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主题: 2.种子是否有相似相续 第2楼
用户名: y x y
注册日: 2009-04-08
发表于 2009-06-30 12:03:21 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
Yxy:您认为现行系统有变化,所以可以有时间序列,但并没有公共的时间背景,所以不能用现行系统的时间序列去推论种子系统的时间序列。这样外推是有问题的。
由此只能推论说,种子系统完全可能没有时间变化,前一刹那现行熏种子,种子生起,后一刹那种子生现行,中间并没有种子刹那生灭相似相续的过程。物理上也有这种没有内在时间流逝的系统,就是光子,1亿年前发出的光,到我们这里被接收,但在光子内部没有时间流逝,只有发出和接收两件事。所以您说的情况是完全可能的,需要认真讨论。
但这只是一种可能,而不是必然。而且我认为实际上也不是这样,因为您这样解读种子,恐怕要否定一些唯识的基本经典了。但如果不限于唯识,比如华严宗,我觉得您这个说法会很容易被认可。
关键是它要把一个一个的种子割裂开来,否则就不能保证熏入种子到生起现行之间只有一刹那。我认为种子之间也有相互作用,很多现行要多个种子共同生起,所谓多因一果。如果没有种子间的相互作用,多个种子怎么能恰好凑在一起现行?
Huou:俺觉得未超唯识范围,唯识是许种子刹那灭,但并没有说这个刹那灭不经(现行)阿赖耶识,就刹那生灭。恰恰,不经(现行)阿赖耶识的种子刹那生灭,是不可理解的,也找不经论上的根据吧?
虽然有说种子是一个一个的,这是从因果分明上说的,其实它不是实体,其包括阿赖耶才是一体的,阿赖耶摄持众种子。好比树枝和树干。
呵呵,多个种子共同生起的沟通渠道有什么难的?它们本来和阿赖耶一体,本来是沟通的。没有种子间的相互作用,都潜伏不变了,还谈啥相互作用?只有通过生起现行,可有可能。