我是说第8颂中的“显现”是“遍计执”,并不是说一切显示都是“遍计执”,在佛、菩萨面前显现的就不是“遍计执”,而是空性和依他起。
请问师兄,色法在你面前正明明白白显现着,你不能否认吧? 但色法究竟有没有呢?不存在的东西是能显现出来的,就像梦境一样,因此才是迷乱。
请看第7颂和论:
由显现无所有故, 迷乱即是杂染因。
犹如观见幻象等, 亦由不观见实有。
论曰:若由是故、本非是有而显现者,即由是故、显现无所有。是故当知唯是迷乱。
还有第49颂:无所有之法显现、喻如幻事及梦等。
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