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众生自性清静,但是因为妄想执著不能证得.妄想如<<楞枷经>>所讲:“现识及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种尘。及无始妄想薰。是分别事识因。”我理解"分别事识"是指"分别意识","现识"为前五识,如<<楞枷经>>所讲:“譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。”好象镜子,没有分别,在其中呈现第八识中的"似外境",即在前五识中呈现的世界.现识及分别事识互为因缘,"分别事识"分别现识中所现的"似外境",第八识受这个分别的熏染,埋下种子,在以后缘具时又在"现识"中呈现出"似外境",然后这个"似外境"又被"分别事识"分别,然后.....众生就在这里面轮回.但是,这妄想并没有损坏众生的清静自性,只是障碍了众生对清静自性的觉悟.而"若覆彼真识。种种不实诸虚妄灭。则一切根识灭。大慧。是名相灭。大慧。相续灭者。相续所因灭则相续灭。所从灭及所缘灭则相续灭。"要复彼真识,原理是"相续所因灭"(指"分别事识"停止分别),则"相续灭"(指第八识的"似外境"灭),证到真识,"所以者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者谓自心见等识境妄想。".
原标题:【众生本具无漏觉性，也要精进修行，才能开发显露出来。】是大千在2001年11月30日10:41:08发表 本贴跟从标题:
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