可以看“佛使尊者”的著作。
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无内容
本贴由
皓月
于2002年8月06日23:19:38在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
师兄说话太随意了，“当然”就算回答了？什么理由？或根据什么这样说？
】是大千在2002年8月06日17:47:55发表
本贴跟从标题:
师兄看到了什么依据请说出来，或者把道理说清楚。既然立论，就有举证的责任
大千
06:39:44 8/07/02
(无内容)
彼比丘于爱漏所生一切诸受不复喜乐是寂灭清凉者如是我名为无余依涅磐界
皓月
07:22:13 8/07/02
(532)
经里说的是漏尽阿罗汉，而您说的是佛证无余依，师兄是不是想当然想出来的？
大千
07:58:23 8/07/02
(无内容)
又，佛以法界而为身，如果无余等于无身，佛是否永不能证无余呢？
皓月
07:25:25 8/07/02
(无内容)
佛若证无余依，就没有报身化身来度众生，不能度众生，那能叫佛吗？佛证无住
大千
08:01:31 8/07/02
(无内容)
大概佛不是阿罗汉？？
皓月
08:22:44 8/07/02
(202)
佛的十号之一是阿罗汉，但佛不等于阿罗汉。
大千
09:36:54 8/07/02
(1K)
希望不为权威所蒙蔽。
皓月
14:59:48 8/08/02
(828)
无余依涅磐是不是究竟圆满的佛果？取无余依涅磐的阿罗汉是否永远不可能回来
savelife
09:50:59 8/07/02
(168)
有两种无余依》一种是究竟极果的圆满自在。一种是阿罗汉的寂静清凉。
皓月
20:02:30 8/12/02
(无内容)
无余依涅槃是声闻缘觉乘果，可入生死永度众生的无住涅槃才是究竟圆满的佛果
大千
10:17:53 8/07/02
(132)
看到这里渐渐清楚了，感谢您的回答！
savelife
10:39:44 8/07/02
(74)
不知道，这得众师兄以后看经论时留意了。
大千
11:11:43 8/07/02
(无内容)
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