能入灭尽定者,大乘不论,小乘为阿那含位和阿罗汉位的圣者,阿那含位的圣者入此定时第七识是暂伏,而阿罗汉位的圣者入此定时必无第七识。 所以,入灭尽定的人可能有第七识,也可能没有。 当然,我上一个帖子说的片面,有毛病,毋庸讳言。 另外,我没说过入灭尽定就能灭除第七识。
2、入灭尽定时无种子之现行
“唯识宗则主张于阿赖耶识具有生出一切法之能力,称为种子;自此种子产生色心一切万法(即现行法),称为现行。” 《成唯识论》卷七云:“现行者谓七转识及彼相应所变相见性界地等,除佛果善极劣无记,余熏本识生自类种,此唯望彼是因缘性,第八心品无所熏故,非简所依独能熏故,极微圆故不熏成种,现行同类展转相望皆非因缘,自种生故,一切异类展转相望亦非因缘,不亲生故。” 按照上面说的定义,在入灭尽定的时候,种子似不应生起现行,因为前七识或灭或伏故。没有前七识,第八识内能产生种子生现行这种变化吗?这个地方希望千兄能举例详说之。 多谢!