“唯识立阿赖耶识,并不等于阿赖耶识实有” 这句话值得推敲!
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散人问道
“唯识立阿赖耶识,并不等于阿赖耶识实有” 这句话值得推敲!在摄大乘论里无著菩萨依据种种圣言证成有阿赖耶识,这里不能说没有,如佛在阿毗达摩大乘经中说:“无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得!”又说:“阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我”。佛自说安立阿赖耶识对一般人来讲有可能引起分别我执,所以一般只对大乘菩萨开示。说明阿赖耶识不是没有,但不可执实而已。
本贴于2009-11-05 10:14:23在
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本贴跟从标题:
何谓“阿赖耶识有,却又不可执实”
【
chzhuang
】 2009-11-07 21:26:56 (62)
阿赖耶识非凡夫依名取相所能认识!
【
散人问道
】 2009-11-09 21:00:09 (144)
阿赖耶识还含藏有习气种子等,这些凡夫应该能认识吧?
【
chzhuang
】 2009-11-11 16:44:45 (0)
依据经论、如理作意可以认识实相!
【
散人问道
】 2009-11-11 23:52:47 (204)
呵呵 凡夫不执实的东西谈不到有无, 所以两者似无本质不同.
【
般若空
】 2009-11-05 10:30:11 (13)
所以“唯识立阿赖耶识,并不等于阿赖耶识实无”
【
过客0
】 2009-11-05 16:56:54 (38)
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