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发帖人 主题:  一个问题~ 楼主
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-08-24 14:07:59 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

看量刚晓师的理宝藏论讲记的时候看到这样一段有趣的话

这个如果按唯识是怎么讲的?摄论里的无始来时界?

我觉得是不是应该这样来说比较好,无始来时凡夫都是不觉,以客尘烦恼之不觉为常态.只有佛彻证了这个不觉常态后面的真实.



发帖人 主题:  唯识的意思就是师兄理解的这样。 第2楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-08-24 14:17:31 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
发帖人 主题:  那火球一舞成火圈这个到底是属于现量还是似现量? 第3楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-08-24 14:26:15 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

说是似现量,但是我看在似现量里面几个标准都靠不上.

要说是现量但其实它是一种迷乱.

如果归到似现量里算什么呢?意错乱?

发帖人 主题:  当然是似现量。 第4楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-08-24 15:38:23 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
瑜伽十五卷云:形错乱者:谓于余形色,起余形色增上慢。如于旋火,见彼轮形。
发帖人 主题:  那现量和自证分是什么关系? 第5楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-08-25 01:49:44 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

现量是能量,自证分是量果?或者说是类似这种关系,现量得来的由自证分了知?

发帖人 主题:  建个模型模拟下看看~ 第6楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-08-25 02:11:23 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

任意一识识体-->有起见分起行相-->现量(了知者为自证分)

发帖人 主题:  现量和自证分都是能量, 第7楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-08-25 09:48:46 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
所量是虚妄分别的内容(实际上是不存在的),现量得来的虚妄分别的内容的影像由自证分了知,所谓量果就是这个影像熏习在阿赖耶识中的记忆。
发帖人 主题:  仔细考虑了一下,我现在越来越倾向于安慧的一分说 第8楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-08-29 01:18:34 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

实际上就只有一个识体,这个识体能生出虚妄分别.

作为了别的一面是五个根识,作为虚妄遍计的是六识.实际上5个根识和意识是一体的,功能不同而已.7识是隐藏的执着一面.

实际上就是一个识,功能不同分成几个而说而已.

发帖人 主题:  既简明又清晰。 第9楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-08-29 06:44:28 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
实际上就只有一个识体,这个识体能生出虚妄分别.
这也可称为二分:识体是“因相”,能生出“能见”虚妄分别的作用。这不正是经(如《大乘密严经》:“众生心二性,内外一切分,所取能取缠,见种种差别。”)论(如《摄大乘论》:“二由二性,有相有见二识别故;”)所说的二分吗?
发帖人 主题:  唯识二十颂里的心意识了,名之差别是不是就是说的一意识说 第10楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-01 18:18:25 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
刚才走在路上的时候脑子里突然冒出这句,本以为是玄奘法师的唯识里讲的,刚才一查原来是二十唯识里的,这样一来一意识说就更是铁证了.
该贴于2009-09-01 18:19:24被无畏金刚编辑过
发帖人 主题:  一意识说本来就有佛说铁证。 第11楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-09-01 20:04:16 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

《摄大乘论》中说到一意识说时就引了三种佛说作为教证:“又于此中有一类师说一意识……此中有颂:
  若远行独行,无身寐于窟
  调此难调心,我说真梵志 
  又如经言:如是五根所行境界,意各能受意为彼依。又如所说十二处中,说六识身皆名意处。”

世亲菩萨所造《摄大乘论释》中说:“
论曰。此中有颂

 若远行独行  无身寐于窟
 调此难调心  我说真梵志 

释曰。彼诸菩萨为成此义。引阿笈摩伽他为证。若远行者。能缘一切所缘境故。言独行者。无第二故。言无身者。远离身故。寐于窟者。于身窟中。而居止故。言调此者。作自在故。难调心者。性暴恶故

论曰。又如经言。如是五根所行境界意各能受。意为彼依

释曰。复引余教证成此义。如是五根所行境界意各能受者。诸根所行名为境界。如是境界意各能受。悉能分别一切法故。一一各各能领受故名各能受。意为彼依者。是彼诸根能生因故。以意散乱彼不生故

论曰。又如所说十二处中。说六识身皆名意处

释曰。复有圣教能证此义。谓六识身皆说名意。无余识名。由六识身皆是意处圣所说故。是故得知唯有意识。”

 

发帖人 主题:  自性分别的问题 第12楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-04 17:26:49 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

自性分别虽然是现量但实际也是一种分别,这种分别算不算能所呢?

如八识自证分.

我感觉这还是能所.


该贴于2009-09-04 19:31:00被无畏金刚编辑过
发帖人 主题:  Re:自性分别的问题 第13楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-09-05 10:23:44 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
自性分别没有一般意义上所说的能所分别。
自性分别是现量,只存在一刹那,因此没有进行分析、比较的可能性,没有粗显的二元分别如计度、忆念等,也就是说并没有明显的能所分别。它只是生起了一个念头,或说出现了一个信号,就其内容来说当然也是一种分别,但仅此一项,没有下文(下文就是寻求心等利用忆念计度比较的似现量而不是现量了),现量的每一刹那都是新生的,只有一个信号,没有第二个可以与之相对,所以说现量没有一般意义上所说的能所分别。
发帖人 主题:  呵呵呵呵。。。。。 第14楼
用户名: 二麻子
注册日: 2006-02-17
发表于 2009-09-05 10:34:18 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
发帖人 主题:  八识习性产生能观待的分别心,八识本质相分是所观待产生的境? 第15楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-05 11:36:51 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
类似双缝衍射,一有观待就有境.
该贴于2009-09-05 11:39:54被无畏金刚编辑过
发帖人 主题:  五识缘八识本质相分时 第16楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-05 16:20:58 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

这个五识的见分相分分别是什么?是不是最后有个五识的影像相分又被六识所缘,因为这个影像相分带有本质相分的特征,所以六识这个算似带质.


发帖人 主题:  依究竟些的古义, 第17楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-09-06 09:11:56 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]

不说见分相分,而说识有二性,如《摄大乘论》:“二由二性,有相有见二识别故。”如,五识的“因相”就是识体本身,当五识现行时能生起“能见”虚妄的作用,这就五识的二性。但,五识能见虚妄的作用,只是提供一个最初的现量信号,还没有生起对此信号的计度分别。
依新义说,五俱意识与前五识是同时生起的,同时生起的识,你说谁能缘谁?所以说“五识的影像相分又被六识所缘”显然是个方便说法。既然从第一刹那意识就直接得到“第一手资料”了,实际上意识(五心的程序)是自己完成全部认识过程的。前五识只在与五俱意识同时生起的第一刹那提供一个现量的信号(实际上它能提供给谁呢?人家意识自己也同时生起了这个信号,并不需要前五识提供),而后便完全交给意识的后四心处理了。
所以从实际认识过程来看,前五识对于意识的全部认识过程并没有起任何作用,前五识只是为了明确区分意识的六种认识功能(意识可以认识“色声香味触法”六尘)假安立出来的方便说法。

 

发帖人 主题:  后天去奈良的诏偍寺,还有拜拜药师寺玄奘法师的骨舍利 第18楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-10 15:12:58 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]


该贴于2009-09-10 15:14:05被无畏金刚编辑过

该贴于2009-09-10 15:15:27被无畏金刚编辑过
发帖人 主题:  顶礼玄奘大师! 第19楼
用户名: 大 千
注册日: 2008-08-29
发表于 2009-09-10 16:45:36 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
发帖人 主题:  回来后发照片,大千师兄有什么话要转告吗? 第20楼
用户名: 无畏金刚
注册日: 2008-09-01
发表于 2009-09-10 17:42:55 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]
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