当然。我一开始理解你说的“相同的还是不同的阿赖耶种子”，

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我理解“相同的”是指同一个或同一体的意思，所以我说每个人的种子都不相同，如果这个“相同的”是“相似的”意思，当然没有问题，如果不大致相似，人们就没法交流了。

本贴由大千于2002年2月21日10:26:37在〖慈氏学论坛〗发表.

原标题:【那还是种子大概一致喽】是玄兹在2002年2月21日10:17:37发表
本贴跟从标题:

我们讨论了一个具体的概念从无到有。这个概念建立之后如何从有到无？玄兹 10:43:06 2/21/02 (3)
- 也可以这么说罢。大千 10:59:51 2/21/02 (无内容)
  - 西西，千兄未回答俺的问题：一个概念如何从有到无？玄兹 11:02:48 2/21/02 (无内容)
    - 历史上被人们抛弃的概念已经不计其数了。比如人们改变了喝水的方式，大千 11:11:22 2/21/02 (20)
      - xixi,如果某概念被人弃，该概概念就从阿赖耶中抹去了么？玄兹 11:20:04 2/21/02 (无内容)
        
        对，因为熏到阿赖耶识里的种子不是永存的，因缘成熟时就会变成现行，大千 11:42:03 2/21/02 (516)
        
        xixi,那么因某恶（善）因得到恶（善）报后就没事啦？玄兹 11:49:31 2/21/02 (40)
        
        好象至少有两种说法。常如 12:21:25 2/21/02 (164)
        
        xixi,那成佛为何需要三劫时间呐？玄兹 14:31:00 2/21/02 (97)
        
        嘻嘻，三劫从哪到哪算起？常如 16:18:49 2/21/02 (102)
        
        从发菩提心到成佛。没有完毕。想见大象还不好说？成个佛就行了。大千 16:23:53 2/21/02 (无内容)
        
        善恶报都完毕，当然自动成佛，但善恶报都完毕，就需要三劫时间。大千 16:11:20 2/21/02 (无内容)
        
        胡扯呀胡扯..... 二麻子 08:26:33 2/22/02 (38)
        
        当然，业得报后此业就没有了，种子变成果了，种子还会存在吗？大千 12:11:33 2/21/02 (590)
        
        西西。。。考虑极端情况玄兹 14:46:00 2/21/02 (484)
        
        能成佛。成佛之时，并非所有的业全部报尽，而是发展到一定程度发生了质变。大千 15:16:54 2/21/02 (无内容)
        
        还是千兄敢言，玄兹佩服。佛智有种乎？若有，新熏乎？本有乎？玄兹 15:25:47 2/21/02 (无内容)
        
        不是千兄敢言，不过敢背书而已。种子都是熏习成的。大千 16:09:55 2/21/02 (624)
        
        西西，再回到一个具体例子上玄兹 14:25:03 2/21/02 (81)
        
        呵呵，凡能举出例子来的都有种子，举不出例子来的才是真正被抛弃的。大千 14:41:21 2/21/02 (194)
        
        呵呵，俺是按千兄先前说的条件举此例的玄兹 14:57:48 2/21/02 (185)
        
        我们说的是概念。大千 15:23:39 2/21/02 (449)
        
        xixi，接着来。。。玄兹 15:32:15 2/21/02 (212)
        
        这意思就是说永远举不出来，而不是很久很久举不出来，久与很久有什么区别？大千 15:43:48 2/21/02 (无内容)
        
        西西，无量算不算永远？只要是无量劫中未脱凡者就有举不出来的例子。玄兹 15:50:17 2/21/02 (无内容)
        
        无量算永远。只要是无量劫中未脱凡者举不出来的例子就是没有这种子了。大千 16:14:14 2/21/02 (无内容)

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