【光明照大千】 我说的是:“见谛”与“具诸行相”互斥,由此可知胜义谛相与诸行相“不异”。【大 千】说一下推理过程吧。
【光明照大千】 用“已见谛者能除遣诸行相”来论证的“不异”关系,正是指的“尚未除遣和正在除遣诸行相的阶段”的事,有没有什么关系?
》请问您有啥根据说,经文中的“已见谛者”云云,说的是“未见谛者”边的事?【大 千】我没说过经文中的“已见谛者”云云,说的是“未见谛者”边的事。我说的是:胜义谛相与诸行相的不异关系是“未见谛者”边的事。