“言行相者。行謂見分。能緣行解。相是相分。此即行之相故。名為行相。此依主釋。或可行相者。行謂生滅遷流不住。相即體相。”
千兄解释为:“心上有似所缘之相,名行相。这里的行相是指:凡夫所见闻觉知到的色声香味触等”,也大致差不离。
至于您提到佛陀的“见”,若以我的理解(上来所说种种,皆非我境界,不过是依据前贤解释的一点粗浅理解而已),实是勉强说为“见”,实际如来境界,甚深微妙,不可说见,亦不可说不见,而有时亦方便说为见与不见。此如《佛地经论》所言:“佛緣事心作用相似。假名五識實非五識。恒在定故。餘處宣說五識體是自性散亂。無有定故”。余如维摩诘经云:菩萨能“不起灭定而现诸威仪”,故知深位的菩萨亦能为此。
这是极重要处,您如有兴趣,俺愿意深入讨论。