其实北传的禅、大圆满、大手印也以此偈为了义

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曲者方便,直者本质取向
不用广引教证、大德教言吧?

无量寿经云:如何如何念佛,千劫花开,见佛闻法,过..劫成阿那含,过..劫成阿罗汉。
如坛经云:东方人念佛....
如密咒典与菠萝蜜,种种....皆非光明大手印,由生分别障明印,反失所守三昧耶....观心最殊胜。

从下密到无上密,最后还是以“小乘”心念住等为修法了义。很多修下密的祈祷者未必像南传普通佛教徒直入五蕴无我-三法印-慧解脱的佛教核心要义。

不是吗?既然南北同归,不需要我个人先证净土。

有实践解脱证果的人,他们还有不信净土的。如果他们认为佛无净土(其实汉传的“生公说法,顽石点头”的大乘了义见/竺道生等就主佛无净土说),你叫他证到净土再说岂非可笑,但你未必能否认其得到解脱果,中观、唯识家也有很多不信净、密,弥勒净土毕竟是小乘世界观包括的都率天内院吗。


本贴由NIV2001于2001年4月17日17:01:14在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【请教,您已经速证实践解脱了吗?】是论在2001年4月17日14:13:01发表
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