大乘非不证涅盘，它证的是无住涅盘，可在生死中享受涅盘的境界。
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打个比方。如果把入涅盘比作入定，证无余依涅盘就是找一个僻静之地盘腿入定，证无住涅盘就是在行住坐卧中保持定中境界，此称那伽大定，此为真定，是无可破坏的定，佛陀就是这种境界，他虽然在生死中度众生，但一直是处于佛陀所证的解脱境界中。
本贴由
大千
于2001年3月13日09:44:44在脉搏乐趣园〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
众生是度不尽的，佛也对此认可的。但是……
】是莲子在2001年3月12日16:50:18发表
本贴跟从标题:
根本佛教与大乘佛教的涅磐定义有区别吗？
我思古人
12:12:23 3/13/01|04
(无内容)
性质相同，都是灭掉烦恼了，但程度不同，所以结果也就不同。
大千
15:49:13 3/13/01|
(190)
常、乐、我、净里面有个大我吗？
我思古人
11:14:36 3/15/01|07
(无内容)
没有，这是引人入道的一种方便说法。
大千
08:31:30 3/16/01|
(无内容)
释迦佛证的是什么涅磐？修何种方法导向的涅磐？谢。
我思古人
09:12:32 3/14/01|04
(无内容)
释迦佛证的是无住涅磐，修大乘法导向的涅磐。
大千
10:02:56 3/14/01|
(606)
南传也是承认法无我的，先生文章所言出何处？
我思古人
11:12:13 3/15/01|10
(无内容)
或是告诉经论的名称页数,我们自己去看.
大千
15:09:49 3/15/01|
(无内容)
这更好啊.我没见过,就请大德介绍一下南传承认的法无我是什么样子可以吗?
大千
14:41:21 3/15/01|
(无内容)
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