我所表达的是希望在没有妄执的情况下,真实地表述现观的一切法。并不想把无法解决的问题就用玄异来搁置。但这个现观并不只是指的现见,而是在没有妄执情况下的所思所见。即使在凡夫位上,竭力去做,也会发现一些不同于过去的认识,这个过程也是破执的过程,也是如实知见,并没有什么奇异之处。
如果师兄指的特异经验是在破除了妄执以后的真实经验。那不能用特异来描述。凡事都有道理可循,才是最理想的。
有不少问题粗通好过,一细察问题就还有些可以剥离或引发更多其它问题。不是一个问题背后只有一个答案。如说空性,如我们每天所见事事物物,如何是空?事物是生灭法,不常驻固空,事非实有,是空,有情所见所感,因业而异,不实固空,如若不空即是实有,如是实即有常性,即不合佛法道理。
|