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一、请问,遍满的种子在什么特定的因缘下才能熟?
是否只能有一个种子熟?【不是,每一刹那都有无数的种子在生起现行。】
能否全熟,并能否同时熟?【不能,我们什么业都造过,全熟的话,显现善道还是恶道?总不会有既是地狱又是天宫的地方,既是饿鬼又是天人的众生吧?】
还是能全熟,但不能同时熟?【是渐次熟,即使这样也不可能全熟,只能成熟一小部分,不能成熟的总是占大多数,修行佛法的人,在见道时也是大部分种子造业的种子尚未成熟,经过十地中的对治,使它们失去作为种子的作用,最终舍弃掉了而成佛的。】
这是否有一点象细胞分裂一样,无限无穷地分裂下去呢?其主体又是什么(无或是有)?这样说来是否意识无穷?还是本来就是无穷而又是一体?那么“众生无尽,我愿无尽”是真实言。【种子是众生造作的现行熏习成的,本身不能分裂发展。其体就是阿赖耶识,阿赖耶识就是所有种子的集合体。】

二、请问,因缘果报的源头?
A今生被B所杀之果,肯定是过去有A杀B之因?【一般说来是,但不能完全肯定,因为因缘非常复杂,一项业报实际上是由无数因缘的合力显现出来的,很难说清楚每项因缘的作用在其中占多大比例。也许是A多次侮辱虐待B等种种因缘聚合起来,结果造成此世B忍无可忍造成杀A之业。】
那么A杀B之果也定是过去有B杀A之因,如此循环,究竟起因是怎样一回事?【不可能找到起因的,因因相续,往前找不到头的。】
因,一定要有缘才能结果,缘太复杂了。能否说说缘的问题?【因是内因,缘是外因,外因必须通过内因才能起作用。要具体说,就是因为太复杂了,很难说清楚的。】



本贴由大千于2002年6月27日00:02:27在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【请大千兄指教,亦请同修们指教。】是求真在2002年6月26日13:39:31发表
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