受不受我想应该是依据圣者自心的感受而言,凡夫有身见等我执,是故有种种受者。由于有学或无学圣者已断身见等我执,是故不应说有受。但在其他有情的相上显示有受相,属于其他有情的虚妄显现,并不一定说圣者自己有受。如目犍连入灭前的实例及佛陀头痛三日等事,在相上显示有种种业果受报相,并非圣者自己有受而是我们凡夫妄见吧。如维摩诘经中所说,舍利弗见释迦牟尼佛土种种不净,是因为舍利弗自己心有高下,并非释迦牟尼佛土真的不净。我想这里面的道理应该是明白的吧!
其实,有“我见”才有受或不受的问题, 如果证得无我则不应说言受与不受!
该贴于2009-11-21 11:51:42被散人问道编辑过