“因缘生法中的第一因”是有为法还是无为法？佛学上的本体（论）应是真如吧？
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无内容
本贴由
大千
于2001年4月27日16:57:35在
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原标题:【
法我不是指物质，而是指因缘生法中的第一因，在哲学上称本体（论），楞严经中称自然性。
】是二愣子在2001年4月27日14:04:51发表
本贴跟从标题:
对，识么？
无知知
11:01:16 4/28/01|09
(无内容)
第一因本来就是龟毛兔角，故法无我。又：因尚不可得，缘更是妄想，所以因缘生法不是第一义谛。
二愣子
17:40:17 4/27/01|
(60)
一般讲承认诸法实有为执法有我，师兄的第一因只是其中一法吧？若否定因缘便成一切皆无的断灭见了。
大千
16:38:59 4/28/01|
(无内容)
诸法实有是有本体存在（第一因）的推论，若无第一因，则任何法均
二愣子
18:29:36 4/28/01|
(278)
您这叫执第一因为实有，不是执诸法为实有了。
大千
09:18:13 4/29/01|
(91)
一般说法是执诸法实有为法我。执第一因为法我是我的说法，
二愣子
12:28:07 4/29/01|
(247)
执诸法实有还有个诸法的幻像可依，第一因却是龟毛兔角，是连影儿都没有的妄想，没有最初妄想，佛说无始。
大千
16:24:48 4/29/01|
(无内容)
佛学上无有本体之说。汉地佛教中的体相用之说仅为方便语（用于疏释戒律、名相等），非究竟义。
二愣子
17:55:02 4/27/01|
(无内容)
一般什么学之类，都是由本体论，认识论以至实践论组成的吧？
大千
16:17:04 4/28/01|
(无内容)
说得对。世间学说的共同问题表现在主客观对立以及本体论。
二愣子
18:43:03 4/28/01|
(104)
佛教谈的东西没有本质？
大千
08:59:16 4/29/01|
(无内容)
只是引导人们明了世间森罗万象的本质就是虚幻妄想结成。
二愣子
09:13:35 4/29/01|
(60)
本质就是本性，就是真如实际空性法界，现象才是虚幻妄想结成。
大千
09:24:42 4/29/01|
(无内容)
只能说佛法不是“实在论的自性本体论”
1234
18:18:42 4/28/01|
(无内容)
一般说用本体、自性的说法都容易误解佛意。
二愣子
19:02:36 4/28/01|
(210)
空性就是本体自性，空性不是空无，这是很多人误解佛意处。
大千
09:02:02 4/29/01|
(无内容)
佛教根本当然不安立所谓起用的性体，但我的意思是他对于世间哲学的本体论范畴可以有所回答
1234
09:01:34 4/29/01|
(无内容)
即使没有本体也是一种本体论。
1234
18:16:58 4/28/01|
(252)
如果将意思讲明了，如何说法就不重要。但要注意的是避免陷入无谓的文字游戏。
二愣子
18:52:58 4/28/01|
(144)
“法界也是虚幻。”有为也是虚幻。没真实了？
大千
09:05:00 4/29/01|
(无内容)
若有真实，则堕入真常论、本体论，所说没有真实，是指
二愣子
12:16:02 4/29/01|
(162)
师兄的意思是对的，这个道理就是空性真如，其异名就叫真实，真理，证道也叫证见真实。
大千
16:28:50 4/29/01|
(无内容)
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