了解哥伦布如何割肉焚身才到达目的地只能增加对前人的景仰，如果目的在于如何到美州，用心重点只是原理方向问题。

嘿。有些人为了到美州，有些人为了成为哥伦布。

今天的我们面对的不是过去野兽时代的蛮荒和末法未来众生。
因为我们不存在佛本生或未来无佛法时代众生的前提。

我们只要点击键盘就能了解灭苦之道，
没有必要闭上眼睛不看航标。
因为佛把答案：真相与道路 已经告诉了我们，
了解、理解真相和方法就可以了。

如果为未来众生慧命而发心，成为声闻阿罗汉也是捷径。
等于自己确实尽早去到了美州，
将来可以发愿住寿长久等待为后来者开晓真理。
自己以声闻道解脱，虽然不可能成为哥伦布，
但为后来者做导游的功能与哥伦布一样。

如果对听闻亲往的“声闻”旅行者不感兴趣，
而只是在地图上，更有甚者凭空琢磨探险，
这样思维追求哥伦布伟大的人，
不想早日到达彼岸，而一心想等待为以后无量众生带路，
其胜任导游也未必（今日凡夫菩萨比比皆是，见法则稀）
也许一出海就一片汪洋，爱见大悲者不知“南、北”也。

观想本尊为曲，透视身心为直。
求生他土为曲，现观正念为直。
菩萨本生为曲，声闻速证为直。
追求佛报为曲，实践解脱为直。

先入之见，难量曲直。
舍近求远，辜负本师？

以上可以说是学人的合理思维设问，
在下为追求真理不惜被视为迷人异端，谁为解惑？

• 请教，您已经速证实践解脱了吗？ 论 14:13:01 4/17/01| (221)
  • 其实北传的禅、大圆满、大手印也以此偈为了义 NIV2001 17:01:14 4/17/01| (705)
    • 您的回答说明那只是个人的价值取向。那么声闻速证和禅等的速证是一样的吗？ 论 18:48:53 4/17/01| (574)
      • 自己不会游泳而妄想去救度别人,岂非更自欺欺人. 原来 17:17:57 4/18/01| (无内容)
        • 这正是本人请教您和那位兄台是否已经速证解脱的原因，您自己说出来更好。 论 16:28:42 4/19/01| (无内容)
      • “声闻和禅等的速证一样吗？”那看禅者是否够见修证量了 NIV2001 19:28:03 4/17/01| (无内容)
• 罗汉有几个不入无余涅盘的？师兄的意见我在跟在1234后面的贴子里有讨论，敬请批评。 大千 08:56:24 4/17/01| (无内容)
  • 中观认为佛也入无余涅盘，但利他功德等任运非断灭 NIV2001 17:03:51 4/17/01| (无内容)
    • 是这样吧： 1234 17:09:26 4/17/01| (1K)
      • 这个利他功德仍是佛未入涅盘前的功德的延续， 大千 09:13:56 4/18/01| (96)
        • 如果你是释迦佛世闻法的，你没入灭就说明释迦佛法还在 niv2001 15:53:43 4/18/01|04 (269)
          • 释迦佛法是在你的种子里潜藏着，但必须值遇佛陀出世再闻佛法才能继续学修。 大千 08:52:49 4/19/01| (180)
            • 照此说，菩萨还是潜种无漏， 1234 09:51:57 4/19/01|04 (1023)