我在第一帖中就说了。唯识可以解释四缘,但不是四缘的唯一解释。
唯识可以解释业力,但不接受的唯识的人也可以接受业力,不能说人家理解的业力就不是业力。
我也要仔细查查在唯识经典中有没有这样用等无间缘的,现在就说一定没有还早。
即使查不到,适当扩展也没什么不可以。在唯识经典中更不会专门否定说不许这么用。