这里有几个层次。
[慈氏学论坛] [回复] [引用回复] [表格型] [跟帖] [关闭] [浏览0次]

用户名: 大 千
首先,这个“凡夫的意识不能自识”的识,是指凡夫能够见闻觉知到。换句话说,就是在凡夫用自己意识见闻觉知到的一切法中,是不可能包括凡夫意识本身的。因为“意识见闻觉知到的一切法”都只可能是意识的认识对象,这是由凡夫意识笨拙的能所对立的认识方式决定的:即凡夫之能,只能认识到所,不能认识到能本身。
其次,这是说“凡夫的意识”不能自识,不涉及凡夫的意识(这里的意识是广义意识,即包括前七识)可以认识自己的阿赖耶识和他识(其他有情的全部八识),但这种认识属于八识本身的运作过程,不是凡夫可以见闻觉知到的。
再次,凡夫意识认识自己第八识和他识,不是直接如实的认识,而是作为认识的疏所缘缘,由自己的种子(受这个疏所缘缘的影响)生起亲所缘缘来认识。这个亲所缘缘是种子的现行,属于依他起性,仍不是凡夫可以见闻觉知到的。
最后,意识根据对亲所缘缘现行的忆念,形成凡夫可以见闻觉知到的一切法,这才是遍计所执性。


本贴于2009-11-27 20:35:32在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
[编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单] [推荐到首页]

 
加入我的乐趣收藏夹 乐趣举报信息留言
[发表新帖] [回复该帖] [引用回复] [表格型] [关闭]


快速回复:
主题
内容
图片链接
选项显示签名
        

郑 重 声 明
1. 任何言论纯属作者个人观点,与乐趣无关;
2. 禁止发表反动、色情和其他违反国家法律、法规的言论、信息;
3. 禁止利用本论坛进行赌博、非法买卖等违法行为;
4. 禁止发表恶意攻击他人的言论;
5. 任何转载或转贴都应注明真实作者和真实出处;
6. 禁止发表任何涉及政治、军事、外交等内容的言论;