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对大乘自宗所说的大小乘区别我是了解的，过去也一直信奉菩萨道的无住涅盘境界。后来读阿含经，接触上座内容，一方面改变了传统中国判教贬抑阿罗汉的先入印象，而中国人高谈圆顿却荒疏次第的戒律和定慧学，一学佛就成为不可思议、超越逻辑常规的喝骂一族，更使我理解中国佛教徒缺少什么（上座的纯正踏实观行解脱道恰好是此方救渴的甘雨）；另一方面，我也很产生对原来接受的北传祖师之说法观念体系重新反刍、思考，用批判的眼光（对自己负责）审慎地理解和深入一回。包括我近年来在论坛讨论中，不惜设身处地地从“异端”的观点发问、切磋，都是从这一基点出发。 我想大千兄不会把1234当作恶意轻慢的自是之徒吧。我只是从学习方法上去模拟南传立场而扮演角色，正如在“祖师禅”那里扮演唯识一样。其实哪一路我都肤浅，但我乐于接受不同视角，保持思维的开放，这样很难给自己作宗派的定位：说实话这是个大缺点。我想 我的一些上师们可能会担心我难以找到归宿。 在各论坛中我也用过别的化名，但其他论坛中也戏剧般地出现同样化名，网络的游戏真有趣：有时人家说XXX、XX、XXXXX.....与1234（MAHAREST）同一人，有时连我自己也看得像。我是谁？谁是我？我啊我啊......也许本来是二无我吧。哈哈。
原标题:【并非无明灭的结果就必然是入无余依涅盘，入不入无余依涅盘应是修行作意的结果。】是大千在2001年4月24日08:36:03发表 本贴跟从标题:
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