本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
唯识学以“万法唯识”立论,从人生到宇宙的缘起; 从闻思修慧到转识成智的教理行果俱有详细论证。但从经论中看不到您说的:其“最大”的方便 处在于指导学人如何在“禅定时”用无我空性做方向。。。 这方面的具体论述,故有上帖之疑。 恕后学孤陋寡闻,还请慈悲祥释以下疑点: 1。您说的“唯识在印度时”是指什么时期? 那时的唯识代表人物及主要经论有哪些? 2。那时的唯识与现在有什么不同吗?若有,依您看主要差别在哪里? 3。依您的观点看唯识是指导人修禅定的“参考书”,如此说来 不修禅定只把它当作佛法理论,并籍以生起正见的一种方法去学习研究, 此并非是唯识当初的本意?是吗?
本贴由傻丫于2002年3月01日14:25:50在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【佛法哪一支不是以博大精深闻名?】是二麻子在2002年2月28日09:26:44发表
本贴跟从标题:
|