“我”谓主宰,这个主宰有两层含义,一是:一切生命和事物都有自我相或自体相。怎么理解这句话呢?比如我们看见一个人,我们会把这个人和他周边的环境隔离开来进行认识,然后对这个被隔离的个体进行观察,以为是某某,或美或丑,或善或恶等等计度分别。然而事实上这里所谓的“自我或自体”只是我们主观上的一种片面或错误的认识,经论里称之为“虚妄分别”或“无明”或“有所得”或“所知障”,没有认识到事物的真实相,那真实相又是什么呢?唯识里有关三自性的描述就是说的真实相。
二是:“执着”的意思。由于前面的“无明”,才有后面的“执着”。因为我们生死烦恼的根源在于执着,执着的对象有两大类,一类是有情个体的执着,所谓我、人、众生、寿者,另一大类是种种事物,如五蕴、十二处、十八界、杂染、清净等等。第一类我执称之为“人我执”,第二类我执称之为“法我执”,实际上“人我执”包含在“法我执”中。所谓“执着”我理解为“于我执持,生诸贪着”。
所以“无我”并非是说有情个体的有或无,有或无都是一种戏论或边见。
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