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>>耶识是一种决定生命存在模式的基本结构(相宗的“基因”?)---麻子个人态度是,对这些佛法力很根本的名相,不再去 说它"是"什么.只依习惯说,种子集合"名"阿赖耶. >>我认为,不作意并不导致耶识的“坏”。当刹那契入真如时这种结构也未坏,何况不作意。 ----这个地方大千的解释不全是麻子本意.契入并不非要导致 "坏", 更可以导致"转".但不做意就有所不同.见下.. >>也许您的“不作意”不是指“刹那契入真如”,是指什么?是指“任运”,由清净有为法自生自灭吗?愿闻其详!
----麻子说的那个不做意,就是指南传法要里的如蜡烛灭,不受 后有.则也不再有阿赖耶可谈,说名坏散.
本贴由二麻子于2002年4月26日23:26:57在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【也许我的概念与您不同。】是金刚量在2002年4月26日20:28:04发表
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- 再次讨教。 金刚量 14:00:03 4/27/02
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