当然不是,全体种子是和全体现行互为因果,刹那生灭变异的,而且互为因果,二者没有一刻没有在改变。现行变了,种子就变了,问题是,你们安立了一个不依赖自己的现行,而依赖他人的现行而改变的种子,也就是说有不依赖自己的现行而存在的种子,这样的种子根本不存在。
如果许这样,那不是恰恰否定了一心吗,请问那个潜伏的种子是哪个心执持的呢?如果说还是当下这一心,那怎么会不依于自己的现行而存在,并与现行互为因果,刹那生灭变异,自类相生相续而变呢?
例如汉字的笔画可以定义为“种类”,是无记的,种类的组合就有了意义,而形成了字,可以定义为“种子”,咱用汉字(种子)说出了一句句话哈,这是现行,例如英语就和汉语不同类,故曰种类不同。
您琢磨琢磨,一团任运而变的云,其当下的形态,就蕴含着未来变化的趋势,而其当下这个形态,就是由上一个形态的趋势变化而来,所以佛陀一看咱现在的样子,就知道咱上。。。。。个形态,也知道咱下。。。。个形态,是为“看见种子”,并不是有个暗暗的潜伏在那搞阴谋诡计的种子去被看见。