我又看了下师兄发的第二帖,是我误会师兄了,师兄完全可以把两篇文章柔合起来让读者有个完整的认识。对于师兄提出的论题,我很感兴趣,也很高兴能和师兄一起讨论,虽然我很想说我这贴是师兄第一贴的两点补充,但对师兄的本意还未理解清楚,恐有偏差。
一、对师兄所说的“无我”的理解,可能师兄未详细说明。我认为有轮回的主体存在,轮回主体就是你的“心识”。而且众生的“心识”是相互独立的,也就是说,每个众生都有一个自己的“心识”,只是这个“心识”是个不断变化的主体。
二、做选择是有偶然性的,其中存在“心识”的主观作用。对于已经发生的事,自然可以盖棺定论,把姻缘解释得很清楚。但对于未发生的事情,用我们凡夫的时间观念来说,越是久远的事情其结果就越不能确定。我们说,对已经发生的事件,从近期的姻缘看它是必然结果,但是再往前推,时间越久姻缘就越复杂,其结果偶然性就越大。姻缘是复杂多变而不确定的,所以我们不能忽略“心识”的主观作用,也不能把一切现象都归结为必然结果。这也就是常说的“必然之中存在着偶然,偶然之中也存在着必然。”
“因缘到了,自然成佛。因缘到了,自然下地狱。”——这话虽然从某一角度看没错,但是不够详尽,果报是以前造业的必然显现,但也包含着我们“心识”的主观(偶然)因素,果报是综合业力的体现,我们可以通过主观的选择来改变姻缘,趋善避恶,形成良性循环,少下地狱,尽早成佛。
该贴于2010-01-13 00:14:28被vava99编辑过