灭尽定中师兄说的这种现行肯定没有,但在极深细层次里还有一种特殊的现行。

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    这就是第八识的现行,第八识整体相对于前七转识明显的现行来说,叫做一切种子识,全部属于暗流,而在此暗流之中,又有自己的一种极其细微的现行作用,只要种子识存在,它就必然同时存在。
    第八识与第七识相互为根(俱有依),所以有第八识存在时必须也有第七识存在才行,所以灭尽定中必须还有第七识,才可能使第八识保持相续不断的正常活动。这与《成唯识论》卷五说“此染污意無始相續,何位永斷或暫斷耶?阿羅漢、滅定、出世道無有”是不矛盾的,因为这里只是就“染污意”说的,而第七识不只是有“染污意”,实际上共有三种形态,如《成唯识论》下面接着说的:“此意差別略有三種。一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三平等性智相應。”
    起人我执的第七识,是一切凡夫、二乘有学、七地以下菩萨都有;起法我执的第七识,除了前边的人有外,罗汉、独觉和八地以上菩萨都有,与平等性智相应的清净第七识是如来永远有的。所以“染污意”在这里只是指起人我执的第七识,而一切断除了人我执但还未成佛的圣者,都还在生起法我执的第七识。
    另外,若要细说,起法我执的第七识,对于二乘来说,不称染污,因为不障碍他们获得解脱证入涅槃;而对于大乘菩萨来说,仍然称为染污,因为法我执障碍菩萨获得佛的一切智智,有它就不能圆成佛果。



本贴由大千于2002年2月17日07:36:54在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【那就不客气了,嘿嘿……】是空明无二智在2002年2月16日11:38:19发表
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