我身他身山河大地皆心所造,皆心之幻象。如何造?依身心口业,按缘起法则也。“身心口”是众生分别相,其实唯汝一心也。所以说,我心遍满虚空,大千世界在我心中。后者是方便说法,前者是”究竟“说法。 众生能见佛菩萨否?不能!盖因众生不知不懂佛菩萨,不及佛菩萨心地也。唯佛菩萨与佛菩萨能见佛菩萨,因身相即是非相。 我身他身山河大地大千世界实有否?非有非无。有者,你我有情谁也“空”不了它们,样样都在;无者,皆众生心生之幻象也,皆无常也,皆无自性也。 三界实有否?非有非无也。就象众生眼前的世界一样,实有?非有?幻象?皆众生依因缘自心所造也。佛菩萨如何见如何到娑婆世界?如何见娑婆世界众生?进入娑婆世界众生心地也。如此而已,岂有它哉!佛菩萨能见十方众生,众生不能见佛菩萨。众生所见者,化身,报身也。金刚经有云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。 空间者何?众生之妄念,之幻象也。无数佛刹,佛菩萨如何刹那遍历?“进入”其他佛菩萨及众生心地也!岂有“时间”“空间”“速度”?这种观念让佛菩萨怜悯也!其实是我生“我慢”也!
原标题:【请教一般词语解释:万法唯心,三界唯识---何谓法识?】是菩提无树在2002年4月25日19:20:05发表 本贴跟从标题:
|