菩提心含摄在那种清净法中？
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菩提心是成佛的种子。
本贴由
云飞月
于2002年6月25日16:52:58在
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原标题:【
当然，一切清净法所熏种子都是清净种子，此种及其所生清净现行都是生灭法。
】是大千在2002年6月25日16:33:31发表
本贴跟从标题:
菩提心是发愿树立目标，是修学佛法之始，我想应属于第四种：諸大乘妙正法教
大千
17:22:59 6/25/02
(无内容)
如果这样，那菩提心便是生灭法了？
云飞月
19:01:38 6/25/02
(339)
当然是生灭法，否则就不能生起菩提心了，或者成佛之后还得抱着菩提心不放。
大千
06:51:09 6/26/02
(408)
此外，菩提心分世俗与胜义菩提心。
云飞月
11:10:21 6/26/02
(22)
菩提心是生灭法，可以生也可以失，生灭法是因缘和合成的，所以都是因缘法。
大千
11:40:59 6/26/02
(707)
大千师兄，后学实不敢作此定解。菩提心的文字表义，内涵好似颇多，正好
云飞月
12:37:48 6/26/02
(6K)
首先要看清是在讲法，还是在讲法性，再记住：法与法性的关系是不一不异。
大千
18:14:38 6/26/02
(658)
再贴上文的总结，大千师兄看看文中所述的菩提心与您说的法性是同是异？
云飞月
19:01:10 6/26/02
(938)
我对密宗经典不熟悉，只就这段总结来看，
大千
07:00:19 6/27/02
(952)
大千师兄，胜义菩提心不是唯识学中的名词概念吧？
云飞月
13:49:34 6/27/02
(20)
对，以后有机会我们再请教高人吧。
大千
14:14:43 6/27/02
(无内容)
由衷地感谢大千师兄（不礼貌不行）！！！
云飞月
17:54:12 6/27/02
(2K)
不生不灭法必须在生灭法中才能存在，师兄忘了吗：离开法就不可能有法性了。
大千
20:45:22 6/27/02
(2K)
三问：
礼貌
20:19:01 6/27/02
(118)
问题是针对哪句话的，前因后果能否说具体一点儿？
大千
20:58:40 6/27/02
(无内容)
您好！
云飞月
20:33:34 6/27/02
(152)
有感发问
礼貌
16:39:50 6/28/02
(725)
如此，菩提心所成就的仅是报身佛与化身佛？三身成就又怎么说呢？
云飞月
11:03:09 6/26/02
(无内容)
法性是法的性质，有法就必然有其性，有报化身就必然包含法身，不是另有法身
大千
11:23:48 6/26/02
(无内容)
以菩提心为正因，成就佛的三身四智（五智），
云飞月
14:32:45 6/26/02
(118)
所有八识（包括阿赖耶识）已经转成四智，也就是已经没有识的种子了。
大千
14:44:20 6/26/02
(无内容)
唯识如何解说：真空如何生妙有？
云飞月
15:36:46 6/26/02
(无内容)
在我现在学过的唯识经论中没有见过这种说法，还应找到出处先补课再说。
大千
07:07:26 6/27/02
(无内容)
化佛实为真如自性所缘起，示现因缘成就法。
云飞月
11:07:10 6/26/02
(38)
真如自性所缘？那真如自性以何为缘？
常如
11:42:49 6/26/02
(无内容)
这里要表达的是“性空缘起”的意思，不是
云飞月
12:29:41 6/26/02
(140)
性空是如何缘起的？
常如
12:42:35 6/26/02
(66)
后学也不明白，师兄您的理解呢？
云飞月
12:50:40 6/26/02
(无内容)
依个人理解的唯识论，
常如
13:03:36 6/26/02
(236)
种子都是熏习成的，无始以来就已经熏成的种子，相对于后来熏习的就方便叫做
大千
11:30:44 6/26/02
(226)
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