2、〔佛法的道理是佛及古代大德尝过的盐味儿的描述。。。但是盐味本身不是道理。。。
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“无我”是“盐味儿的描述”？还是“盐味本身”？
“我”是根本不存在的，告诉你“无我”，这个描述反而有本身了？〕

您感觉到了吗？您这话有点栽赃的味道－－您都承认是〔描述〕了，没描述对象，那还要这个词干什么？〔本身〕这词师兄用的也很有意思。。。嘻嘻

〔我、无我〕的那话，看来师兄有2个没明白的地方
－－能诠与所诠，皆非实相本身。

〔摘段字典〕诠，为‘依诠谈旨’之意，即透过言语、文字、思虑等之诠门而谈说其旨义。例如‘真如’为佛教重要谛理，永离言诠，无可名之，然为使人悟其体义，乃强立‘真如’之名，藉以谈说其真实如常之旨。旨，为‘废诠谈旨’之意，即摒绝言语、文字、思虑，而以正智于内心证会其理旨，相当于大乘起信论所说之‘离言真如’。例如法相宗所立真俗四重之二谛，第四重之真谛即‘一真法界’，乃不能以言语诠显，而须以圣智内证者。

－－佛体证的是无我，而众生体证的是有我！为什么？因为无明虽非实有，但是能起作用！所以，众生的闷葫芦罐，只是说〔无我〕，那是难打开的！

3、禅定，是观心的能力从量变到质变的过程－－记住，是〔过程〕，所以，没做过，却说是什么什么的猜话，可要小心。。。这个过程有快慢。。。。。嘻嘻，真不知道非想非非想天的众生怎么思维修。。。。

4、下半句，嘻嘻，金爷麻叔那里有，我没那本事也说不出来什么，这是实话。。。。

可能快接近师兄的认识误区了。
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兄言：
佛法的道理是佛及古代大德尝过的盐味儿的描述。。。但是盐味本身不是道理。。。
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“无我”是“盐味儿的描述”？还是“盐味本身”？
“我”是根本不存在的，告诉你“无我”，这个描述反而有本身了？
兄言：
嘻嘻，我要是觉得能把〔无我〕说出来，那我是抽自己耳光呢。。。
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所有的经论都是在讲“无我”的道理，都是在解释法印的印中之印“诸法无我”，什么是我，为什么无，这都是能说出来的，这也可以说都是在描述“盐味”，而真正说不出来的那是“真如”，这才是“盐味本身”。

兄言：
＝＝》嘻嘻，师兄需要的不是来提醒我了，是要去修禅定，而且我觉得要是不修禅定来看唯识，那是有点开玩笑了。。。
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如果师兄说的“有可以不靠思维的方法”就是指禅定的话，这就是师兄的认识误区了，禅定，就是“静虑”或者“思维修”的意思，可不是“可以不靠思维的方法”。如果我还是没猜着的话，那就还得恭侯师兄说的“就是有可以不靠思维的方法”的下半句了。

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• 呵呵，你想帮我，我想帮你，都属奉献型。 大千 22:09:47 9/25/01 (2K)
  • 嘻嘻 zs 23:02:40 9/25/01 (3K)