此处的实法是指实际存在的法,假法,是指实际不存在的法,实际不存在的法,就是遍计所执性的同义语,用不着证明的。 ------------------------------------- 如果我没理解错的话这里所谓的实法应该是指依他起,虚法指遍计执。 先从俗谛的角度来看看:比如农夫夜里见绳,误以为蛇。 绳者缘起也,误以为蛇遍计执也。此绳俗说为实有,然误以为蛇却也不可说为不存在的法。其一:农夫夜里见绳,误以为蛇。是一种想法,这种想法必然表现为一定物质形式,比如:脑电波。其二:其所执之内容:蛇,也是在现实中存在的。其三:其可以说为不存在的只有误以为蛇这个“误”而已。然误已生,不可谓实际不存在。 再从真谛的角度看看:农夫夜里见绳,误以为蛇。 绳者,非实也。误以为蛇,错认之妄想也。两俱非实。 所以,这样的实法虚法提法似是而非,令人徒增疑惑且容易误解。就说缘起是指的现象界,遍计指的我执和法执不就清楚多了。
原标题:【为什么要看“普通唯识和中观的差别”,而不是看“普通中观和唯识的差别”?】是大千在2001年10月30日11:05:14发表 本贴跟从标题: |