借用大千师兄所言的“法、法性”来说几句。

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    法性:不生不灭的哪个,本自圆成,在佛不增、在众生不减,一切缘起的万象中,法尔如是者。或说为“体”。
    法:有生有灭的诸缘起现象、生灭法。或说为体之“相、用”。
    万法皆具法性,一体两面,一面是缘起、另一面是性空,或说性空是体,缘起为相用。阿赖耶识,从法的一面来看,是生灭法,可说“断灭”,其染污的业相灭(染污相灭),生死轮回(相续流注)的用断。从法性的一面来看,不灭,本不生故。如上贴中所言“所以大乘起信论中说“生灭与不生不灭和合名为阿赖耶。。””。转识成智后,其相为大圆镜智(净相),其用为无始流注。可见,灭的是生死轮回的染污相(妄相),转成的是无始流注的智慧相(净相)。无始流注的“用”,即是缘起的功用(化佛),正因如此,性空才能缘起,真空才能生妙有,才能圆满佛的三身四智。
    如有不妥,请指正!



本贴由云飞月于2002年6月27日13:26:54在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【这里面有这样的概念】是常青在2002年6月27日11:38:11发表
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