经论里说过凡夫的意识不能自识,是不是指这样一个意思:凡夫的了别识对其自身也可以辨别,只是辨别出的结果并不真实,是遍计所执性而非自身依他起性的本来面目。比如凡夫在定中见到的一些影象,完全是由自己了别识的种子所生起,唤起的是自己的记忆,只是定中所见的这些影象并不真实,还是遍计所执性,而非如实的见到了自己了别识的种子和现行。