我知道大千兄在义理上是了解的，但某些表达方式上完善一些会更好。我们（唯识）一直在抱怨别人不理解我们，但实际上如果我们自己把概念表达得更贴切一些，会减少别人的误解。
比如您说：“名言种子自己没有力量生到六道里去”实际上不是说名言种子靠自己不能生起六道，而是说，如果没有业种子，就不能“被牵引到六道中去”。
“生起”和“被牵引到”是有差别的，您说“因为没有业种子，所以就永无可能再被牵引到六道中去了。”这样就贴切多了。

另外，前面说“阿赖耶识离身”，是否可以说“业力离身”，这样可能既有顺应大众的方便，又贴切地表达了唯识的意思。

师兄说我的帖子“从原因上分析，就讲不通了”的是哪一句话？如果是下面一句，我就解释一下。
名言种子总在生起六道，只不过佛不被牵引进去而已。他的化身也会入地狱普渡众生，但那不是被业力牵引进去的，那是一种“示现”。

• 佛的名言种子并不生起六道，正如师兄所说，只示现化身与生起六道是两回事。 大千 15:11:54 5/27/02 (无内容)
  • 此话不太清楚。 界圆 15:22:15 5/27/02 (236)
    • 佛的名言种子只生起报身、化身及所依佛土，不“示现”六道。 大千 17:35:08 5/27/02 (1K)