据说最聪明就是读一本书知道全部的道理。。。 1、〔离二取是指染。正智缘真如也是不廢能所。论中有明文的。〕 ==》〔“离二取是指染”的意思是说所离的[能所取]是[染]的能所取。〕能不能合乎语言逻辑的解释您的上一句,我不知道别人怎么看,我这里过不去,但是您的道歉我接受了。 2、〔正智缘真如虽是离了染的能所,但还是有能所的区别,否则正智与真如如何区别?中边:“即此中所知空性。由胜智境义说为胜义性,最胜智所行义故。”至于相,名,分别,正智,真如,您如果不明白,劝您先读一点唯识。〕 ==》面对这话我的结论是,您只要勤快点你就知道我说的是什么了--只是勤快的翻翻〔佛学大词典〕。。。嘻嘻,建议您先从字典下手。。。 佛家常用的〔正智〕这个词,一般指根本智或后得智,也有指两者的。--这是名相知识。
您七拐八拐的从叙述大德们对〔无明非实有〕的论述过渡到您自己的结论〔只是佛能见染法实相,染法的作用已不同染位了。唯识宗说的染法不再现行应是指此。〕 4、〔能所〕虽然不能断掉,但是可以离开,也就是不被其所迷。--补充知识 5、入根本智是没有〔能所〕的!--这是修证知识。 别和我再说什么那要是这样佛怎么度众生的,我告诉你,佛只是众生的佛。。。。金刚经有讲。。。 ==========================
=》这话有点让人糊涂。。。首先,您这里的〔正智〕是指什么?要是说一般常说的〔根本智〕和〔后得智〕,那就完全和您的那个不搭尕了。。。 ========================== -------------------------------------------------------------------------------- 方法在〔金刚经〕里、、、 这个经加持力很大,老老实实的读,那真是诸佛智慧的开显。。。。 ========================== =========================
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Valuesponsor Advertising Network 原标题:【回答】是小澂在2001年9月23日14:51:42发表 本贴跟从标题:
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