我们入轮回入地狱是个梦
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用户名: 情见

「诸有智人」,一切有智慧的人,「决宜信入」,应当决定要相信、要入
这个门。「一念因循」,因循:我等等再说,还有些事没放下,或者有人说,
等我退休嘛,或等什么事办完再说吧!一念因循,这一念就提不起来,这心就
发不起来。这一念因循不是小事,你这轮回六道就无穷无尽了。
   

这轮回,过去很多人不相信轮回,因为中国的学问里头没说过轮回;其他
的宗教,也没有什么宗教说过轮回。这个很深。现在国外证明轮回的书,多起
来了,外国人写的。因为他们重视,做了大量调查,外国人就是认真,喜欢调
查研究,他写出书来,证明轮回决定不虚。《净土资粮》的初版、再版举了两
个轮回的例子,故事内容几乎一模一样,可是一个在大西北、一个在大西南。
一个孩子,两套父母。《资粮》都有,大家可以看一看。
   

以下是西南的事。父母生下孩子之后,当这孩子会说话时,对父亲母亲说
:你们不是我父母,我有父母。我的父亲叫什么,母亲叫什么,家在哪。我要
找我的父母。他父母当然不理他。父母不管这事,他到大街上,碰到人就说:
「求求你,你给我带个信,我是他们的孩子,我在那里,叫什么名字,我父亲
叫什么」。他的前生父母并不太远,信就送到了。听得太多了,父母就研究,
父亲是党员,说我做这事不大合适,是干都,身分不合。但听得太多了,不像
是假的,就跟太太说,你跟妹妹去吧。两人去了,介绍了身份,主人说,欢迎
,欢迎,你坐一坐,孩子在外头,我把他叫回来。孩子一回来,看到前生的妈
妈,抱著妈妈腿就哭了。孩子,他认得妈妈,经过几年,中年人老一点,差不
了多少,还是认识。妈妈对於这个转世的孩子,她一点印象没有,认不出来。
她还没怎么心动。这孩子哭了一会就站在旁边,就叫:妈,我就是春耕。这一
说,妈妈哭了,把孩子抱过来,春耕是她孩子的小名。於是相认了。前生的妈
妈接孩子回家,快到家的时候,叫孩子自己走,他就往前跑。跑到自己家,躺
到自己床上。家人还要考验他,把他前生的和兄弟姐妹的毛衣毛裤放在一起,
叫他挑出哪些是前生自己的,他就挑出来了。他还说怎么死,怎么大家送葬,
一切看得清清楚楚,谁怎么样,谁又怎么样。途中来了一个大鬼来抓他,他非
常害怕。那个时候,他不自觉的,念了「南无阿弥陀佛」,鬼就没有了。父母
解释,我们可没跟孩子说这个,他念阿弥陀佛,可能是从姥姥那听来的。所以
你看,因果的事,就是如此。
   

念佛往生,要是一念因循,实在可惜。这次美国和台湾来的一位法师,也
说了一件事情。一个老太太修行的很杂,这也搞一点,那也搞一点。有人就劝
她,你这么杂不好,年岁也大了,你专门念佛吧。她接受了这个意见,就专门
念佛。念了三年,一天到了吃饭的时候,她还不出来,大家推门进去,老太婆
端坐,死了。腿上摆的是一份遗嘱,儿孙的孝服全早都做好了,一份一份,整
整齐齐,写好名字,摆在床上。她早就知道什么时候要走,利用晚上别人睡觉
的时候缝好了。她从容、镇定、乐观、端坐,遗嘱事前写好了。就是三年功夫
。所以,我们要专,不能太杂了,尤其是牵扯一些外道的东西。要牵扯外道的
东西,连三皈依都不清净,连三皈依都不是,就不是佛教徒。这个老太太接受
了这个,三年,就这么安祥走了。

所以,有智之人,决宜信入,一念因循,就轮回无尽,呜呼!苦哉!可悲可痛。轮回虽然是虚妄,就像你作恶梦一样,作恶梦时,你非常害怕,非常紧张,就希望醒。虽然,我们入轮回入地狱是个梦,没醒的时候,你那个痛苦,你就体会那梦境吧,梦里的紧张,那不是很逼真嘛?现在我们就是如梦,要醒这个梦,怎么才能醒?念佛往生是最好的办法。

 

 

---黄念祖老居士



本贴于2009-11-18 10:04:17在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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