1.此段圣言量没有说种子能自体变异哈。我这个帖子问的是种子自体变异的圣言量。
2.说一心和说八识并不矛盾,一心之八个方面作用、功能。难道新义唯识在说八心?
3.我手头的《楞伽经》是求那跋陀的本子,恰好没“大慧。身及资生器世间等。一切皆唯分别所现。”,我下来结合上下文再研读一下。
依我看的本子,佛陀在《楞伽经》中,说的是真识、现识、分别事识,如果死扣"分别”这个字眼,是不是可以说根身、器界唯是“分别事识”所现?“大慧、取种种尘,及无始妄想熏,是分别事识”,这明明指第六意识,如果死扣字眼,那不是成了根身、器界是第六意识一家子变现的,没前面两个的事了。
个人认为此处“心分别”,是指三个识的共同作用,是从一心的角度讲的。“分别”是个统称,不能说明根身、器界只是前六的事,因此也不能说明第八没有生起根身、器界,况且,《楞伽经》不是从八识的角度讲的,因此有个语境问题。
这类情况在经论中经常出现。