Re:同是“无为法”,在不同的圣人是有差别的。不要为辩论而辩论
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用户名: 道由信入
“金刚经”云:“一切贤圣皆依无为法而有差别”,不知此处的“无为法”究竟是什么意思?

你标题中“无为法”的意思,是想问你帖子内容中金刚经里面所说的“无为法”,而金刚经中所云的无为法,是理还是事?并不表明其它经纶中的无为法就一定是如金刚经一样。

如果你只是问你上面提到的金刚经中的那句“无为法”,那么这里显然是表“理”。而你在别的回复的帖子中,又引用其它经论里面的“无为法”来推翻别人的论证。比如你引用

瑜伽师地论说:“何等为真如? 谓法无我所显,圣智所行,非一切言谈安足处事。”
你认为这是谈事,其实这是你为了辩驳别人而有意,或者下意识的屏蔽选择的结果。此处明白说明,“圣智所行,非一切言谈安足处事”。明显就是说“非一切言谈安足处事”根本就不是谈的事,而是理。(为纠正你的错误,矫枉过正的说就是如此)。严格意义上讲,圣人所行,根本是无心任运,是自然智慧的显现,理事圆融。而圣人在开示的时候,又可以“以无为法而有差别”。所以,你不要妄图把圣人在某部经里面针对某类根器说的无为法,普及遍一切处,如果这样的话,圣者以无为法而“ 无”差别了。


本贴于2009-10-03 18:30:03在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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