|
巴利文弥兰陀问经那先比丘对弥兰陀王说 （从沈行如的《般若和业力》上看来的） “大王，若一土块，被掷空中，复落于地，是大地过去业行招土落否？” “善知识，不也，非大地先有所为，受善恶果，土块复落，只有现因，与业力无与也。” “大王乎，佛陀亦应视若大地，一如土块下落大地，非缘大地业行，片石击佛陀之足，亦非缘佛陀昔日之业行。”
举例来说： 你想扇我耳光，在我角度来讲，有可能过去我侵犯过你，那是我的昔日业行，这个事件最终是否发生是不思议变的，异熟的。正因为这样，这个事件可能不会发生，因为有不思议变“调控”着。 《楞伽经》中说的很微妙： 两个识的因是有点不同的，分别事识是“精准”地由“熏”而来的，现识是由“变异”地由熏而来的，不那么精准，甚至不排除“变异”成没有。
 本贴跟从标题:
|