大千兄，现识是指阿赖耶识吗？（楼下我与离兄讨论的那个问题）
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无内容
本贴由
圆诚
于2001年12月04日11:18:30在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
有关修行的指导思想，我觉得讨论很有意义。
】是大千在2001年12月02日09:16:32发表
本贴跟从标题:
我来跑龙套……
大千
10:43:07 12/05/01
(6K)
师兄辛苦了，谢谢你！
博为
12:10:14 12/05/01
(无内容)
大千兄辛苦!
圆诚
11:10:37 12/05/01
(无内容)
我的理解（供大家批判）
常青
11:49:37 12/04/01
(625)
记不清在那本书上曾经看到过:
圆诚
10:13:03 12/05/01
(242)
在成唯识论中，
常青
11:23:12 12/05/01
(276)
楞伽经难度之大，举例说明：
常青
15:10:19 12/04/01
(715)
哈哈，哈哈。。。如来，如来。
博为
15:27:55 12/04/01
(152)
六祖说，念《金刚经》能令开悟，绝对有理。嘻嘻。
博为
15:30:33 12/04/01
(无内容)
是。见笑了师兄。
常青
15:57:21 12/04/01
(无内容)
师兄，睡觉时，阿赖耶识显现山河大地的作用是否还在？
博为
11:21:28 12/04/01
(无内容)
当然在，这就是了别识与辨别识的区别，后者暂止，前者仍在显现。
大千
11:10:51 12/05/01
(无内容)
熟睡时五识作用暂停，但了别识还在显现世界相。说明二者不同。
博为
12:21:25 12/05/01
(无内容)
告诉我,这事你怎么知道的?
二麻子
12:59:53 12/06/01
(无内容)
在独头识的时候，
常青
15:43:20 12/06/01
(934)
独头识不也是意识的一种吗？全称为独头意识
111
17:23:44 12/06/01
(无内容)
正是。不过您言外之意是。。。。？
常青
08:00:43 12/07/01
(无内容)
微细习气转，非是现量境
111
13:03:45 12/07/01
(186)
既然说到现量境，
常青
18:17:45 12/07/01
(44)
总结一下
常青
09:10:38 12/09/01
(324)
镜仍是阿赖耶识，境仍是所现众色。
大千
06:32:46 12/08/01
(无内容)
111大德，你同意里面的观点吗？
博为
19:04:55 12/07/01
(73)
别叫大德，叫兄或弟都可以。。。
111
19:15:49 12/07/01
(141)
唯识无境，这个等式将唯识和中观混在一起了。
1234322
22:37:04 12/07/01
(32)
好好，兄以后常来关照。
博为
19:21:17 12/07/01
(无内容)
呵呵，互相关照
111
19:25:20 12/07/01
(无内容)
当熟睡无梦的时候，是昏沉，还是意识的变相
111
18:55:22 12/07/01
(26)
如果我没有理解错，此大德的意思是：
博为
18:24:20 12/07/01
(125)
博为兄
常青
17:11:09 12/09/01
(54)
前半句正确，但后半句原因找错了。
1234322
17:34:57 12/09/01
(无内容)
“唯”了别识，需要在“唯”之外另找原因吗？
1234322
11:01:57 12/11/01
(无内容)
八识刹那都在生灭。“但决不会“是”什么”。。
1234322
17:31:18 12/09/01
(无内容)
请大德显现真身！：）嘻
博为
16:12:15 12/07/01
(无内容)
博为兄真会开玩笑。。。
111
19:01:49 12/07/01
(102)
是高人。
博为
15:24:25 12/07/01
(无内容)
至于如何证明心识的
常青
15:50:02 12/06/01
(98)
熟睡时五识作用暂停，现量可得。了别识还在显现根身器界，还得推推。
大千
14:57:47 12/06/01
(368)
嘻嘻，我是顺着上面大千的说法继续推理的。
博为
14:14:18 12/06/01
(342)
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