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生物学意义上有进化/退化，道德上也是如此。轮回有流转/还灭，没有绝对的进化。个人认为双向互动，绝对的是无常，五蕴的具体状态只有相对的差别，但毕竟归结为纯大苦聚/苦谛，我也不知道进化到几头几臂才叫完美的动物人。 物种进化只有具体例子证据的充分与否问题，即使人变自猴，与轮回说也不矛盾，因为基因变种是一回事，而人的业感虽有彼此的相应（父母胎缘），主因还是个体业报，这不是遗传能包括的。关键是佛法在佛法自身：解脱原理运用范围的有效性。 佛法更关注精神的进化和超越。 个人既无法认定所有的大乘经必为佛说或必非佛说，也无意赞同世间科学假设和结论绝对无误。2种范畴和2种结论要找到能说服大家统一意见的充分根据吗？我认为几乎不可能，今天我们掌握的准确依据是有限的，当然局部的结论和推论也有许多足以令人信服的。 关键是个人的理性认同倾向以及打算把时间用在何处才有意义的问题。我想虽然有些问题难以定论，但不妨碍我们有理性判断确认的正见原理核心部分，展开它、扩充它、圆满它，我们当下就需要它，即使没有1分钟用在世间学的证伪上，结果也不会令我们遗憾的，我们会知道需要知道的、能够知道的、必然知道的。 不为无法成为全知万能而焦虑，只为自他的苦灭之道而精勤。我倾向于这种价值选择。
原标题:【你没有想到是那个基督徒搞得鬼吗?南传佛教比较能接受进化论.】是154在2001年6月07日08:08:19发表 本贴跟从标题:
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