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1。瞎子摸象，不能摸清大象是怎么回事。很简单。问题是假如瞎子认识到这点后，该怎么办？大概有几个办法，第一，干脆不摸了，反正怎么摸也不是；第二，摸也没关系，照摸，反正知道自己摸的也不对，第三，边摸边问，错误也越来越少，虽然还是不太可能明白大象是什么样。
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人们用一个比喻，一般用意是在取其某点相似之处，而要超出这一点把比喻延伸到其它部分甚至全体，就不一定适合作比喻了。瞎子摸象的比喻，是以摸到局部喻错误认识，以摸到全体喻正确认识，进而比喻世间人以局部的、表象的认识为真实，圣者告诉他们真正的真实情况，可以引导他们达到全体的本质的认识。以这个意思返回比喻中，瞎子在听到有人说他们摸的只是局部的表象之后，首先有个相信不相信这个说法的问题，有人坚决不信，我亲手摸到的岂能有假！而有善根的瞎子就相信明眼人的话了，就问明眼的，大象是怎么样，边摸边问，错误也越来越少，终于摸到全体，就表示认识到了真实。
后边的这个比喻的延伸就与解脱的性质有点不太像了，如果说明眼人采取给他们治疗眼病的方法，使他们能睁开眼睛亲见大象与见道就更相似一点了。
2。因明中有关于使用比喻的方法，我一直不清楚为什么；从逻辑学上讲，证明论题不需要比喻。所以怀疑这是不是多此一举，或者只是给予初学者的方便。后来读到一些故事，明白了用比喻原来是大师们的一个杀手锏。比如，当年玄奘师在印度辩论大会上，辩到最后，对手理屈词穷，最后问了一句，你怎么证明你说的是对的？大师答了一句：如人饮水，冷暖自知。当时对手听了这句话，最后彻底认输，伏首称臣。
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这正说明这个比喻在因明中是非常关键的一步，是绝不能省略的。拿一个因明论式作例子：
宗——这山有火，
因——因为有烟，
喻——凡有烟者必有火，如灶。
喻，相当于三段论中的大前提，因是小前提，宗是结论，这里的关键是对方必须认可你的大前提，如果他承认了大前提，从逻辑上说就等于已经承认了结论。而大前提（喻）里分两部分：喻体（道理）和喻依（实例）。目标是要让对方承认你说的道理，而如果对方不承认你的道理怎么办？这时你就必须举出一个让对方无话可说的例证来，对方如果不能推翻你的例证，也就不能否定你的道理了。所以这个喻实际上才是因明论式中的实质性内容，其它的不过是把题中的已有之义演绎出来罢了。
3。时空是假，是幻；那是明眼人看到的真大象。瞎子摸到的是真，是有。是假大象。我们看到的越真，实际上就越假。或者说瞎子越瞎，就觉得越真。问题是瞎子怎么能说服自己摸到的是假的。或者说怎么彻底明白自己是瞎子，认输的办法可能也有几个：第一，你说什么就是什么，听你的；第二，自己和自己辩论，不断怀疑否定自己；第三，和别人辩论，最好是不赢也不输，谁也说服不了对方，运气好的话，最后两个干脆都认输。
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应该是以自力为基础，而又必须借助他力，瞎子是不可能自己弄明白真相的，所以必须有明眼人的指导，即使如此也还会经常是自己瞎琢磨到一边去了。所以必须首先老老实实承认自己所知为假，还有很多自己不知道的，像现在很多世间人牛气轰轰自以为是的，那就一切免谈。再者还必须信服明眼人说的是真，这里的明眼人就是指佛。像很多人虽然知道自己还有很多不知道的，但他相信另一个瞎子说的是真，那也没戏。这两条都具备了，剩下的就看自己的努力了。
本贴由大千于2002年2月19日16:37:53在〖慈氏学论坛〗发表.
原标题:【关于瞎子摸象之后及其他。】是常如在2002年2月19日12:52:14发表
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