阿.....这个吗......

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似乎一下子问得太多了......


>>1。您说的“唯识在印度时”是指什么时期?
>>那时的唯识代表人物及主要经论有哪些?

-----问大千吧.


>>2。那时的唯识与现在有什么不同吗?若有,依您看主要差别>>在哪里?

-----嘻嘻,真说起来,几乎任何两个人的认识都有差别.你看主要再哪里?

>>3。依您的观点看唯识是指导人修禅定的“参考书”,如此说>>来
>>不修禅定只把它当作佛法理论,并籍以生起正见的一种方法>>去学习研究,此并非是唯识当初的本意?是吗?


----阿,麻子看来至少不是全面的本意.当然麻子也是个人看法,
不能当定论的.弥勒菩萨讲的慈氏学有个主题,叫"唯心识定",
您就顾名思义一下吧?唯识里讲寻伺等禅定中心相法相等讲
得仔细着呢----明摆着是"体(心)操动作要领说明书".当然傻
兄初学未久,没听说过是可能的.


中观唯识都是圣教,但都不是"全能武器".若是,就不需要别的
了.都是对真理真如的引导与表述,也都还不是真如本身(当然
也没离),如同标月之指.这指就各有所用,有方便的地方,就有
不方便的地方,指望一项理论体系就包打天下其实挺给自己找
麻烦的.嘻嘻.





本贴由二麻子于2002年3月02日03:02:23在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【继续请教】是傻丫在2002年3月01日14:25:50发表
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