假名缘起之法实际上从来没有生起过,而我们凡夫以为它是真实生起的.
“实无有法,如来得阿耨多罗三藐三菩提。”这里我仔细的考虑了一下,还是这样理解比较好:如来成就阿耨多罗三藐三菩提,实际上并没有得到什么东西,只是将自己执著五蕴皆有的邪见全部空掉后,即证见真实,成就阿耨多罗三藐三菩提。
王师兄既然认为假名缘起之法根本没有,甚深缘起之法是实有的,那您还和大千师兄讨论什么啊?说假名缘起是有的也是你,说假名缘起是无的也是你,真不明白你到底想表达什么?
再说王师兄您看看您说的话,不自相矛盾吗?让人怎么理解呢?
王老师饶命:若因缘法根本没有,则不可见,亦不得见法,亦不得见佛,亦不得有如是因缘之相。注意,俺这样说并不代表俺认为因缘法为有;假名缘起都无所有,就是甚深缘起!
本来很简单的问题让王师兄说出来就是一团糨糊,王师兄的意思无非就是说假名缘起之法当它只用凡夫语言说和思维想的时候才叫假名缘起之法,当它被佛菩萨证见的时候就叫甚深缘起之法。其实您这里犯了一个根本错误,任何经论里都说明了,凡夫所见闻觉知的一切法都是假名缘起,都是根本没有的,为遍计所执性。凡夫是无法证见甚深缘起的,假名缘起之法是以甚深缘起之法为基础的,甚深缘起之法就是依他起性。而不是象你这样来含糊的表达,遍计所执性可以说它为无,也可以说它为有,当它是凡夫见闻觉知的概念时是无,当它被佛菩萨证见时为有。我再强调一下,遍计所执性和依他起性是完全两个概念,不能把他们混在一起说,假名缘起之法就是指遍计所执性,甚深缘起之法就是指依他起性。若王师兄对此无异议,那就没必要再争论下去了,只是您的表达有问题而已。
该贴于2009-08-18 13:00:09被vava99编辑过