看来逻辑错误背后的原因还是见地上的问题。。
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用户名: 光明照大千

见谛者知道白云,当然不会再执云为羊。是为见谛确实能摧破诸行相。
但是,见谛者照样可以知道这云的样子象羊。嘿嘿。所以,行相也可以照样继续有!

》关于所引《解深密经》中那段经文,圆测疏中有如下的解释,其中说得很清楚:见胜义时,非独破遍计,亦遣依他起!

若勝義諦相與諸行相一向異者。

釋曰。自下第二約五種失。破其異執。於中有二。先牒。後破。此即將破先牒異執也。謂勝義諦與諸行相條然異者。應有五失。

見諦者。於諸行相。應不除遣。

釋曰。自下第二別顯五失。言五失者。一見諦者行相不遣失。二相縛不脫失。三麤重縛不脫失。四不證涅槃失。五不證菩提失。此釋第一行相不遣失。言行相者。行謂見分。能緣行解。相是相分。此即行之相故。名為行相。此依主釋。或可行相者。行謂生滅遷流不住。相即體相。此破意云。若勝義諦與諸行相一向異者。見諦者。於諸行相。不應除遣。以勝義諦與行異故。然能除遣。故應非異。。見勝義時。如何能遣依他起相。解云。真如觀時。眾相不現。故說除遣。非如所執無自性故名之為遣。准何得知。如成唯識第九卷說。四善根觀行頌云。現前立少物。謂是唯識性。以有所得故。非實住唯識。長行釋云。以彼空有二相未除。帶相觀心。有所得故。具說如彼。又瑜伽云。極善定心。第四靜慮。順決擇分。未遣諸相。未脫二縛。故知此云除遣相者。空有相分。通名為相。


该贴于2010-02-08 22:56:51被光明照大千编辑过


本贴于2010-02-08 22:44:34在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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