突然插一问,这个心所法是不是可以就是说是辨中边论
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用户名: 无畏金刚

里所说的迷乱。心王有产生这些心所的能力,而这些心所法(除了善法别境等几个)又缘六处产生更多乱七八糟的东西。因为心王有分别,无而现有,心王心所缘六处又生虚妄,所以称虚妄分别。

“三界心心所 是虚妄分别”

“虚妄分别性 由此义得成 非实有全无 许灭解脱故”

如所现起非真有故。亦非全无。于中少有乱识生故。
如何不许此性全无。以许此灭得解脱故。

ps其实这些作乱的心所法主要就是意识在捣乱遍计把。看了下百法,搞来搞去除了意识外其他心王根本没有这么多能力。

五位百法的表解如下: 

       ┌─心 王 ─眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、 


       │      阿赖耶识。 


       │ 


       │     ┌遍 行 ─作意、触、受、想、思。 


       │     ├别 境 ─欲、胜解、念、定、慧。 


       │     ├ 善 �─信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴 


       │     │     、轻安、不放逸、行舍、不害。 


       ├─心 所�┼烦 恼 ─贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。 


       │     ├随烦恼�─忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉 


       │     │     、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸 


  五位百法─┤     │     、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。 


       │     └不 定 ─悔、眠、寻、伺。 


       │ 


       ├─色 法�─眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、法处 


       │      所摄色。 


       │ 


       ├─心不相 ┌得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无 


       │ 应行法�┤想报、名身、句身、文身、生、住、老、无常、流 


       │     │转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合 


       │     └性、不和合性。 


       │ 


       └─无为法 ─虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如。



本贴于2009-07-23 12:59:52在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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