佛教的基本道理是因果丝毫不爽,自作自受,别人不能代受的,菩萨只能告诉众生这个道理,使其自己从作上改变,其果自然就会随之改变。 菩萨度生是以把众生度出轮回为最终究竟目标的,于此有利之事便做,于此不利之事便不可做,否则就成使众生误以轮回为乐而益愈远离解脱之道的魔业了。咱们作个假设,假设菩萨暂时以神通力强行取消了一次大灾难(注意不可能根本取消,因为菩萨不可能取消众生所造的业力,菩萨也不能取消因果关系,否则大慈大悲的菩萨肯定早已经立即取消所有众生的所有罪业,让所有众生都成佛了),与不这样做对比,对众生的作用有什么不同呢?前者就是让众生觉得这个世界还不错,可以继续使劲地贪嗔痴罢了,后者则可能会促使一些善根成熟的众生感到生死问题非常严重,转而去思考和寻找真正能够解决生死问题的出路。
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