不好意思! 对于止观我完全是个门外汉。但也不妨探讨一下。识是缘起法,依因待缘才能生起,所以说其性空。
其实我们最关心的是如何证得空性(根本无分别智),也就是对见道当如何发起加行? 在《摄大乘论》的“入所知相品”里,无著菩萨说应修“四寻思和四如实智”,其中经过暖、顶、忍、世第一法等四种三摩地,就可以无间进入见道,生起根本无分别智。
在《解深密经》里,佛开示说“若诸菩萨已得奢摩他毗钵舍那、依七真如、于如所闻所思法中、由胜定心、于善审定、于善思量、于善安立、真如性中、内正思惟。彼于真如正思惟故,心于一切细相现行、尚能弃舍;何况粗相……。彼既多住如是行故,于时时间、从其一切系盖散动,善修治心。从是已后、于七真如、有七各别自内所证通达智生,名为见道。”
在《辩中边论》里,慈氏菩萨说:“唯相障真实,故修诸对治”,所以只有遣除我们凡夫的所知相就能证得真实(真如),其后有入无相的方法。
该贴于2010-01-09 19:50:20被散人问道编辑过