胜义谛相与诸行相不异,当然就是存则并存、亡则双亡,如果可以一存一亡,那当然二者就是异了:可以分开独立存在,相互之间没有关系。
这与经文说见此则不见彼,反之亦然的道理一点儿都不矛盾,因为见不见并不等于存在不存在,凡夫不见胜义谛的时候,胜义谛照样存在,并不因为凡夫见不到它就不存在了,所以在凡夫见诸行相而不见胜义谛相时,不能说胜义谛相就没有了(亡了)。同样,说一个人见到胜义谛相了,就等于说这个人能够彻底除遣诸行相了,这是一回事,不是两回事,所以说胜义谛相与诸行相不异。离开除遣诸行相这回事,就没有能见胜义谛相这回事了,这二者不是可以分开的两回事,一方不存在,另一方就不可能单独存在了,而如果一方存在,则另一方就必定存在,所以才能说胜义谛相与诸行相不异。龙树菩萨说“若不依俗谛,不得第一义”也是讲这个道理。