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用户名: zs_zs

要是这个答案,概念上还是模糊。

 

我没把识是什么说清楚吗?
识谓了别是,是一个认识的过程,动态的过程,并非生起万法之本体。

境指的是实我实法。
 
 

==》“识,了别义,体即五法、心、心所等。”

【五法】

p0251
显扬六卷一页云:论曰:五法者:一、相,二、名,三、分别,四、真如,五、正智。相者:若略说;谓一切言说所依处。名者:谓于诸相中依增语。分别者:谓三界所摄诸心心法。真如者:谓法无我所显,圣智所行,一切言说所不依处。正智者:略有二种。一、唯出世间。二、世间出世间。唯出世间正智者:谓由正智,声闻独觉诸菩萨等,通达真如。又诸菩萨,以世出世智,于五明处,精勤学时,由遍满真如智,多现在前故;速疾证得所知障净。世间出世间正智者:谓诸声闻及独觉等,初通达真如已;由初一向出世间正智力,后所得世间出世间正智故;于诸安立谛中,起厌怖三界心

,及爱味三界寂静处。又由彼正智多现在前故,速疾证得烦恼障净。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】

 

==》唯识的识,不仅是个动作,还包含了被识别的对象。



本贴于2009-06-23 13:47:04在 乐趣 哲学宗教慈氏学论坛发表.
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