界圆兄，探讨一番，如何？
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无内容
本贴由
常如
于2002年6月14日13:46:59在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
关于“但转其名，不转其实”。
】是常如在2002年6月14日13:46:04发表
本贴跟从标题:
嘻嘻，这个也是我和大千在以前有关讨论中搁浅的地方
玄兹
14:17:06 6/14/02
(121)
准确。罗嗦一点可说是转化成无（凡夫意识）分别（的圣者）智认识事物的能力
大千
14:24:02 6/14/02
(无内容)
我们能否继续讨论一下
玄兹
14:39:33 6/14/02
(184)
无分别智认识事物的能力，高于意识的分别能力千万亿倍乃至算术譬喻所不能及
大千
16:46:38 6/14/02
(1K)
嘻嘻，我要说的是一个不同的角度
玄兹
17:17:56 6/14/02
(353)
无分别智不是回忆意识的分别，而是直接体验到真实境界，当然包括了意识分别
大千
17:42:04 6/14/02
(478)
关于"世界的本来面目是无二的"
玄兹
17:50:32 6/14/02
(134)
就像无分别智无的是凡夫意识的分别，无二无的也是意识分别的二。
大千
22:31:20 6/14/02
(796)
嘻嘻，个人有个不同的观点
玄兹
09:18:27 6/16/02
(350)
通过一个例子说明
玄兹
09:30:52 6/16/02
(227)
没有意识分别的二，世界就成无分别的了？世界只能用意识分别吗？
大千
17:04:21 6/16/02
(168)
"圣者却可以知道凡夫意识犯了什么样的错误"，那“众生心不可知”怎么理解？
hu-ou
20:18:00 6/19/02
(无内容)
“众生心不可知”出自何处？上下文是什么？
大千
22:38:13 6/19/02
(无内容)
出处...
hu-ou
00:01:39 6/20/02
(728)
探讨。
大千
10:06:12 6/20/02
(2K)
经中每个“心”字的所指，说的好！谢了。
hu-ou
23:49:34 6/20/02
(244)
此前一段中，佛问须菩提：佛有五眼否？意思就是
大千
09:52:36 6/21/02
(86)
一个人用手术把白内障拿掉之后，他看到的难道不是全部七色吗？
大千
05:28:44 6/21/02
(430)
“知”不需要因缘（信息）？“做事”需要因缘？知的活动过程不是“做事”？
hu-ou
09:48:06 6/21/02
(无内容)
任何活动过程都是因缘聚散的过程，在都是因缘法的意义上知和行是一样的。
大千
11:34:19 6/21/02
(无内容)
嘻嘻，这是俺问千兄的问题，结果千兄反问起俺来了
玄兹
08:00:50 6/17/02
(28)
也许是我误解老兄的话了？
大千
08:19:54 6/17/02
(177)
补充。。。
玄兹
08:31:08 6/17/02
(172)
意识的认识到底是有偏差，还是根本就是颠倒错误的？
大千
08:52:43 6/18/02
(5K)
意识比量也能够正确地认识世界
hu-ou
19:54:00 6/19/02
(719)
意识能正确地认识世界吗？
大千
17:57:22 6/20/02
(2K)
最后一段
hu-ou
00:08:51 6/21/02
(277)
当人们可以乘车到处跑的时候，为什么还要带上以前骑过的马呢？
大千
05:33:43 6/21/02
(247)
还是不能得出：意识和无分别智根本就是互斥的、非此即彼的关系。
hu-ou
09:50:04 6/21/02
(无内容)
正好玄兄在楼上也谈到这个问题，一块儿掺和吧。
大千
11:22:44 6/21/02
(无内容)
因明入正理，法称法师支持究竟智与意识圆摄
界圆
07:56:41 6/20/02
(无内容)
关于时空与涅磐，没有看到您与麻叔以前的对话
hu-ou
00:11:41 6/21/02
(195)
稍有一点不同意见
石头一笑
09:56:19 6/18/02
(188)
对，不与意识作对头，还要好好利用意识修行，只是与认为有自性的邪见作对头
大千
10:50:51 6/18/02
(590)
回
石头一笑
18:29:58 6/18/02
(167)
说名字是随意起的，目的在于说明名字与所指事物并没有必然的联系。
大千
20:32:49 6/18/02
(969)
复
石头一笑
15:00:37 6/19/02
(34)
师兄能找出一个不是随意起的名字吗？
大千
15:12:10 6/19/02
(无内容)
嘻
石头一笑
15:55:57 6/19/02
(12)
回
石头一笑
14:46:42 6/19/02
(121)
遍计所执的东西根本不存在，怎么能算作缘起呢？
大千
15:09:25 6/19/02
(428)
不辩了
石头一笑
16:11:53 6/19/02
(22)
你的逻辑很清晰，一点也不混乱。:)
界圆
08:23:23 6/20/02
(366)
有执
石头一笑
16:06:46 6/19/02
(509)
如此说来我们观点之间的差别还是很大的
玄兹
09:20:11 6/18/02
(144)
如果要言行一致地舍弃意识，就应该杜绝一切讨论，或
界圆
08:04:56 6/20/02
(122)
这句话也不用保留，讨论都没了，杜绝什么呢？师兄再细看，没人有这个意思。
大千
08:17:29 6/20/02
(无内容)
当然没人有这个意思。这就是“应承”的方法，
界圆
16:44:27 6/20/02
(66)
咱俩的看法可能还有微细差别。上午我有事出去一下，回来再与兄细聊。
大千
08:35:36 6/17/02
(无内容)
师兄，您上面的解说有嫌疑-好象掉在能所中了-
古慈
23:28:57 6/14/02
(75)
师兄说得对，但是从另一方面讲的时候，智境也非一，所以也可以说证见真如。
大千
06:17:23 6/15/02
(无内容)
嘻嘻，老兄没看到我用了引号吗？
玄兹
17:46:54 6/14/02
(无内容)
西西，俺也掺和掺和。
常如
15:18:49 6/14/02
(481)
嘻嘻，请不要把“认识”二字分别开来用。
玄兹
16:11:04 6/14/02
(472)
用玄式英语也许可以避免智、识以及认识之间的混乱
玄兹
16:21:23 6/14/02
(227)
看看这回常如怎样点惊叹号。。。：）
玄兹
16:22:34 6/14/02
(无内容)
有云：一段尺子，日取其半，万世不竭。
常如
18:08:40 6/14/02
(243)
嘻嘻，是否打成两截要看是否需要
玄兹
09:35:40 6/16/02
(77)
补充一点。
常如
18:51:03 6/14/02
(78)
一个小问题。
常如
18:54:36 6/14/02
(48)
在中华佛坛俺的笔名就是玄兹。
玄兹
09:32:55 6/16/02
(无内容)
玄兄，有个道家的问题，
沧海
16:28:12 6/17/02
(52)
对不起，在下对道家不太熟悉。
玄兹
16:37:32 6/17/02
(105)
多谢仁兄指点，
沧海
16:41:15 6/17/02
(8)
书中类似名词不少，看的我云山雾罩。
沧海
16:35:33 6/17/02
(30)
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