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您说：“【大千】佛说藏识未灭，是有条件的（正在批判认为转识和藏识是一的错误观点），这句话的前面是在讲转识与藏识不一不异的关系：“如是大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉識滅藏識亦應滅。而自真相實不滅。”如果二者是异，藏识应该不是转识之因；如果是一，转识灭了藏识也就应该灭了，但实际上藏识并没有灭。所以，并不是自真相识灭了，只是业相识灭了，如果自真相识灭了，藏识也就灭了。如果认为这时（转识或业相识灭时）的藏识也灭了的话，不与外道断见观点相同了。外道的观点是什么呢？佛马上就在下一句话里亮出来了：“大慧。彼諸外道作如是論。謂攝受境界滅，識流注亦滅。若識流注滅者。無始流注應斷。”外道认为转识灭了，就是一切识都灭了，与上面佛正批判的说“转识和藏识是一”观点是一致的。 一定要看整个一段在讲什么道理，才能看清楚其中的一句话的确切含义。如果去掉背景，只把后面一句藏识灭就是断见拿出来，就会曲解整段话的原意。” 千兄说：佛说藏识未灭，是有条件的----这句话恐怕是千兄自己说的吧。
 原标题:【需要再仔细些。】是大千在2002年7月01日07:30:55发表 本贴跟从标题:
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