觉得一切都是空性的。。无论凡圣。
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dawa
19:30:42 12/23/03|
(159)
空中无色
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hu-ou
08:28:45 12/24/03|
(564)
请教一个问题!
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广结善缘
20:47:37 12/24/03|
(142)
是这样。
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大千
21:19:47 12/24/03|
(13K)
辩论难免生嗔,千兄吉祥!继续辨:如来说世界,非世界,是名世界。
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iamfishers
13:10:26 12/24/03|
(2K)
嗔之有理,亦可进步。解说很好,不知要辩什么?
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大千
15:11:19 12/24/03|
(无内容)
不辨什么,就是给个参考。:)
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iamfishers
17:09:32 12/24/03|
(245)
此文供千兄参考,
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iamfishers
13:20:32 12/24/03|
(68)