继续请教

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 手机短信 ]
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。

唯识学以“万法唯识”立论,从人生到宇宙的缘起;
从闻思修慧到转识成智的教理行果俱有详细论证。

但从经论中看不到您说的:其“最大”的方便
处在于指导学人如何在“禅定时”用无我空性做方向。。。
这方面的具体论述,故有上帖之疑。
恕后学孤陋寡闻,还请慈悲祥释以下疑点:

1。您说的“唯识在印度时”是指什么时期?
那时的唯识代表人物及主要经论有哪些?
2。那时的唯识与现在有什么不同吗?若有,依您看主要差别在哪里?
3。依您的观点看唯识是指导人修禅定的“参考书”,如此说来
不修禅定只把它当作佛法理论,并籍以生起正见的一种方法去学习研究,
此并非是唯识当初的本意?是吗?





本贴由傻丫于2002年3月01日14:25:50在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【佛法哪一支不是以博大精深闻名?】是二麻子在2002年2月28日09:26:44发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 手机短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: