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大千兄，我觉得您的说法有相当可取之处，但在某些环节上好象也有点模糊。您曾坦承没有见性，甚至认为您的老师也没有见性，让我觉得您是个光明磊落的人。没有见性的人对经典的理解不能肯定完全正确，所以我才敢和您讨论一些问题。想必您这样有自知之明的人不会认为只有自己正确，不会认为自己对经典的理解毫无偏失，不会把自己就当成经典，所以我可能要提一些比较尖锐的问题。希望通过讨论能互相促进。 不知道大千兄的脾气是否还和过去一样。我是为问题而来，希望能解除疑惑。但如果大千兄不能忍受我的问题，只要声明一下，我不会缠住不放（不要只是不跟贴，那样我还以为您没看到，也不要说没时间，因为我感觉大千兄论坛发言的次数不少，时间应该比我多）。 1。一个人的识和其他人的识（外识）之间是相互影响的。外识相对于内识而言，是一种客观存在，我们不能直接认识他们，但可以在内识上现出他们的影像。这是就凡夫而言的理论即不了义的理论，还是就佛而言的理论即了义理论？ 2。大千兄提到“纯粹的”名言种子，以和业种子相区别，我很赞同。成佛后还有名言种子，没有了业种子。可否认为，纯粹的名言种子就是清净种子，业种子才是染污种子？
 原标题:【没那事，经论里都有，就是我们“没时间”看。】是大千在2002年3月30日22:25:20发表 本贴跟从标题:
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