【大千】
如果“不异”的意思就是“不是无关的两个东西”,那世界上就没有“异”的东西了,因为世界上一切事物都是普遍联系着的,这样再说什么“不异”就没多大意义了。
》未必,把“胜义谛相”与“诸行相”当作无关的两个东西的大有人在。
【大千】
胜义谛相与诸行相“不能分开,相互依存”的不异,是在尚未除遣和正在除遣诸行相的阶段,一点儿都不影响“已见谛者于诸行已经除遣”,
》闹了半天您说的“不能分开,相互依存”的“不异”都是未见谛者的事!换句话说,您那个“不异”的定义根本就用不到“已见谛者”那里!经文中可明明是用“已见谛者能除遣诸行相”来论证“不异”的,跟什么“尚未除遣和正在除遣诸行相的阶段”有什么关系?
该贴于2010-02-07 20:50:14被光明照大千编辑过