拜托,
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用户名: 大 千
我一直在重复我的观点,您竟然一直就视而不见。还说我不仔细,您简直都要把我累死了。我什么时候说过“已见谛者与诸行相”“共存”、“不可分”来的?我一直在说“胜义谛相与诸行相”是“共存”、“不可分”的,而这是在“尚未除遣和正在除遣诸行相的阶段”,不是指已经除遣诸行相的“已见谛者”那里!因为“已见谛者”那里已经没有诸行相了,哪里还谈得上什么“共存”、“不可分”。


本贴于2010-02-09 14:18:16在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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