很多道理说着很简单。真正要“空五蕴”,最起码也意味着灭六识,否则就是“假空五蕴”。而“想蕴”即便是在非想非非想处定中依然存在。非想非非想处定再修才是“灭尽定”呢。很多人笑话人家大阿罗汉们入“灭尽定”。其实,要是证得初地菩萨那么容易,大阿罗汉们为什么不在佛前入非想非非想处定然后“空五蕴”见圆成实性呢? 难道佛不愿阿罗汉立证空性成菩萨么?阿罗汉们都得大智慧,岂能比你我还愚钝粗浅么? 我想只有一种情况:佛法无漏,众生有漏。我觉得现实生活中我们不可能遇到“证空性”“空五蕴”的人。对我们来说,此生这将仅仅意味着一个完美的理论。再说了,谁证了空性,也该有菩萨心,见我为做这个观想如此痛苦一定来告诉我,肯定不会袖手旁观,哈。
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