我们来看一下王师兄所引《金刚经》这段经文的上下文:
“须菩提,于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
“不也,世尊。如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言:“如是如是。须菩提,实无有法,如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我受记,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法,得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提;须菩提,实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法,皆是佛法。”
——————————————————————————————在这里我的理解是,佛在此段经文中所说的“实无有法,如来得阿耨多罗三藐三菩提。”是指无有一个明确和固定的方法可以让众生遵循,来成就阿耨多罗三藐三菩提。正象如来当年在燃灯佛前修行的时候那样,没有一个固定的能说出的方法,能够让众菩萨得阿耨多罗三藐三菩提,否则燃灯佛当时就会传授给如来此法,让如来成佛。也不会给如来授记,一定要来世才能成佛。要想成就阿耨多罗三藐三菩提就要做到无所住而生其心,要通达诸法无我的法义,无我相,人相,众生相,寿者相。要将自己的执著五蕴皆有的邪见全部空掉,当你将自己的邪见全部空掉后,自然就成就了阿耨多罗三藐三菩提。
“须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,”——————————我对此句的理解是,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,对于此事中不能说它是真实的也不能说它是虚幻的,因为凡夫所理解的用语言说出的阿耨多罗三藐三菩提,并不是真正的阿耨多罗三藐三菩提,只是一个假名而已。但是确实是有佛实证阿耨多罗三藐三菩提的境界,只有当你成佛的时候,才能体会。
假名缘起都无所有,是故无实;假名缘起显现不尽,是故无虚。这句话说得没错,假名缘起的生起和显现不尽,正好证明了其背后有甚深缘起的真实存在,而不是什么都没有。请王师兄注意《金刚经》里还有这段话“须菩提,汝若作是念:如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”————————————————发阿耨多罗三藐三菩提心者,既不可执著假名缘起之法为有,又不可堕入断灭顽空之见,说诸法皆无,甚深缘起之法是真实存在的。
该贴于2009-08-18 00:10:29被vava99编辑过