楞伽经中说:“尔时,大慧菩萨摩诃萨白佛言:世尊,修多罗中说如来藏本性清净,常恒不断,无有变易,具三十二相,在于一切人生身中,为蕴界处垢衣所缠,贪恚痴等妄分别垢之所污染,如无价宝在垢衣中,外道说我是常作者,离于求耶自在无灭。世尊所说如来藏义,岂不同于外道说我耶?
佛言:大慧,我说如来藏不同外道所说之我。大慧,如来应正等觉,以性空、实际、涅盘、不生、无相、无愿等诸句义,说如来藏,为令愚夫离无我怖,说无分别、无影像处如来藏门,未来、现在诸菩萨摩诃萨,不应于此执着于我。大慧,譬如陶师于泥聚中,以人功、水杖、轮绳方便作种种器,如来亦尔,于远离一切分别相无我法中,以种种智慧方便善巧,或说如来藏,或说为无我,种种名字各各差别。大慧,我说如来藏,为摄着我诸外道众,令离妄见入三解脱,速得证于阿耨多罗三藐三菩提,是故诸佛说如来藏,不同外道所说之我,若欲离于外道见者,应知无我如来藏义。
尔时,世尊即说颂曰:
士夫相续蕴,众缘及微尘:
胜自在作者,此但心分别。”
由此可见,如来藏说--不过是佛的权宜说法,由此名义所做的一切延伸非佛说。
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