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发帖人 主题:  向大千师兄请教《辨中边》其中一颂的意思 楼主
用户名: 昆仑之颠
注册日: 2009-09-20
发表于 2010-01-09 12:32:05 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

 《辨中边》第七品中:


  于作意无倒  知彼言熏习

 言作意彼依  现似二因故

 

   论曰。所取能取言所熏习名言作意。即此作意是所能取分别所依。是能现似二取因故。由此作意是戏论想之所熏习名言作意。如实知见此作意者。

 
我读不通以上的论,尤其不明白的是,“作意”是种子生现行,熏习”指的是现行熏种子,所以熏习”怎么会是“作意”?请问大千师兄,以上的论应如何断句,如何分主语、谓语、宾语?
该贴于2010-01-09 12:32:50被昆仑之颠编辑过


发帖人 主题:  这里熏习是动词,表示整个熏习过程。 第2楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2010-01-09 15:24:28 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

作意的现行,熏成种子,就是作意的种子;
作意的种子,生起现行,就是作意的现行。
因为种子和现行的内容是一样的,都是一个作意过程的组成部分,所以都可以叫做作意。

论曰。(因为是)所取能取(之名)言所熏习(包括能熏的名言熏成所熏的种子整个过程),(所以)名(叫做)(名)言作意。即此作意,是所能取分别(之所以能够生起的)所依,是能现似二取(名言现行之)因故。由此作意是戏论想之所熏习,(所以)名(叫做)(名)言作意。如实知见此作意者,应知是于作意无倒。

发帖人 主题:  很明白,多谢大千师兄。 第3楼
用户名: 昆仑之颠
注册日: 2009-09-20
发表于 2010-01-09 21:45:31 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
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