但实际上也不能完全做到。嘻嘻。
胜义相与诸行相从来没分离,这点你我光明三人大概都没异议。有异议的地方是“异”。
光明兄用的异,是一般通用的名言共许意义。讨论时侯除非特别简别,用通用意义是
正常的。千兄用异的时侯,其实用的是“不已不异”中的不一。这两个不同意义,没
法用逻辑来达成共许。呵呵。
其实这事可以用个事例来比喻,比较清楚。
比如,天上白云形成一只羊的样子。
凡夫认定是真羊,这是行相。此时白云还是白云,但凡夫确实不见白云,只见羊。
对凡夫来说,白云与羊,不并存(不见谛)。而且,不摧破羊相,也确实不能见白云。
见谛者知道白云,当然不会再执云为羊。是为见谛确实能摧破诸行相。
但是,见谛者照样可以知道这云的样子象羊。嘿嘿。所以,行相也可以照样继续有!
但要简别:这个知道象羊的行相跟凡夫执为羊的行相,似而不是,不完全一样,但
也不能说完全不同。
这样的东西,关键是修学见谛,不是逻辑是非。
该贴于2010-02-08 22:00:55被二麻子编辑过