回復:从学术思辩的角度想得到答案是根本不可能的……我有话要说

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高然巴.索难辛给在<见解辨别书>中说:中义为离有无是非等一切边-故需尽弃边执即相执,若不先破除真守执着的对象-真实之执,则其它的执着都无法破除,要用远离一多四边的方法,了解抉择内外一切实事都是不真,来破除真实!破一切真实达空之后也不能对空起执着,必须得鱼忘筌,如对空起执,就是落入断边就像宗喀巴一样!因此要破常断有无,又要非有非无,不能执着于破有的空性

全面否定一切,连否定的空本身也要再否定,又被称为离边中观见

萨迦派学者高然巴-索难辛给(go-ram-pa bsod-nams-seng-ge1492-1489在)<宗义遍义>认为有三种中观: 
1.错误的常边中观-就是觉囊派笃补巴-喜饶坚赞的空(觉囊也自称自己为大中观) 
2.错误的断边中观-就是格鲁派宗喀巴的空 
3.正确的离边中观-就是他自己的把非有非无.不常不断为中道的空

达沧巴(stag-tshang-pa shes-rab rin-chen1405)说:"名"是是未作伺察的世间俱生无明,"胜义"是稍作伺察的正理,"离戏论"是善加伺察的无言铨!正确了解三伺察就是大中观,修行首先灭止非福,次灭止人我二法,最后达到了破言铨,灭止全部见解戏轮的境界

你說的法与法之间没有丝毫的差别存在--並非真正的空-請看宗喀巴對無分別禪觀的披評



本贴由guruguri于2002年8月06日17:12:16在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【从学术思辩的角度想得到答案是根本不可能的……我有话要说】是shimei在2002年8月03日19:07:04发表
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