这个地方应该十分肯定地说罢，啥叫算呀。
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无内容
本贴由
玄兹
于2002年6月25日11:48:57在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
那就算凡夫有无分别智吧。
】是大千在2002年6月25日11:46:36发表
本贴跟从标题:
你还当真了，凡夫十分肯定地是有无分别智，还要转什么识成什么智呀？
大千
11:51:06 6/25/02
(无内容)
凡夫本有智，因迷故，未现。通过修行而醒，智现。
玄兹
11:54:11 6/25/02
(无内容)
实际咱们的意思是一致的，只是在说法上不同，别抠词儿了，吃饭吧？
大千
11:59:40 6/25/02
(无内容)
在下对“用意识消灭意识”仍然感到别扭呀。。。
玄兹
13:59:46 6/25/02
(无内容)
就是谁借钱谁还债，解铃还需系铃人，以幻修幻，以楔出楔，为道日损的意思。
大千
16:25:38 6/25/02
(无内容)
若经典种没有“用意识消灭意识”，老兄为何要坚持这种别扭的说法？
玄兹
17:13:32 6/25/02
(无内容)
是为了用现代语言说得更清楚，否则玄兄怎么会这么明确地觉察到这个问题呢？
大千
17:27:59 6/25/02
(无内容)
嘻嘻，这样说只能使俺更糊涂。
玄兹
09:14:08 6/26/02
(239)
没有菩提心，才需要发菩提心，如果统统都有，哪里还需要发什么菩提心啊？
大千
09:38:20 6/26/02
(1K)
再诘问：释迦牟尼成佛前是向哪个圣者那里拿来菩提心的？
玄兹
13:49:30 6/27/02
(113)
对不起，刚看到这个贴子。
大千
20:20:18 6/28/02
(404)
嘻嘻，凡夫的菩提心因迷而未现呀。。。
玄兹
10:27:23 6/26/02
(203)
菩提心是生灭法，可以生起也可以退失，生灭法是因缘和合成的，不是无因而生
大千
11:16:27 6/26/02
(140)
退失也可以生起呀，不能说退失就没有了
玄兹
11:25:47 6/26/02
(10)
生起之前有没有？如果已有，再生什么？退失之后有没有？如果还有，怎称退失
大千
11:38:06 6/26/02
(无内容)
万变不离其宗。因缘也好，因缘和合成的也罢，不都是心的作用的结果？
玄兹
11:45:02 6/26/02
(无内容)
是呀，所以因缘法不能像法性那样本来如是恒常不变，菩提心不是本来就有的。
大千
11:49:37 6/26/02
(无内容)
说明一下：到目前为止我只说过无分别智是凡夫本有
玄兹
09:17:39 6/27/02
(402)
菩提心在心中。
玄兹
11:56:00 6/26/02
(无内容)
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