呵呵我倒是没有误解,抛砖引玉罢了找个话题而已,接着不妨再加片瓦如何?
1、佛家之空必然是即有之空,说有必是即空之有,即中道义;随顺安立契入实相,故曰真实
2、说圆成实,可作因圆而成实地之解,何谓圆?法界宛然,万德庄严,即为真实;因位众生所就无明遍计相,依然不违无为本性,且具足法性因果、不生不灭!此相虽妄,却安然不动,云何?不出真心!故即妄即真,如来藏也,大乘起信论云开生灭们与真如门即是,二门不一不异,一体(本体)之侧面而已!所以华严云一切治生产业皆不违实相。
3、再说依他起,其实还是即妄即真,依他即是因果即是因缘,虽法界如幻因果宛然,但是却毫无可遮遣之处!即不离真实义也!
4、三界唯心万法唯识,何其圆!其实就是真心妙有之义!一切皆心即是一切真实,即一切法平等。当然,这里的真实指的是圆满究竟的实相理地,而非世俗所谓的真假义。于此我们看到唯识阐扬的圆满法义!
5、结论吧,我个人认为如上义即是对圆成实的如实阐释。