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*** 明·藕益 智旭大师云:(莲宗第九代祖师)(1599~1655) ‘是诚一代时教之精髓,成佛作祖之秘要,无上圆顿之旨归,三根普被之方便, 《楞严经玄义·卷上》,《卍续藏》第二十册页390下。 ‘至矣哉!大佛顶经之为教也,依妙性而开妙悟,起妙行而历妙位, 《楞严经文句·卷十》,《卍续藏》第二十册页759上。 附:大师一生数度讲演此经,尝着《楞严经玄义》二卷、《楞严经文句》十卷 ‘重刻大佛顶经玄文自序’、‘劝持大佛顶经序’等。 ‘佛之知见也,盖一代时教,统为《法华》佛知见而设,独《楞严》一经, 《楞严经圆通疏前茅·卷上》,《卍续藏》第八十九册页492上。 ‘此经如来金咒亲宣,秘在印土,至大唐神龙间始度支那……智者大师预闻 《楞严经圆通疏前茅·卷上》,《卍续藏》第八十九册页494下 495下。 ‘大矣哉!首楞严之为经也,无法不具,无教不收,狂心若歇,歇即菩是, 《楞严经圆通疏·卷一》,《卍续藏》第十九册页403上。 附:大师著有《楞严经玄义》四卷、《楞严经圆通疏》十卷、 ‘首楞严,此言一切事究竟坚固,一切事究竟坚固,即《法华》触事而真也, 《紫柏尊者全集·卷十四》,《卍续藏》第一二六册页875下—876上。 ‘七处征心心征心,八还辨见见辨见, 《紫柏尊者全集·卷十八》,《卍续藏》第一二六册页956下。 ‘十卷楞严一柄刀,金牛不见眼中毛。 《紫柏尊者全集·卷二十》,《卍续藏》第一二六册页993下。 ‘我本母生不及养,寸心耿耿实难化。 《紫柏尊者全集》,《卍续藏经》第一二六册页975下。 ‘首楞严经者,诸佛之慧命,众生之达道,教观之宏纲,禅门之要关也。 天如唯则禅师撰《大佛顶经序》,《卍续藏》第九十册页480上 483下。 ‘原夫首《楞严经》者,乃诸佛之秘藏,修行之妙门,迷悟之根源,真妄之大 ‘此经说如来藏性功德无穷,咒乃诸佛心印,印持无尽,显密双修, 《楞严经通议·卷十》,《卍续藏》第十九册页336下。 ‘《首楞严经》者,诸佛如来大总持门,秘密心印,统摄一大藏教, 《首楞严经通议序》,《卍续藏》第十九册页86上 下。 ‘《首楞严》一经,统摄一代时教迷悟修证因果,径断生死根本, 《楞严通议补遗》,《卍续藏》第十九册页337上。 ‘如来最极之至圣,集凡圣同居之法会,现无量光明之瑞相,演秘密难思之神 说微妙难思之法门,断历劫生死之爱根,销五阴邪思之魔业,得见所未见, 《楞严经通议·卷十》,《卍续藏》第十九册页336下。 ‘是则斯经也,一乘终实,圆顿指归。语解悟,则密因本具,非假外求; 《楞严经正脉疏序》,《卍续藏》第十八册页259上。 ‘然《法华》与斯经虽皆摄末归本之真诠,而《法华》但以开其端, —《楞严经正脉疏悬示》,《卍续藏》第十八册页289上。 ‘夫诸佛出世,本只为说《华严》,而四十年后,乃称《法华》为 —《楞严经正脉疏悬示》,《卍续藏》第十八册页289上—下。
‘首楞严者,称性大定之名也,以如来藏心而为体性,以耳根圆而为入门, 梦东彻悟大师之‘跋禅人勇建血书楞严经庄严净土’。《梦东禅师 ‘花香鸟语圆通性,水绿山青常住心,一部楞严浑漏泄,不须低首更沉吟’。 卍续藏》第一○九册页梦东彻悟大师之‘开讲楞严颂’。《梦东禅 附:梦东禅师尝著「跋禅人勇建血书楞严经庄严净土’、‘颂楞严经十首’、 ‘《楞严经》,秘密说,善会通,不可执。注曰:《楞严》经文, 《杨仁山居士遗著·佛教初学课本注》页53。 ‘《楞严经》,无法不备,无机不摄,学佛之要门也’。 《杨仁山居士遗著·等不等观杂录卷二》页10。 ‘《起信论》者,马鸣菩萨之所作也,马鸣菩萨为禅宗十二祖,此论宗教圆融, 《杨仁山居士遗著·等不等观杂录卷四》页21。 ***近代天台四十三祖谛闲大师云:(1858~1932) ‘此大佛顶法,是十方如来,及大菩萨,自住三昧,是故最尊无上 谛闲大师遗集》第五编之‘大佛顶经玄义辑略’页8- 9。台南南 ‘斯经高妙极致,非文言句义而能尽述。唯有退藏密机,虚怀仰赞 《谛闲大师遗集》第一编之‘大佛顶经序指味疏’页1102—1103。 ‘大哉教乎!如来金口诚言,祖师悲心诠解,求其妙而得入,深而 —《谛闲大师语录》页628之‘重刻首楞严经通议序’ 附:大师一生教在《法华》,行在《楞严》之本,一生讲《楞严经 ‘历代高僧大德,对于《楞严经》的批判,确认为佛说的阐明真心常住之真理, 《楞严义灯》页5。见《斌宗法师遗集》一书。 附:大师生前讲《楞严经》达三次,著有《楞严义灯》一书。 ‘《楞严经》乃世尊一代法门之精髓,成佛作祖之要道。为宗、教 《楞严义灯》页15。见《斌宗法师遗集》一书。 —果斌敬撰于台北华梵大仑山。1997、10、26。
原标题:【★楞严经真伪决断----楞严经可说是妖魔鬼怪的照妖镜】是regret在2002年1月29日21:35:13发表 本贴跟从标题: |