发帖人 |
主题: “阳焰”究竟因何?--与大千居士商榷 |
楼主 |
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用户名: |
釉下無彩 |
注册日: |
2009-07-17 |
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发表于 2009-07-17 10:53:15
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“阳焰”的比喻多次被 大千居士用在讲座中,按他的解释,这是地面水蒸汽升腾而有的现象(原话我没记住)。
我的理解,这个现像是由于空气在地面高温的作用下,其密度发生变化,其对光线的折射率由此而变得不均匀而导致的。光线的在穿过这样的空气时,有的被不均匀地折射了,所以人眼看去就像是看到了水面的倒影一样,尤其在远处帖近地面的部份密度变化最大,折射也最明显。太阳下的沙漠中也有这现像,而且更为显著,沙漠中的水极少,故此现像应不是水汽升腾而形成的。
以上供 大千居士参考。
从大千居士的各部讲座中学到非常多的东西,今日注册进来特为感谢,兼而与 大千居士研究此事。
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发帖人 |
主题: 非常感谢! |
第2楼 |
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发表于 2009-07-17 15:24:26
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对阳焰喻我一直找不到一种一般人容易理解的简明说法,于是根据阳焰这个名词,结合夏天所见热气腾腾升空的景象,自己猜想如果说是水蒸气,可能人们比较容易接受它表现为水面的现象。现在师兄说沙漠中的水极少,而这种现象却更为显著,所以应不是水汽升腾形成的,这话很有道理,我以后会纠正自己的这个错误说法。非常感谢师兄的提醒。
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发帖人 |
主题: 辞典上的解释供参考 |
第3楼 |
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发表于 2009-07-17 16:49:45
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丁福保《佛学大辞典》
【阳焰】
(譬喻)大乘十喻之一、又作扬焰,或单曰焰,又曰阳光。庄子所谓‘野马尘埃’是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。渴鹿见之以为水,走而趣之。维摩经方便品曰:‘是身如焰,从渴爱生。’同注曰:‘渴见阳焰,惑以为水。’楞伽经二曰:‘譬如群鹿,为渴所逼,见春时焰,而作水想。迷乱驰趣,不知非水。’智度论六曰:‘如焰者,以日光风动尘故,旷野中如野马,无智人初见谓为水。’维摩经慧远疏曰:‘阳焰浮动,相似野马。’止观一上曰:‘集既即空,不应如彼渴鹿,驰逐扬焰。’ |
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