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我也作个简单的解释。 1。有情：有情识者。 2。觉有情：梵文菩提萨埵（简称菩萨）的意译，亦译道众生，是求道众生，求觉悟有情的意思，藏文里的意思就是：勇猛求觉悟者。 2。新种子：相对于已经熏习在阿赖耶识里的旧种子而言，后来熏习进去的种子就可以叫做新种子。 3。能作意：能够作意，指能够用意识作出抉择、决定。 4。非理作意：执着有我（万法包括人都实有自性、自体）的思维和抉择。 5。染污种子：带有我执的思维所熏习的种子。 6。圣人：见道位以上者，小乘包括初果到四果罗汉，大乘是从初地菩萨到佛。 7。如理作意：破除我执的思维和抉择（就是对以“诸法无我”为法印的佛法的闻思修）。 8。清静种子：破除我执的思维和抉择所熏习的种子。 9。解脱果：证得涅槃境界，小乘指证得有余依涅槃（证得涅槃到圆寂之前）和无余依涅槃（圆寂之后），大乘指证得无住涅槃（初地以上）。 10。不作意：如理作意纯熟之后，最终会达到无可思量能所双亡的境界，此时意识的分别息止（即不作意），而圣者的根本无分别智就会生起，也就是悟入见道位了。 11。阿赖耶：有情无始以来起惑造业时所有的起心动念（只要是意识中出现过的念头）都会在潜意识中留下印象，这就是种子，这些种子在以后因缘聚合时会生起相应的业报，而其余因缘尚未成熟的种子的全体就叫做阿赖耶识。 12。我(俺)执：执着世上实有人我法我的邪见。 13。阿赖耶坏散：阿赖耶识是凡夫造业所留下的染污种子的总称，染污种子会生起生死轮回的现行，如果按照佛法修行清净道业，就会熏习成清净种子，清净种子的比例越来越大，就叫做转染成净，当转染成净达到一定比例时，阿赖耶识会发生质变，使染污种子受到永害，即是永远再不能生起现行了，当完全转染成净、也就是达到转识成智时，原来染污性质的阿赖耶识就不存在了（转成了大圆镜智），就可以叫做阿赖耶识的坏散。 想多了解一些的话，可以看一些唯识经论或经论讲解类的书，上面“弥勒道场”网站“闻思修班”里有一些，有问题就可以来这里和师兄们掺和。 本贴由版主于2002年4月26日 18:15:43修改过
 原标题:【麻叔一般不说】是QZ在2002年4月26日12:07:52发表 本贴跟从标题:
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