此外，慧与智为相对之通名，达于有为之智相称‘智’，达于无为之空理则称‘慧’。
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只有这么个定义，却没有多少实用中的配合。
俱舍论卷二十六亦言，慧有‘有漏慧’与‘无漏慧’两种。
前者与烦恼法有密切不可脱离且相互影响之关系，属于‘智’之性质；后者又称圣慧。
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所以我说关于“慧”的解释，却是通于凡夫的，未排除通于圣者。
本贴由大千于2001年11月21日16:54:53在〖慈氏学论坛〗发表.
原标题:【兄似乎“忽略”了一些文字。。。(修改）】是玄兹在2001年11月21日16:46:27发表
本贴跟从标题:
- 又 玄兹 08:21:19 11/22/01
(69)
- 一语中的。 大千 08:47:43 11/22/01
(164)
- 嘻嘻，不提百分比就好，：） 玄兹 17:06:04 11/21/01
(无内容)
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