非要用笨语言来说的话,会造成越来越多的误会。必须在思想方法上有所突破。不再二边:要么有作主的,要么无作主的。但非要说的话就成了玩玄:既有亦无。这就是般若的真正意义。
在不同的修行位次上的行者对这个问题会有不同的认识。佛有佛的认识,十地有十地的认识,初地有初地的认识,凡夫有凡夫的认识。凡夫中还依解悟程度的不同而又不同。哪有一个真正的事实呢?