大千师兄,我最近又重新听您讲的“辨法法性颂论”录音,目前听到一半。我想与您就第8颂的法义进行交流和探讨。您认为第8颂:“无所有、及以显现,二者之中若一无,迷乱及以非迷乱、杂染、清净、不随转”中的“无所有、及以显现”分别指的是“遍计执”和“依他起”。我个人觉得应全部理解成“遍计执”,我的理由是:弥勒菩萨是对我等凡夫解析凡夫境界的法能相,所有凡夫境界的“法”同时具有两种矛盾性格:在凡夫面前“显现”,但同时又“不存在”。这也是心经所说的“色即是空、空即是色”。凡夫的心显现出根本不存在的东西,就像幻觉、空花等,这就是迷乱或杂染。相反,如果是存在的东西显现出来,或者不存在的东西不显现,则是“不迷乱”或“清静”。我认为,这样理解文义会更加通畅,才会对“法”有更清晰的认识,以及更好地做空观的修行。理解对否?请指点!
该贴于2009-12-27 23:12:32被昆仑之颠编辑过 该贴于2009-12-27 23:19:15被昆仑之颠编辑过 该贴于2009-12-27 23:27:05被昆仑之颠编辑过