唯识讲缘起有两种,一种是真因缘的缘起,一种是在这种真缘起的基础上假安立的缘起。

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真因缘的缘起,就是种子为真因缘,生起一切现行。其它的缘起理论都是在这个真缘起基础上假安立的缘起,比如十二因缘。为什么呢?因为种子生起现行,是刹那生灭的,前一刹那的现行生起后立刻灭掉,后一刹那的现行紧接着生起,前后刹那的现行之间并没有真正的缘起关系,真正的因缘是种子,缘起的现象是现行,所以称种子生现行为真缘起。
由于人们前世造业时的言行是有一定规律的,所以今世生起果报时前后顺序也显示出一定的规律性,人们根据一定范围内的所见所闻归纳出一些规律,并把它叫做因果或缘起关系,由于统计范围有限,这种规律的适用范围也就有限,随着统计范围的扩大,所谓规律还可能被修改,所以这种规律被称为假安立的缘起。比如十二因缘,只适用于欲界吧,无色界连有形的身体都没有,就没有六入等等之类的事。


本贴由大千于2001年8月09日14:05:57在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【我想说现在的现行也是次第缘生的,】是ff在2001年8月09日11:10:08发表
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