灭尽定是见道以上的圣者所得,在定中前七识都不现行,
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此话有待商榷.末学觉得:应该是前六识的全部和七识的部分不现行.
宗镜录卷五十五所举,灭尽定与无想定有四种不同:
(一)证得者之异,即灭尽定为佛、罗汉所证出世间之定;无想定则为凡夫、外道所证世间之定。
(二)祈愿之异,即灭尽定者唯求出世功德;无想定者则求世间乐果。
(三)感果与不感果之异,即灭尽定为无漏业,不感三界生死果报;无想定则为有漏业,能感无想天果报。
(四)灭识之异,即灭尽定能灭除第六识,兼能灭第七识之染分;无想定仅灭除第六识分别之见,其他诸邪见尚未能断尽。