《瑜伽师地论》云:
复次云何无想定?谓已离遍净贪,未离上贪,由出离想作意为先故,诸心心所唯灭静,唯不转,是名无想定。此是假有,非实物有。当知差别,略有三种︰(一)下品修,(二)中品修,(三)上品修。若下品修者,于现法退,不能速疾还引现前。若生无想有情天中,所得依身,不甚清净威光赫奕,形色广大,如余天众,定当中夭。若中品修者,虽现法退,然能速疾还引现前。若生无想有情天中,所感依身,虽甚清净威光赫奕,形色广大,然不究竟最极清净,虽有中夭而不决定。若上品修者,必无有退。若生无想有情天中,所感依身,甚为清净威光赫奕,形色广大。又到究竟,最极清净,必无中夭。穷满寿量,后方殒没。
复次若由此因此缘所有生得心心所灭,是名无想。