对于我们凡夫来说,只要做到空掉遍计所执性就可以了,当你空掉一切遍计所执诸法后,空性自然现前。接下来你才能见到依他起性(方便说法,其实是同时见圆成实性和依他起性)。
对于佛经里提到的“空”和“空性”这两个概念要区分好,比如,当说“一切法空”、“五蕴皆空”时,这里的“空”就是根本没有、完全不存在的意思,“一切法”仅指遍计所执性,就是说遍计所执性根本不存在。“空性”即“圆成实性”、“真如”,是无为法,是真实存在的,但是我们凡夫无法感知到也无法想象,只有证见“空性”的圣者才能感知到。“空性”和“依他起性”都是真实有的,是无法用我们凡夫的语言描述的。证见“空性”后再怎样修行不用我们凡夫操心,那时候你自然就会明白,因为见了“空性”的圣者就可以直接见到佛了,还可以去佛的报身法会。在三性里,你只能空掉遍计所执性,因为它是根本不存在的。剩下的“依他起性”和“圆成实性”(空性)是空不掉的,因为它们是真实存在的。
证见“空性”后到成佛这段修行过程,主要修行的是对峙自己阿赖耶识内还存在的染污种子(无始以来造的染污业种),让它们永远不再生起现行。从凡夫到成佛整个的修行过程就是八识转四智的过程。
该贴于2010-01-09 23:29:38被vava99编辑过