俺总结的:
1.反正说啥都是妄想,都在说不存在的东西,想通了得出那个结果也是妄想。遇到大祖师,见啥灭啥,脑袋掉了、世界塌了,自然就明白了。
2.只要明白了咱凡夫现在认为存在的都不存在,这个身心世界完全是捏造出来的就行了,然后自断其头,推倒这堵墙,后面的事直接问佛去,那时候能直接和佛光接触,真幸福啊。
3.遇到那种一根筋,非要构建出整个流转门与还灭门的模型,在凡夫层面上没疑问了,确信无疑,然后心甘情愿的把自己和世界灭了,俺好像是这种人哈。
4.既然你个小凡夫那么能想,干脆帮你想出个适合修行、有佛的世界吧,去那还干上面三件事,不过这个是有几个层面的,从凡夫到十地都含摄,所谓四种净土了。
所以说:
1.而今现在,能认识到“这个身心世界完全是捏造出来的”是关键,现在即便是佛门内,有几个人在说这个呢?好多都在做好人好事呢,俺是听《解深密经》总结那两集才知道这事的。
2.种子这个概念只是新义唯识特别定义为构建其构架必须的,在新义唯识内部是必须的,但出了新义唯识的门,就未必了,否则就不存在“潜移默化”、“恐怖气氛”这种情况了,因此现在同意麻兄、千兄的观点了。
3.观修的关键是保持不做任何肯定的否定心态,肯定了否定,也是不行的。