既然十二缘起是缘于因果的单向性,时间又是名色之流上的概念。为何师兄介绍的思想要执著于观察到刹那的缘起?刹那不也是时间概念吗?刹那也只是一种方便说法,很多人认为细微的时间就是刹那,又何必要执著这刹那的时间呢?有执取又怎么能证空性呢?
我认为正确的修行方法是空掉我们凡夫所见闻觉知的一切法(遍计所执性),才能证得空性,那时候就是现量证见种子与现行,那时的现量境界肯定不是我们凡夫所想象的那种把时间分得很细的观察,不会是所谓的观刹那的缘起。