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“正智可以指根本智和后得智”我的辞典里也有。但我说的是“正智缘真如”。“真如”又是什么？一般说是法性。如果这样理解，那正智在这里就是指根本智。但我认为吕澂讲的对，真如既可指相，又可指法。（《谈真如》）所以这里的正智既指根本智也指后得智。其实二者“其体是一。随用分二”（《成唯识论》您是不是又搭不上了？如果是，我再次向您道歉，不论您是否接受。但上次您搭不上我不能负责，您应该怪自己超水平发挥。您说的不被二取所迷，这一点我和您没有分歧，我是不是又没说清？至于说入根本智没有能所，这让我有点怀疑您在金刚经上的修养。但我还是引一点唯识吧：“不执着故说离二取”（《成唯识论》。《述记》解释说：“经论中言离二取者，不执着二取故。”）您的意思是没有虚妄执着的二取，而有二取的实相？那您和我的主张一样。那是咱们俩都没说清楚。
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【嘻嘻】是zs在2001年9月23日19:59:27发表 本贴跟从标题:
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