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常如: [所以从这一个小例子里，也说明一点，我们做的平常一件事里，有些你可以说是“定数”，但也有些那是你自己决定的，不能都说是“定数”吧。如果你硬要这样说的话的，你心目中的“定数”这个概念的定义，真值得好好考究一下了。]雪人: 凡夫的心理结构可以用八识来完全概括,包括一言一行,每一个念头,甚至无念头也包罗进去.拿吃饭这样一件事情来说,有很多菜摆在你的面前,让你选择吃,对你决定选择吃哪个菜起作用的是目前的现行(菜的种类,香味,外观)和你的种子,即使你无目的的选择了一样菜,那也是一种无记心所起了作用.所以对你决定吃哪个菜起作用的就是外境和你的心理状态.
如果要强名一个"自己",那么这个自己只有两种可能,第一:八识或八识的一部分是自己; 第二:离开八识的自在者. 如果是前者,那么我只能说,这个自己是有定数的,定就定在八识的发展按照因果律.虽然凡夫可以自我解嘲的说:虽然按照因果律,但是没有办法知道未来,所以还是有可为的地方.这种说法简直昏聩之至.实际上,我们凡夫总认为在八识里有个自己,那是因为凡夫第六意识能体察到它本身,故有'我思即我在'的昏聩论断. 如果是第二种可能,因为它在八识之外,那么我只能说,把你无法感知的自在者作为自己,那只能是痴人说梦.
最后给定数下一个定义:
定数即无我,八识无主人,按照因果规律发展, 其发展按照种子生现行,现行熏种子这样一种模式.八识能够认清八识发展的规律,如果强名一个"自己",那么这个自己只是作为一个八识发展的见证者.
无我,又何必在这写下这些东西呢?
本贴由雪人于2002年6月23日12:18:07在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【师兄这个问题确实很有趣味。】是常如在2002年6月23日00:55:17发表
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