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八识直接任取的对象都是自识的相分{亲所缘缘]，这相分的生起是否有疏缘本质则各不相同，我们所看到的一切[包括自身、其他有情及器世界]都是第六识明了意识的相分，一定有疏缘本质。第六识的疏缘可以是他识\自识的第七识\自识的前五识[成唯识论卷八],虽然自己的第八识的种子也变现器、有情世界，但却不是自己明了意识直接‘看到’的相分，而且也不是相分托之生起的疏缘。我们说我们所看到的一切是以其他有情的第八识种子的现行[即疏所缘缘]为依托生起的相分境。 我的问题是：这个疏所缘缘是第八识的相分吗？如果是，那么甚深细微的相分能有做缘和所缘的条件吗？有否依据？我倒觉得以自己的前五识为疏所缘缘更合适。 大千师兄的这段话好象没有说清楚，或者是我没看明白。 你的种子显现的我，与我的种子显现的我是有不同的。我的种子显现的我，只要有种子就可以生起显现，而你的种子显现的我，必须依托我的显现作外缘，在我这个外缘的基础上生起你的显现，我如果不到你的面前，你就显现不了我。
 原标题:【确实不容易搞明白。师兄的脸皮太薄了，我们现在都没有脸皮的感觉了。】是大千在2001年10月14日22:33:26发表 本贴跟从标题:
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