也就是方法论不能在本体论命题上无限上升至极。

我比较喜欢护法的“复古”，而且他的立场“有”的建立（法的范畴和法的关系）有相似原始佛教的意趣，但理论结构上系统化了，这样佛法在中观“哲学”上落实到“心理科学”层次；原谅我借用现代学科的名词。

我对唯识还很陌生，以上谬论请千兄指正。

• 是较合凡夫之理，而离圣者之理就较远了。心色别论是有二分别，不比唯识无境更接近无分别的圣者境界吧？ 大千 09:55:25 6/18/01 (494)
  • 别老是凡夫圣人的！唯识既然是论理的佛学，又是用人间语言作论，就要以理服人，摆事实讲道理。 烈焰金刚 02:41:46 6/19/01 (无内容)
    • 若无法论证，就用“圣人”之论来压人，这佛法就没法讲、没法学了。还不如信上帝呢？反正他总是对的！ 烈焰金刚 02:46:38 6/19/01 (无内容)
      • 请师兄讲一下不“用“圣人”之论”的佛法。 大千 04:59:58 6/19/01 (无内容)
        • 或许是这样 5724 07:56:43 6/19/01 (1K)
          • “佛陀发现这个真理”不是“圣人”之论吗？ 大千 09:11:29 6/19/01 (无内容)
            • 佛陀教导我们，要以凡人能懂的思维去审查，并且亲身验证，不要断然相信圣人之言，那怕是如来。 烈焰金刚 23:47:57 6/19/01 (无内容)
              • 唯识学的特点在于精密的佛学理论，在于符合常人思维推敲的论证，这是它能吸引不少知识分子、学者的要因。 烈焰金刚 23:54:59 6/19/01 (无内容)
                • 若失去了这个特点，只是霸道的强迫他人接受“圣人观点绝对论”的话，宗教可以发扬光大，唯识学必亡！ 烈焰金刚 00:01:47 6/20/01 (无内容)
                  • 请师兄讲一下不“用“圣人”之论”的佛法。 大千 08:52:40 6/20/01 (104)
                    • 你这个提法本身就是一个陷阱:佛法是佛说的,佛当然是圣人,不“用“圣人”之论”的佛法是没有的. 烈焰金刚 14:06:49 6/20/01 (313)
                      • 但用“圣人”之论来压人，这佛法就没法讲、没法学了。而不用“圣人”之论的佛法又是没有的，怎么办？ 大千 16:50:04 6/20/01 (无内容)
  • 我觉得“不离识”比“属识”更体现诸法的非所作性，无主宰性等 1234 10:47:55 6/18/01 (436)
    • 菩萨们说的都有理，只是为了接引咱们凡夫，不得不费劲说有说无， 回小向大 11:07:31 6/18/01 (20)
      • 不是边的问题，名言中有正世俗谛，有精确程度差别是可以理解的吗 1234 11:51:54 6/18/01 (无内容)
        • 佛法是分层次的，从各种有情能接受的地方开始、以达到佛智为最终目标，相比较而言时不能说是什么就是什么， 大千 14:12:32 6/18/01 (126)
          • 同意： 1234 14:52:58 6/18/01 (624)
          • 转贴/本论坛？一个老帖子 1234 14:42:45 6/18/01 (13K)
            • 这些没问题。 1234 16:11:02 6/18/01 (184)
            • 提请注意：慈氏和无著是地上菩萨，世亲是加行位菩萨。 大千 15:07:28 6/18/01 (无内容)