大家都是好心,都是为了找到正确的修学方法。我喜欢畅所欲言的讨论,可师兄的半截话却让人猜不准确切意思。

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    暂时还没有直接在师兄贴子后面跟贴,是因为还没有猜准师兄贴子的确切意思,师兄的贴子说:“无我不是道理,无我也不是依赖思维来确立的,所以,靠思维体证无我。。。。真想不出来是什么样子。。。体证无我,那是有方法的--直接有效的方法。”
    “无我不是道理”,为什么师兄不接着把无我是什么说出来呢?我是想了几天一点儿头绪都找不着,实在是琢磨不出来“无我不是道理”的话,它还能是什么?因为我所见闻的都是说无我是道理,比如丁福保佛学大辞典说:“显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理。”更在“无我”条里明确说:“如此毕竟无有我,是究竟之真理也。”佛光大辞典说:“真如、法性、实际、诸法实相等,皆为真理之别名。”连真如本身都是理,无我是显示真如的教法,怎么能不是道理呢?
    师兄说:“无我也不是依赖思维来确立的,所以,靠思维体证无我。。。。真想不出来是什么样子。。。”,师兄既然否定了思维,为什么不慈悲提示一下无我是靠什么来确立的呢?应该靠什么体证无我呢?不依赖思维来确立无我,小弟也是“真想不出来是什么样子”,不靠思维体证无我,那应该靠什么?师兄就舍不得把这宝贝略示一二吗?
    师兄在答博为兄的贴子里说:“从知见上研究的中观见、唯识见,全是拐棍!任何见最后是一定要落在心行上的。”是否是说,无我是依赖心行确立的?是靠心行体证的?如果师兄是这个意思的话,请问,心行不是思维吗?在师兄心里,“心行”是什么样子,又把我猜得摸不着一点边儿了。
    这次贴子里师兄说;“心行不完全是思维”,我还是不知道除了思维的另一部分心行是什么?我是认为心行就是思维,师兄说“就是有可以不靠思维的方法”,那我认为就只有断掉思维的方法了,可师兄又说过念头是断不掉的(“〔能所〕根本断不掉!”),所以师兄所说的“直接有效的方法”,我还是一点儿消息也没有。我知道师兄的最终目的是好心提醒我所不知道的好方法,我的目的也是为了提醒师兄认识有误区,因为有不同的认识才会产生互相帮助的需要,如果我们把这个问题讨论清楚了,或者是我得到了原来不知道的重要的修行方法,也有可能是师兄发现了自己原来没感觉到的认识误区,不但对我们俩儿都有助益,而且如果有也在这个问题绊着的师兄,不也同时就帮大家解个绊儿吗?
    如果猜准了师兄的意思,我早就跟贴子了,师兄看大千像那弯弯绕的人吗?整个讨论当中师兄经常说半截话,大千又笨,一直就不能确定师兄的确切意思,所以才不敢贸然跟贴,我不大在意讨论的方式方法问题,我觉得叫板也没什么不好,师兄们凑到一起就是为了交流各自的见闻心得,以求互相提携,共同进步,所以我不大注意说话方式等方面的事儿,若有考虑不到之处,还请师兄多多包涵。 


本贴由大千于2001年9月25日08:42:38在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【嘻嘻】是zs在2001年9月24日23:30:23发表
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