瑜伽行派应该是特别重视现观的,因为比量的言说,他的特点就是必然要安立差异、安立前因后果,才能运行,这就是聊着无分别,却非要安立“下一刹那”这样的词汇才能描述,佛陀聪明,他说完再加一句,我没说,哈哈,佛陀真幽默。
其实俺个人认为,有时候啥也别想,老老实实一句一句念上个几天佛,念着念着就明白那段经文是啥意思了,而且保不定。。。
俺也是个烦恼的学习者,俺发现一个现象,一旦俺们用习惯的认知模式去认知哪怕是佛法时,那就会错,俺越学越发现佛陀其实全是拧着说呢,例如因果同时,俺们太习惯前因后果的思维模式了,所以很难理解。例如众生见就是说俺们总习惯于要不把事物想成一个个个体,要不把事物于各个个体而归纳总结成一个整体,除了这两样就不会了。而寿者见,就是俺们习惯于安立过去、现在、未来才能说事,习惯于前因后果的思维方式,即便是否定这种思维方式,又弄成了时间停止,画面定格,所以于随缘不变、不变随缘不能了知,做个凡夫真郁闷啊。
因此俺现在觉得俺这个帖子的聊天都是“傻傻地”,俺笨笨的学学佛陀:俺啥也没说。