解深密经胜义谛相品中所说的“胜义谛”一词,其指向是明确的,随引几段经文:
“我說勝義是諸聖者內自所證。尋思所行是諸異生展轉所證。”
“當知勝義超過一切尋思境相。”
“我說勝義無相所行。尋思但行有相境界。”
“我說勝義不可言說。尋思但行言說境界。”
“我說勝義絕諸表示。尋思但行表示境界。”
“諸尋思者於超一切尋思所行勝義諦相。不能尋思不能比度不能信解。”
这说得多清楚啊,胜义(谛)“不可言說”,“超過一切尋思境相”,“是諸聖者內自所證”,怎么就成了您那个“名言中假安立的胜义谛”呢?
圆测的疏中也说的很清楚:“名勝義者。勝謂勝智。義即境義。謂真如理是勝智之境義。故名勝義。”