凡夫和圣人应该也有共同的“所见”,只不过圣人知道哪些是虚妄,而凡夫则执着虚妄(圣人凡夫在这里姑且都被认为是执着的,未彻底开悟的)。按照我个人的理解:十八界中做主的就是那个自以为能观察,能显现,能分别的“自我”,也就是“藏识”,而“藏识”本身也是一种执着,藏识本身也是不固定的,没有独立存在的假设,也是因缘所生,不究竟。所以才有“转识成智”之说。姑且认为凡夫,圣人们都各有一个“藏识”,生出的种子有交集,交集就是他们共同的境界,也就是圣凡共同执着的“所见”。所谓“六根”其实不过是同境界的众生们“种子”所显现的“交集”,是他们共同的执着。一个众生死去,他曾经存在的境界并不会因为他的灭亡而消失,因为其他众生依然在执着这个境界,以后有同样种子的众生一样会有同样的境界,就好象是大家都在一个电子游戏里玩,有人退出了,并不影响别人还在玩,跟做梦不一样,做梦就是一个人做梦,不是大家一起做梦。归根结底,十八界其实就是一个虚妄而已,是一个自以为能,假设的自我。根本不存在的东西。成佛就是消灭这种“假设的自我”。无论谁做主都无所谓,最重要的是把一切自以为是的东西都要消灭掉。我写了这个,估计要挨打,我等着你们打我,呜呜呜。
该贴于2010-01-06 17:40:57被实在搞不懂编辑过