万法唯识,有情的认识认知一切皆不离识。识是一个认识的过程,唯识的识也就是认识了别的过程,万法在这个过程中以各种形式方式呈现。
那么从认识了别这一层面上来说,我们只能通过认识去了知。超过认识之外,是无法判断的。那么唯识,也仅是指出了呈现的法是不离识的。但是无境实际上就是超出了这个定义。而来指出识外无境。实际上可以思考这个问题,识外是无法了知和判断的,那么识外有没有境实际上也是没有办法判断的,那么唯识无境能不能成立,唯识能不能推导出无境?
以外道的立场来提出这个问题。
讨论识外的种种当然是没有意义的,但是唯识和无境能不能直接关联是可以提出问题的。