稱末那為意根的說法很常見
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用户名: 智行


至于有沒有不同定義的"意根"﹐我想很可能有﹐但是愚沒有系統調查研究過。

說八個識是一個意識整体很對﹐所以它們之間有密切關聯。一般說﹐第八識是這個
整體之本﹐故常稱為本識﹐也叫心﹐依於真如本性。第八識本淨﹐而因有六七識之
染而染﹐六七識若淨﹐第八識則返本淨位﹐一切色心諸法皆因此識而起﹐故常稱心。
第七識攀援第八識見分﹐依第八識而有作用﹐其作用是思量﹐常名意﹐無有間斷﹐
故曰恆。第六識乃依第七識而起分別和了別作用﹐常稱識﹐常間斷。第七識則無間
斷﹐遍一切法﹐第六識之起必須靠第七識而起作用。實際上第六識就是第七識的延
伸﹐只是更染了一步。第六識的種子其實就是第七識的執著和習慣思慮而造成的。
第六識除了阿賴耶識以及不壞的五根身以外,另外還有一個俱有依,這個俱有依就
是第七末那識;為什麼會這樣呢?因為意識自體在眠熟無夢等五位(尚有悶絕、正
死位、無想定、滅受想定)暫滅不起,必須藉著第七末那識為俱有依,方能重新現
起運轉。



本贴于2009-10-21 23:19:07在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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