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第八识同样有种现之分,这在唯误学中是非常清楚的,如不相应行法中的命根即以第八识种子之差别功能当之, ———————————— 命根是十四不相应行法之一,不相应行法都是假法,不是实际存在。《成唯识论》卷一︰‘无劳别执有实命根。然依亲生此识种子,由业所引功能差别,住时决定,假立命根。’ 又诸识生缘各有多种,八识具四,亦需有自种子为缘。师兄似乎一时疏忽了。 ———————————— 第八种子识的因缘是现行,世上真正的因缘就只有种子和现行,二者互为因缘。如《成唯识论》说: 如契經說 諸法於識藏 識於法亦爾 更互為果性 亦常為因性 此頌意言。阿賴耶識與諸轉識。於一切時展轉相生互為因果。攝大乘說。阿賴耶識與雜染法互為因緣。如炷與焰展轉生燒。又如束蘆互相依住。唯依此二建立因緣。所餘因緣不可得故。
本贴由大千于2002年2月02日19:59:48在〖慈氏学论坛〗发表.
原标题:【第八识同样有种现之分】是慕藏在2002年2月01日16:48:50发表
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- 此处有大误解 慕藏 13:41:50 2/04/02
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